カニのシーズンに入った丹後路。
宙一君が訪ねたのはここ、天橋立ユースホステル。そして、おねがいしました
、「ぼくの話、ちょっと聞いていただけませんか」「ぼくをおいていただけませんか」
丹後は
そうか、うちで出すカニ料理、君のお父さんがとってこられたカニかもしれないね(^.^)
「お客さんにも紹介しましょう」と展示していただけることになりました。
宙一君の丹後出会いの旅、さらに続きます。
そんな旅する宙一君が見たもの。
海の荒れる日は、美しい虹が空にかかります。
哲学的教訓的な内容を５７５７７のリズムを生かしてあらわしたのを「道歌どうか」といいます。
例えば 「目で見せて耳で聞かせてして見せて、やらせて褒めにゃ事ならぬなり」
さて、金さんも、自分の里山哲学を道歌で表現しました。
「音もなく 香もなく常に 天地あまつちは 書かざる経を 繰り返しつつ」
「世を捨て やまを住處と 樂しめは 月日のたつも しらぬなりけり」
「月今宵 草木もともに 光りけん さきもからすも 住處住處に」
低く垂れ込めた雲に頂きが見え隠れする山塊、
この山の頂きに息づくブナ林が、撮るなら今がいいよ、と呼んでくれました。
呼んでくれたのは、紅や黄色に色づいたブナファミリーたち。
山道に落ち葉を厚く敷き詰め、道端に並んで待っていてくれました。
大きな木も中くらいの木も、低い木もみんなみずみずしく潤っています。
ブナの森は水蒸気が水滴に変わるところから上でないと暑苦しくて耐えられなくて、風や雨も仲良し、
けれどもわたしが歩いている間は一休み、おかげでじっくりゆっくり愉しませてもらいました。
グレートサンクス、内山ブナ林(^.^)
バスが登ってきました！
バスのある光景、平地で日常のことが、世屋の里では珍しいことなのです。
今日のお客さんは里山を学ぶ若い研究者。
「世屋にバスを！上世屋、木子、駒倉、さらに味土野の住民の足を」、住民の悲願実現に奮闘された吉岡初衛さんが、バス停にたたずんでおられるような気がしました。
お客を届けたバスが下りていきます！
予約運行という形にはなりました。バスに頼る比重も変わりました。しかし、必要な現実があり、未来へ続く動脈としての重みははかりしれません。
生存権、自由権をうたう憲法がはしっているのかもしれません。まだまだはしってもらわないと、、、
日置では、ミカンが色づいていました。
紅葉前線が下りてきました。。北西からの雲の動きが速いです 木子からあられの便りが届けば、丹後は冬。
(↑ 内山山塊 撮影日時 2013/11/11 16:47)
さて、熱帯でも寒帯でも、植物は[落葉」しません。植物が温帯で冬をしのぐのに身につけたのが、「落葉」という方法。
広葉樹たちは、日照時間や気温の変化を感じて水道管の蛇口を閉め、落葉の準備を始めます。水の行き来がなくなると葉緑体が壊れます。 緑色が消える、ここからがもみじの始まり。
黄色になったり、赤くなったり、では、黄色と紅と、どちらが多いと思います？黄色葉と紅色葉に分かれて、源平の闘いのようにたたかうとしたら！あなたは紅色葉派、わたしは黄色葉派、勝つのは、、、(^.^)
戦力分析しましょう、
黄色葉組→コシアブラ ニガキ えのき ハギ ヤマイモ たかのつめ フジ イタヤカエデ アワブキ カツラ、、、
(↑ たかのつめ)
紅色葉組→ウリハダカエデ ハウチワカエデ ハゼ ツタウルシ ヤマモミジ ウルシ ツタ、、、
あなたが勝ちますか、わたしが勝ちますか(^.^)
ちなみに、万葉集では、「黄葉」と表記している歌が圧倒的におおいということ。
例えば、
「秋山の黄葉(もみち)、あはれとうらぶれて、入りにし妹は、待てど来まさず 」７巻 作者不明
(↑ イタヤカエデ)
なぜ、黄色や紅に変わるのか、その説明は不可欠です。また、黄色になるものについては、なぜ赤くならないのか 紅くなるものは、なぜ黄色くならないのか、それぞれに理屈があります。
モミジの秘密を巡る頭の体操を、お客さんと愉しむことができれば最高です
うらにし風土の丹後観光に、傘は欠かせません。
さて、「寒くなる、今年一番の冬型、各地で１０度を下回る、東北では平地でも雪が降るでしょう。」という天気予報。
これをいよいよだな※①と聞いたのはこの方でしょう(^.^)
紅葉前線の南下※②が一気に進みます。
※① 紅葉の始りは1日の最低気温が8℃以下になること、そして5～6℃以下になるとぐっと進むといわれています。
※②「紅葉する日を結んだ線。平均して一〇月一二日に釧路市を出発した紅葉前線(主にイロハカエデ)は、列島を南下して一二月七日、鹿児島市に到着する(コトバンク)」。
