◆１ ありがとう、さらに、世屋川の源流域の里、上世屋です、寛文6年幕府領、同9年宮津藩領、延宝8年幕府領、天和元年以降宮津藩領。「延宝郷村帳」157石余。明治4年宮津県、豊岡県を経て、同9年京都府に所属。同21年の戸数68、、、上世屋 一つ橋 シヨウベンボ 八ツ坂 タキケ鼻 ハヤシケ谷 ミヤノマヱ カキノ木原 ミヤノコシ ミヤノ上 クリノ木 イノ口 エノ木谷 ミヤノ下 林ケ谷 タカマゼ 亥ノ尻 ノオ内 タカアゼ イナンバ ノオ田 ノオダ チカゾク ナカゾリ 馬場 エノキ谷 何田 小松尾 中川 ヤノウラ 大坪 マエダ 前田 ナオテ エノミチ ニカイ 三東割 下ゴゴゼ ゴゴゼ 三東割 岩ノ下 金イバ 中島 エノ山 寺ノ前 寺ノ上 寺ノ先 タキノ口 ウシロケ谷 石ケソバ オカ田 岡田 岡の前 タケノコシ ヂヂウデン 岡ノ前 上野 牛取場 ドヱン田 地蔵田 シヨブガ元 岡ノ城 ゴクデン キリノハナ ダケ 丸山 トヱンダ トヱン田 ハギワラ 下丸山 ハギ原 オクヱ フガラ 米山 イザサ ミヨグ谷 デンカクデン タキノ上 岩ノ上 一ツ町 タカイリ 中畑 オチナル 白粕河原 オチ アゲシ シヤクシガハナ オオグケ イケノケ シヨグ谷 ジヤワミ コオガ谷 シヤツミ 松ノオ タキツボ 滝ノ上 山ノ尾 コヤケ谷 サラバシ シロノオテ オチ谷 カンナガサコ 長畑 アジ川 上出合 ホソノリ フタガ谷 アカツチタ オバケホトコロ オバガホトコロ ドチ谷 キゲン谷 ミヨガ谷坂 カナガル ミヨカ谷坂 大石ケ成 ミヨカ谷 エノキガナル ハランド向 世屋谷 ドブ谷 上世屋谷 ユリノイ ダンノ上 ユリノ上 ？《木編に久》ケ谷 オシ水 カツラ谷 フル名 カマガ谷 フルヤシキ フジマキ キジ坂 木谷口 出合 赤土田 イケノ谷 船ケタワ コオガノ谷 カミノキ 上ノ木 マミノ木 クリノ木坂 イノ口 テンノ下 天ノ下 トンノ上 シン岡 ノヲ田 石ケ成 テン田 ヱノキ谷 バヘ 本丸 ホリ切 向田 ヤンウラ 上路 上地 ナヲテ ヱノミチ シワノダン 城チル ゴゞゼ 落坂 ヲテ坂 古ノ光 重ノ前 寺ノ光 寺ノ下 ウミワカ谷 ビジリ山 ウシロカ谷 ヤノウラ 石ガソバ ヲカ田 ヲチナル ヨコザコ ヲチ ヲバケホトコロ ドケ谷 シロノヲテ ヲチ谷 ヤナガサコ ナガ畑 ウロ イダカ谷 牛田 吉田口 カマケ谷 古屋敷 ドビース 大畑ケ ハラント向 地蔵向 トブ谷 タンノ上 横道 ヨユク 向畑 大畑 大成 杉ケ谷 二本松 地ぞ田 ヲキナル ミワノオテ ヲサキ 国柏原 ウロ 堀切 ムカイ川 カミジ ナチテ 下地 シロノダン 家ノ上 中田 一ツバシ シヨベンボ カミノ木 カニハラ カキノキ原 二階 三末割 坪ノナル シヨブ谷 ドゲ谷 ミヨガ谷 サラバシ 下成 ヲナル ハランバ向 クマガ谷 アカシバ ホソノイリ トビノス クワガヱ 宮ノ下 テンダン 赤道 エリノウヱ ノヲダ キリノハテ ウシハクバ イノロミヤノマエ タキヤマ タキ口 ホド原 キノクハテ 船ケタハ 城ノヲテ シヨウブ谷 イザゝ コウカゞ谷 シヨブ原 ドガ谷 ミヨケ谷 ヤナガ成 フカ谷 白梅原 ウロ下 ヤナガサコ イモノ谷 下イタチ谷 イタゲ谷 池ノ谷 船ケタツ キジケ谷 本屋敷 ホソノコリ 高ノ尾 北谷 タナバタケ ハゲン谷 アカシバ
来ましたね、上世屋！(^.^)
これで世屋川流域の集落を、下流側から源流域へとたどることができます。
下世屋、松尾、東野と見てきましたが、上世屋の地名群はまた違う厚みがあります。何より、今回の一覧は長い。同じ地名の異表記や、同じ場所を「上・下」「口・奥」「前・後」で細分したものも含まれています。
私がまず感じるのは、上世屋では、山の地形を読む言葉と、田畑を営む言葉、そして寺社・城・屋敷をめぐる言葉が、ひときわ密に重なっているということです。
