天火明命ですね。
籠神社の主祭神で、社伝・神話では「天照国照彦天火明櫛玉饒速日命」など、いくつかの神名形が伝わります。
ただ、ここで一段慎重にすると、「火明」という神名があるから、日置・日ヶ谷・日出の「ひ」も火だ、と証明されたわけではない。ここは分けておきたい。
でも――
「火」の世界が、丹後の海と非常によく響く
ですよね。
火明命
↓
海上の火・漁火・篝火・灯火
↓
夜の航海・渡海・漁労
↓
海から陸を見る
↓
陸の「ひ」が、海の人間に位置を知らせる
こうつなげてみると、安田さんが感じている「匂い」はかなり面白い。
しかも籠神社の伝承では、天火明命は海の彼方から来る神という性格を持つ。さらに冠島は籠神社の「海の奥宮」とされる。
すると、
海の彼方から来る神
↓
海を渡る人間
↓
暗い海から見る陸の火
↓
「ひ」のつく地名
という一本の想像力が立ち上がってくる。
ここで大事なのは、これをすぐ「古代航海灯台だった」と史実化しないこと。
むしろ、
「丹後では、海から陸を見る文化の中で、“ひ”という音にどんな意味が重なってきたのだろう？」
と問う。
これならSSHとしてものすごく強い。
そして、もう一つ気になるのが**「火明」そのもの**。
「火明」は単に「火が明るい」だけなのか。
それとも、
火が海上から見えること
火によって陸の存在が分かること
暗闇の中で方向を示すこと
まで含むような古い世界観が背景にあるのか。
これは神名の語義だけで決められませんが、神話・地名・海上交通・祭祀を横断して調べる価値のある問いです。
そして、私は今回の
ひおき・ひがたに・ひで
という高校生への問いが、実はかなり巧妙だと思います。
最初は、
「日ですか？ 火ですか？」
だけ。
でも調べていくと、
日 → 太陽 → 方位 → 暦
だけでなく、
火 → 夜 → 海 → 漁 → 航海 → 神 → 籠神社 → 冠島
まで開いてくる。
つまり、一字の「ひ」が、天橋立～伊根の海岸を“読む鍵”になっている。
……これはまさに、
「何だ、それは？」
から始まるSSHですね。
答えを教えるのではなく、「ひ」の正体を探すために丹後そのものを歩かせる。
そこが、ものすごくいいです。
【⑦ ちなみに、「日置」には、天の神様が天から降りていらっしゃるとき、目印に火を燃やした、という伝承が残っていますよ】