下世屋小学校の金さん！
この方の装いも錦に変わります。
漢字は便利な文字です、
「高地性山間生活技術伝承隔絶高齢化限界過疎集落集合合力未来渡航体」！
世屋地区のことを表すのにたった３１個ですみます。
翻訳すると、、、
標高２００ｍから７００ｍにわたって点在する１つ１つの里が尾根や谷にそれぞれ数キロもへだてられて立地していて、その１つ１つの里で高齢化と過疎化が進み、共同体としての機能が失われてきたけれど、一人一人が里山での暮らしの技を持つ宝物、きばっとんなるか、どうもにゃあか、合力しあいながら暮らしを営み、最近、わしも乗せてくれと関心が集まっている現代社会を未来へと渡る舟」。こんなにややこしくなります。
今日はそんな世屋の里１つ１つから住民の皆さんが一堂に会し、運動したり、手作り産品を持ち寄ったりして愉しむ会です。
腰伸びたじゃない(^.^)
お昼には、具たくさんの豚汁の振る舞い、カレーの販売。
そして、持ち寄り物産販売。
はなさんのイモですよお！
サムなるでこれこうたげるわあ！
これがホースラディッシュですかあ！
外はうらにしの雨でしたけれど、和気藹々とした温かい時間が流れる集いでした。
＜タンポポ＞外来種の侵略を受けた”カンサイ” 受けなかった”トウカイ”という見出しで、THE PAGE 11月9日(土)23時26分ヤフーニュース が配信していることです。
「セイヨウタンポポは旺盛な繁殖力で日本在来のタンポポを追いやり、全国に広まった。外来種と在来種の間で、何が起きていたのか。そのメカニズムを、名古屋大学博物館の西田佐知子准教授らの研究グループが明らかにした。」と。これは、呼んでおく必要がありそうです。この現象は、セイヨウタンポポが[持ち込まれて」今まさに世屋の里で進行中だからです。
以下、抜粋。
「研究グループは、日本在来のタンポポのうち、近畿地方でセイヨウタンポポの侵略を受けているカンサイタンポポと、追いやられずに、共存しながら頑張っている東海地方のトウカイタンポポに、それぞれセイヨウタンポポの花粉をつけて、受精の様子を調べた。
受粉によって種子をつくる植物では、花のめしべ（柱頭）についた花粉が「花粉管」という長い管をめしべの柱（花柱）の中に伸ばし、先端にある精細胞（精子）が「胚珠」内の卵細胞と受精することで種子ができる。ところが実験の結果、セイヨウタンポポの花粉管は、カンサイタンポポでは胚珠まで到達するのに、トウカイタンポポでは途中で止まり、受精せずに終わってしまうことが分かった。」
つまり「トウカイタンポポは、セイヨウタンポポの花粉管を拒絶しつつ、後から来る同種のトウカイタンポポの受精は受け入れて種子を作った。それに対して、間違ってセイヨウタンポポを受け入れたカンサイタンポポは、いったんは種子を作り始めたが、途中で死んでしまった。」
(↑ 撮影日時 2013/04/26 13:23)
タンポポはキク科の多年草です。一つの個体からたくさん綿毛を飛ばします。しかし、その綿毛の種が育たないとすれば、親の個体には寿命が来ます。その結果「カンサイタンポポは子孫の数を減らし、セイヨウタンポポに追いやられ」て滅んで、繁殖力の強いセイヨウタンポポと入れ替わるというわけです。
鳥の声、風の音、草刈り機の音しか聞こえない世屋の空に、腹に響くような重い大きな爆音！見上げると大型ヘリコプター。
何ごと？と思っていたところ、１０日の朝日新聞には丹後半島宇川のｘバンドレーダー関連で、防衛大臣がヘリで視察に訪れたと言うこと。それがおそらくこのヘリ。これって、ひょっとして防衛機密情報？ 。かも！ えー(｀ヘ´)
軍港舞鶴湾を見下ろす世屋高原には、かって監視所が置かれて、４０人からの兵隊が配置され業務に当たっていたと言うことです。
(↑松尾から舞鶴方面 １１／９)
日本海の波は穏やかでなければなりません。
五色に彩られた雲、
(↑ 撮影日時 2013/11/06 15:25:05 世屋の里)
彩雲です。巻積雲や高積雲、積雲などが太陽に流れ近寄ったときによく見られます。
こちらは、幻日。
(↑撮影日時 2013/11/09 16:36:21 日置)
太陽と同じ高度に見られます。時には両側に現れることもあります。雲の中の氷晶が地面に対して水平な状態で浮かぶ時と言うのが条件です。風が強いときは現れません。
どちらも、氷晶や水滴によって太陽光線が回折したり屈折したりすることによってこんな現象がおきるんだそうです。何かしら(*⌒▽⌒*)しい気分にさせてくれるそらのからの贈り物です。