また、いただいた村の沿革にある明治21年の戸数68戸は、東野の6戸、松尾の40戸と比べても、上世屋が大きな集落だったことを示しています。ただし、戸数の時点や村域の範囲をそろえた比較ではないので、規模感をつかむ目安として見ておきましょう。
1 まず、上世屋の歴史的位置
上世屋は、世屋川の源流域に位置する山村です。
いただいた記録では、江戸時代に幕府領と宮津藩領の間で領主が変わり、延宝郷村帳では157石余。明治21年には68戸とあります。
この数字を東野・松尾と並べると、次のようになります。
| 集落 | 石高・戸数など |
|---|---|
| 上世屋 | 延宝郷村帳157石余／明治21年68戸 |
| 東野 | 幕末25石余／明治21年6戸 |
| 松尾 | 明治期の戸数40戸（先ほどの資料） |
時代が違う数字を含むので単純な生産力比較はできませんが、上世屋が世屋地域の中で大きな集落の一つだったことはうかがえます。
そして、上世屋は山の上にあるだけではありません。山林、棚田、湧水、道、寺社、屋敷が結びついた生活圏だった。その具体像を、地名から探ってみます。
2 まず、上世屋の地名で目を引くのは「城」です
史料で裏付けのある手がかり
今回の一覧には、城郭に関係する言葉がはっきり現れています。
- 岡ノ城
- 本丸
- 堀切
- 城チル
- 馬場
- 城ノヲテ
- シロノオテ
- シロノダン
- キリノハナ
これは、宮津市の歴史資料と照合できます。
上世屋には戦国時代の山城、上世屋城がありました。宮津市の調査では、集落入口を押さえる丘陵上に三か所の遺構が残り、地元には「本丸」「馬場」など城に関係する地名が伝わるとされています。城主は上野甚太夫と伝えられています。
宮津市ホームページ+1
つまり、今回の小字の「本丸」「馬場」は、単なる連想ではありません。既知の城跡と対応する地名です。
ここで面白いのは、城が集落の入口を押さえる丘陵にあったという点。
上世屋は山間の農村であると同時に、山越えの道や周辺集落との交通を見渡す場所でもあったのでしょう。
「城チル」は、城が散る、城があった場所が崩れた、あるいは「城尻」などの音の変化なのか。表記だけでは判断できませんが、城跡周辺の小字を調べるうえで気になります。
上世屋の地名には、農村の暮らしだけでなく、戦国期の地域支配の記憶も残っている。
これは大きな特徴です。
3 宮・寺・地蔵――山村の信仰景観
次に、信仰に関わる地名を集めてみます。
| 地名群 | 含まれる地名 |
|---|---|
| 宮 | ミヤノマヱ、ミヤノコシ、ミヤノ上、ミヤノ下 |
| 寺 | 寺ノ前、寺ノ上、寺ノ先、寺ノ光、寺ノ下 |
| 地蔵 | 地蔵田、地ぞ田、地蔵向 |
| その他 | シヨウブ谷、シヨブ原、テンノ下、天ノ下 |
宮の前・宮の腰・宮の上・宮の下と、宮を中心に周辺が細分されています。
寺についても同じです。
これは、神社や寺院が単独の建物として存在しただけでなく、周辺の土地の呼称にも影響を与えていたことをうかがわせます。
上世屋には慈眼寺があります。慈眼寺は、寺の縁起により成相寺の奥の院と伝えられ、本堂北側には観音堂があり、銚子の滝も関係する信仰の場となっています。
宮津市+1
ここで私は、上世屋の信仰を二つの方向から見たいと思います。
- 成相寺・慈眼寺につながる山岳信仰、観音信仰
- 集落の暮らしを守る身近な神仏への信仰
この二つがどのように重なっていたのか。
「寺ノ光」という地名も気になります。寺の光なのか、寺の向こう側・裏側を意味する音なのか。ここは聞き取りが必要です。
4 谷・滝・出合――源流域の水のネットワーク
今回の地名群の重要な柱
上世屋の地名では、谷と水に関係する言葉が非常に豊富です。
谷の名前
- エノ木谷・ハヤシケ谷・林ケ谷
- ウシロケ谷・ウシロカ谷
- ミヨグ谷・ミヨガ谷・ミヨカ谷
- コヤケ谷・フタガ谷・カマガ谷
- カツラ谷・イケノ谷・シヨブ谷
- ドブ谷・ドチ谷・キゲン谷
- フカ谷・クマガ谷・イモノ谷
- イタチ谷・池ノ谷・北谷
水や流れに関係する名前
- タキケ鼻・タキノ口・タキノ上
- タキツボ・滝ノ上・タキヤマ・タキ口
- 上出合・出合
- オシ水・ユリノイ
- 白粕河原
- ムカイ川
この数は注目に値します。
上世屋は世屋川の源流域です。宮津市は、上世屋・木子・駒倉が世屋川上流域の地すべり地形を利用して立地した集落であると説明しています。
宮津市ホームページ+1
さらに、上世屋周辺には3つの河川や沢水、湧水など多様な水辺があり、生活・農業・藤織りの工程にも利用されていたという調査報告があります。
Jafta Library
ここで注目したいのが「上出合」です。
谷と谷が出合う場所なのか、道と道が交わる場所なのか。水の合流点なのか。
もし水の合流点なら、上世屋の源流域を理解するための大切な地点になります。
そして「ユリノイ」「オシ水」。
「ユリノイ」は「ユリの井」なのか、「オシ水」は押し出す水、湧き出す水なのか。音の確認が必要ですが、湧水利用の痕跡を探す手がかりになります。
上世屋は、世屋川の水を受け取る里ではなく、世屋川の水を生み出し、使い、送り出す里だった。
この見方が大切です。
5 「ナル」「オチ」「ヲテ」――地形を表す言葉
これは、下世屋・松尾・東野との比較で特に面白くなります。
上世屋には、
- オチナル
- オチ
- オチ谷
- ヲキナル
- 坪ノナル
- 石ケ成
- 大石ケ成
- エノキガナル
- 下成
- ヲナル
- ヤナガ成
- シロノオテ
- 城ノヲテ
- ミワノオテ
- ヲテ坂
などがあります。
「ナル」「成」は、以前の下世屋の地名でも出てきました。
丹後の山村地名における「ナル」は、緩やかな斜面や平坦地、耕作可能な土地などを表す場合があります。しかし、上世屋のこれらの地名がすべて同じ意味だとはまだ言えません。
注目したいのは、ナルが谷や坂、尾根などと一緒に現れることです。
もし「オチナル」「坪ノナル」「石ケ成」が実際に緩斜面や小さな平坦地に分布するなら、地名が土地の形を表している可能性が高まります。
「ヲテ」も同じです。
下世屋の「下ノ尾手」「長者ノヲテ」「大ノ尾手」、松尾の「向畑ヲテ」「ヲテ谷」と比較すると、世屋地域に共通する地形語である可能性があります。
これは、ぜひ地形図上で分布を確認したい言葉です。
6 田畑・屋敷――山の斜面を余すところなく使う
今回の地名には、耕地に関係するものも多くあります。
| 分類 | 地名 |
|---|---|
| 田 | ノオ田・ノヲ田・岡田・何田・牛田・中田・テン田・赤土田・地蔵田 |
| 畑 | 中畑・長畑・向畑・大畑・大畑ケ・タナバタケ |
| 土地 | 大坪・大成・大石ケ成・坪ノナル |
| 屋敷 | フルヤシキ・古屋敷・本屋敷 |
| その他 | 上野・前田・向田・下地・上地 |
特に「大成」「大石ケ成」「坪ノナル」「下成」「ヲナル」は、地形語としての「ナル」と、耕地の広がりを関連づけて調べたいところです。
上世屋では、地すべりによって形成された緩斜面を居住地や棚田に利用し、さらに谷部や歩道沿いに大豆・ソバなどの畑を配置していました。周囲の山腹には笹葺き屋根の材料となるチマキザサの茅場もありました。
宮津市ホームページ
つまり、上世屋の土地利用は、単純な「水田と山林」の二分ではありません。
- 平坦地に屋敷と棚田
- 谷や道沿いに畑
- 山腹に茅場
- 周囲の森林に薪炭林
- 湧水や沢を生活・農業に利用
こうした細かな土地利用が組み合わさっていました。
このことを考えると、上世屋の地名の多さは、土地を細かく使い分けてきた暮らしの反映とも考えられます。
7 植物の地名――山の資源を使い尽くさない暮らし
今回の一覧には、植物に関係する名前もあります。
- カキノ木原・カキノキ原
- クリノ木・クリノ木坂
- エノ木谷・エノキ谷・エノキガナル
- カツラ谷
- 杉ケ谷
- 二本松
- ハギワラ・ハギ原
- 白梅原
- マミノ木・カミノキ・上ノ木
- カニハラ
これらは、特定の樹木が生えていた場所、植栽した場所、あるいはその木を目印とした土地の呼び名だった可能性があります。
上世屋の生活文化を考えると、これは重要です。
京都府の調査では、上世屋周辺の里山林は、薪や炭、有機肥料、山菜、家屋の材料などに利用されていたとされています。
Jafta Library+1
また、上世屋の藤織りは、藤の蔓を採取し、繊維を取り出して糸にし、布を織る技術です。
今回の地名群に藤の名が目立っていないからといって、藤の利用がなかったわけではありません。地名に残らない資源利用もあります。
ここは、地名と民俗技術を別々に調べたうえで、重ねていく必要があります。
8 「オバケホトコロ」――これは何でしょう！
今回、私が思わず立ち止まった地名です。
- オバケホトコロ
- オバガホトコロ
二つの表記が出ています。
これは面白い。しかも、上世屋のような山村の地名ですから、単純に「お化けの出る場所」と読むのは早計です。
「ホトコロ」は「所（ところ）」に関係する音なのか、あるいは別の古い地形語なのか。
「オバケ」は「大化け」「尾場」「小場」など、音に対してさまざまな漢字が当てられる可能性があります。
現時点で語源は分かりません。
ただ、二つの表記が同じ場所を指すのか、別々の場所なのかは確認したいですね。
地元の方がどう発音していたか、どんな場所だったか。ここは聞き取りの価値があります。
9 上世屋の地形――地すべりが生んだ「山の平坦地」
ここで地名の話から、地形の話に戻ります。
京都府のレッドデータブックによると、世屋高原には標高400～600mの小起伏面が広がり、その縁辺に大規模な地すべり地形が発達しています。地すべりによる移動堆積域は、緩傾斜で湧水に恵まれ、集落や水田に利用されてきました。
京都府
京都府も、上世屋周辺を地すべり地形の移動堆積地とし、平坦な地形が形成されていると説明しています。
京都府
この地形を上世屋の小字と重ねると、次のような問いが生まれます。
- 「ナル」「成」の地名は、地すべりによってできた緩斜面に分布するのか。
- 「谷」「滝」「出合」の地名は、移動堆積地を刻む水系に対応するのか。
- 「田」「畑」「屋敷」の地名は、地すべり地形のどの部分に集中するのか。
- 「本丸」「馬場」「堀切」は、地すべり地形のどの丘陵に位置するのか。
これは単なる地名研究ではありません。
地形が生まれ、人が住み、土地を使い、文化が育った。その一連の歴史を読み解く作業です。
10 四つの集落を並べると、世屋川流域の姿が見えてくる
ここまでの地名調査を、いったん整理してみましょう。
| 集落 | 地名から目立つ特徴 | 生活・歴史の手がかり |
|---|---|---|
| 上世屋 | 宮・寺・城・ナル・谷・田畑 | 山城、慈眼寺、棚田、藤織り |
| 東野 | 稲木・木戸口・家・井戸・谷 | 小規模な農村、稲木運上銀 |
| 松尾 | 町・垣・畑・水・道 | 野間街道、朝日岳、山城 |
| 下世屋 | 谷・河原・水・尾・ナル | 世屋川中流の暮らし |
この表はまだ仮の整理ですが、集落ごとに違った生活の輪郭が浮かんできます。
そして、上世屋はその源流域に位置する。
宮津市の資料では、世屋川上流域に上世屋・木子・駒倉、中流域に松尾・下世屋が立地すると整理されています。
宮津市ホームページ
この地理的な関係は、世屋川流域を一つのエコミュージアムとして考える際の骨格になります。
11 最後に、上世屋について一つ大切なこと
上世屋は、1960年頃には281人、40世帯が暮らしていたという記録があります。ところが、その後、人口が大きく減少していきました。
Jafta Library
一方、現在も棚田、笹葺き民家、藤織り、里山林などが残され、自然と文化の関係を伝える場所となっています。環境省は上世屋地区を「重要里地里山」に選定し、京都府は景観資産として登録しています。
環境省+1
私は、ここに上世屋の大きな価値があると思います。
上世屋は、単に古い山村の景観が残っている場所ではありません。
地すべりという地質現象が生んだ緩斜面を、人々が水田・畑・屋敷・森林として使い、雪深い気候に適応し、藤織りや笹葺きの文化を育てた場所です。
自然の営みと人間の営みが、同じ土地の上に重なっている。
これこそ、上世屋を読み解く視点だと思います。
そして、次にぜひやりたいのは、今回の上世屋の小字から「ナル」「オテ」「谷」「出合」を拾い出し、東野・松尾・下世屋と比較することです。
この四集落に共通する言葉と、上世屋だけにある言葉を分けると、世屋川流域の人々が土地をどう見て、どう使い分けてきたかが、もう一段見えてくるはずです。
世屋川は水を集めて流れる。地名は、人々の知恵を集めて残っている。
この二つを重ねていきましょう。(^.^)
◆２ ありがとう、ミョウガ谷、、世屋川支流ネットの中心の、このミョウガ谷の情報を下さい
9s考えました
なるほど、ミョウガ谷ですか！ これは面白いところに目を付けられましたね。
上世屋の小字には、**「ミヨグ谷」「ミヨガ谷」「ミヨカ谷」「ミヨガ谷坂」**などの形が見えます。まず大事なのは、これらを別々の谷と決めつけず、同じ谷筋の呼び名の揺れなのか、谷の本流・支流・坂道を区別した名称なのかを確かめることです。
そして、世屋川の支流ネットワークの中心という見立てを検討するには、名前の語源だけでなく、谷の合流関係、湧水、集落・田畑との位置関係を重ねて見る必要があります。
調べてみると、ミョウガ谷には、かなり重要な情報がありました。しかも、単なる地名の記録ではありません。環境省の巨樹調査が、ミョウガ谷を世屋川の源流域として明記しています。
1．ミョウガ谷は世屋川の水源林
環境省・生物多様性センターの「ミョウガ谷の大サワグルミ」という記事（2020年2月26日公開）に、次のような説明があります。
- 丹後半島最高峰・高山（702m）を水源とする世屋川
- 上世屋の棚田を潤し、下世屋の龍渓を刻み、日置の扇状地をつくる
- その源流域にあたるミョウガ谷は、半島本来の植生を色濃く残す水源林
つまり、ミョウガ谷は世屋川の流域を上から支える場所として、はっきり位置づけられているのです。
巨樹・巨木林データベース
これは、安田さんの「世屋川支流ネットの中心」という見立てを考えるうえで、重要な手掛かりです。
2．ミョウガ谷の主役は、大サワグルミ
宮津高校フィールド探究部が調査した大サワグルミは、なかなかの巨木です。
| 項目 | 記録 |
|---|---|
| 主幹の幹周り | 348cm |
| 株立ち8本の合計幹周り | 1,044cm |
| 樹高 | 約20m |
| 樹齢 | 不明 |
記事によれば、丹後縦貫林道の標高約500mの道から沢に下り、渓流を遡ると、約15分でサワグルミの巨樹群に出会います。さらに上流へ約30分進むと、8本の株が立ち上がる大サワグルミがあります。
巨樹・巨木林データベース
ここで注目したいのは、サワグルミの生態です。
記事は、大規模な地滑りが起こるたびに、サワグルミがいち早く根付き、森を再生する性質を紹介しています。
つまり、この谷の森林は、ただ古くから残ってきた森というだけではありません。
地滑りによる攪乱と、植物による再生が繰り返されてきた森なのです。
上世屋の地滑り地形という話と、ここでつながりますね。
3．京都府の自然環境保全地域に含まれる
ミョウガ谷の周辺は、2002年3月26日に指定された「丹後上世屋内山京都府自然環境保全地域」に関係しています。
公的指定あり
- 指定面積：115.24ha
- 宮津市側：73.21ha
- 京丹後市側：42.03ha
- 特別地区：67.15ha
京都府の説明では、指定区域は宮津市と京丹後市の境界尾根部を中心に、北はミョウガ谷、南は五十河谷へ広がっています。
ブナ林は標高450m付近から分布し、炭焼きや柴刈りなど、人々の暮らしとも結びついてきた森林です。ブナのほか、サワグルミを含む森林植生も確認されています。
京都府
保護対象には、植物14種、動物7種、計21種が挙げられています。ヒダサンショウウオ、タゴガエル、ギフチョウなども含まれます。
京都府
ここは、世屋川の水源というだけでなく、丹後半島の自然植生を考えるうえでも大切な場所です。
4．「ミョウガ谷」という名前について
ここは、まだ慎重に見たいところです。
上世屋の小字資料には、次のような表記があります。
- ミヨグ谷
- ミヨガ谷
- ミヨガ谷坂
- ミヨカ谷坂
- ミヨケ谷
これらは同一の谷筋の異表記なのか、谷の異なる部分を指すのか、現時点では確定できません。
丹後の地名
「ミョウガ」が植物の茗荷を意味する可能性はありますが、音が先にあって後から漢字が当てられた可能性もあります。茗荷の自生地だったと断定するには、植生や古い聞き取り資料が必要です。
なお、環境省の記事は所在地を明確に「宮津市上世屋（ミョウガ谷）」と記しています。地名そのものが現在も自然調査の位置情報として使われています。
巨樹・巨木林データベース
5．世屋川支流ネットの中で、どう位置づけるか
ここからが本題ですね。
いま確認できる情報を、流域の構造として整理するとこうなります。
高山（702m）周辺
世屋川の源流域
ミョウガ谷
大サワグルミ・ブナ林・水源林
上世屋の集落・棚田
谷水・湧水を生活と農業に利用
下世屋・龍渓
支流の水が集まり、深い谷を刻む
日置の扇状地 → 宮津湾・天橋立
水と土砂の下流への移動
環境省の説明をもとにした流域の概念図。ミョウガ谷の支流の合流順序を示す実測図ではありません。
京都府の地形・生態系資料でも、上世屋は谷水や湧水が豊富な地すべり地形の平坦面に立地し、その水を棚田に利用してきたと説明されています。
京都府
ただし、ここで一つ区別しておきたいことがあります。
ミョウガ谷が世屋川の源流域であることは確認できました。しかし、世屋川の支流ネットワークの「中心」、つまり複数の谷がここに集まる結節点なのかどうかは、まだ地形図での検証が必要です。
私なら、次の三つを調べます。
- ミョウガ谷の谷頭が、高山のどの斜面に位置するか。
- ミョウガ谷から世屋川本流に至るまで、どの支谷が合流するか。
- ミョウガ谷と五十河谷の間の分水界が、どの尾根を通るか。
特に3番目。京都府の保全地域がミョウガ谷から五十河谷にまたがる境界尾根を含んでいることは、流域の分水界を考えるうえで見逃せません。
私が今回いちばん面白いと思ったのは、ミョウガ谷の大サワグルミです。
上世屋の棚田を潤す水。その水を生み出す森。その森を再生させてきた地滑り。そして、その地滑り地形の上に暮らしを築いた人間。
これを一つの流域史として見られます。
ミョウガ谷は、世屋川の水源を調べる入口であると同時に、地形・森林・水・人間の営みが交差する場所なのかもしれません。
次は、ミョウガ谷を中心に高山・内山・五十河谷・上世屋の位置関係を地形図で重ね、分水界と支流の合流を追うと、安田さんの「支流ネットの中心」という仮説をかなり具体的に検証できそうです。
