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「Prediction and impact assessment of the changes in suitable habitats for beech (Fagus crenata)forests under climate change scenarios」
■ prediction 予想、予測      ■ impact assessment 影響評価 ■ Fagus crenataブナ 　■Beechブナ属    ■climate change 気候変動      ■scenarios   計画を実現するための筋道。  ■suitable 　for　に適した   ■habitat生息場所、、、訳すと、温暖化にともなうブナ林の適域の変化予測と影響評価

国立環境研究所や 地球環境研究センターなどによるこのレポートの結論は、「森林を構成する樹木の移動速度は4～200km/100年のオーダー、温暖化にうまく適応できる植物もあるが、ほとんどは温暖化に追いつくことができない。本州の日本海側では夏期の高温によってブナ林の分布が制限され、適域が高標高地域へ上昇しながら9％～ 42％に減少する。実際にブナ林かつ適域である地域は、3％～ 40％に減少する。」というのが結論。ブナは事態に適応できないだろうとの厳しさをつげています。

ところで、「燃える樹」という詩を　みずかみかずよさんが書いておられます。※あゆみ出版「こどもといっしょに読みたい詩」。～樹がかまどで燃える炎をうたった、、、ノーノー！～詩では「樹」という言葉が題も含めて六回用いられています。まさしく「樹」賛歌。

さて「樹」と書いてあるそれを温暖化に適応出来ないとされる「ブナ」に置き換えて読んでみました。そうしたら気づいたことがあるんです。まずはまあ、「樹」を「ブナ」に置き換えてよんでみましょう、、
「燃えるブナ(樹)」
どっしりと　根をおろしたまま
もうどこへも　行けない
ブナ(樹)はブナ(樹)であることを生きている

深く足を踏ん張り　たかく胸をふくらませ
ひろく腕をのばしながら
百年も千年も
いのちをあたらしく
いのちをふかめてきた

ブナ(樹)も人も思う心は同じ
春には若葉でわらい
夏は茂ることですずしい
秋はもみじした葉が美しく舞うし
冬にはすっぱりはだかになって自分をみつめる

寒風にふるえながらも
地底のあしうらから
天をさすほそい指さきへ
いくすじにもわかれて
たちのぼる
いのちのぬくみをだいている

くらやみに
しんしんいてついて立つブナ(樹)
無心なブナ(樹)よ
芯で燃える

、、、、、、、、、、、、、、、、、、

すてきなブナ賛歌の詩です。樹になれ　ぶれるな　人生は信念の一本道ぞ　それを　樹に、とりわけ冷温帯の落葉広葉樹に喩えてとかれているのです。

これはブナにおきかえましたがけやきでも。しかしつばきやタブではいけない、「冬にはすっぱりはだかになって」ｉはなりません。森や樹と精神文化は深く結びついている一つの例です。温暖化というのは温暖化にともなうブナ林の適域の変化予測と影響評価ということだけにとどまらない文化の破壊だということに気づきます

ブナ君、、、すまん、、、というより私たち自身にとってかけがえのないものをうしなうことになるとんでもないこと、温暖化阻止に向けてあなた方が燃えなければだれが燃える？そんなことをブナはいっているように思いました。この詩から教えられたことは大きいです。

橋立にはどうやっていくの？

小式部内侍さん、ようするにいらっしゃったことがないのです、 なので、「大江山 いく野の道の 遠ければ まだふみもみず 天橋立」しかし、自動車道がついたことですから、飛躍的に近くなりました、ことしは、丹後あげて、小式部内侍さんをご招待して橋立見物などしていただくようにしませんか、というのは、ガラシャさんで大河ドラマねらいということです。率直に、丹後イメージアップにつながる要素は上から下から後ろから前からとひっくり返してみていましてもどうもピンとこない、しいて生き筋を読むなら、彼女を護衛したという弓の木城ただ一人の生き残り稲富さんのバイタリティーと鉄砲の技術を中心にして絡ませることかなとおもいますが、事ほどさように意見がある。 それより、「小式部内侍さん」を、丹後あげて天橋立に招こう、、これはまとまりませんか、題して「小式部内侍さんに天橋立を」プロジェクト。

伊根や世屋にもきてもらい、お泊まりはととやの握り体験※毎日新聞

旅のコーディネートはおまかせください、

例えば、往路　まずは、京都駅嵯峨野線ホーム集合　京都丹後鉄道「丹後の海」号乗車（見送り府、市自治体首長議会代表観光連盟幹部各様など） あまのはしだて駅着（歓迎丹後自治体首長議会代表観光連盟幹部各様など）　まず飛龍観、

ちえの餅で休憩、 「和泉式部の歌塚」。 いつしかと待ちける人に一声も　聞せる鶏のうき別れかな 磯清水(濃松の内橋立明神の御手洗をいふ)。 橋立の松の下なる磯清水 都なりせは君も汲見ん　など、お母様のこ゛足跡を偲んでいただいて、文珠付近の著名料亭旅館ホテルさまにてお昼。

船で一宮　籠神社から傘松成相寺、

ここに車をよんでおいて大観望へ、

郷土資料館・府中丹後国府跡に立ち寄り。 さらに、伊根町井室の振宗寺さんへ。

「ことわりやいかでか鹿の鳴かざらん今肖ばかりの命と思へば」 さらにうらしま神社　そして、経が岬経由ととや泊、

網揚げ、刺身握り、おひるは小町の里公園で「平安御膳か平安鍋」。そのあと、歌会。 エスコートしてくださるかたもいらっしゃいます。 小式部内侍さん、どんな歌をうたってくださるか、想像するだけで、わくわくしますよ。

お帰りは、与謝インターから自動車道利用。

定員20名　様

協力･協賛　Ｈ酒造様　ｍ新聞様　Ｋ鉄道様　Ｔ交通様　トラベルＴさまなどなど

後援　◇府　■市　▲町　などなど

ほんの一例ですけど、、 、、、、、、、。

以上、(遠き道／宮津ハクレイ酒造)を　呑みながらおもったこと、いい酒はいいアイデアを産んでくれるものです！

あれれれ、世屋の里山うおーく、どうしましょう(^.^)

♪おでんわありがとうございます、「たんごうみとほしのみえるおかこうえんの■■です」♪ 若い弾んだ声。それが楽しみで℡しているのかも知れないと思いながら一方で、 重厚長大の見本のょうなもの、チャリンコがチャリになったようにたんしゅくしてくれたらいい、とおもうこともあります。丁寧はいいけれど、相手の時間と電話代を浪費しているのだから、それに、そことわかってかけているのだから、しいていうなら「たう、ほみおこうえんの■■です」、でいいじゃないかと。

ところが、記憶の丘に上ると、この公園から見えるのは、「海と星」だけではないときずいたのです。

伊根が見えます、

島が二つ見えます、その沖に越前海岸がみえます、その上に白山が見えます、

海には雲が湧きます。南にふると舞鶴の半島、手前に栗田半島、その上に由良が岳、

さらに西にふると宮津湾の奥に日置平野の先に天橋立、

急なスロープをかけあがればうつくしい落葉広葉樹の林に包まれた丹後半島、

その稜線を、北に辿れば岳、汐霧を経て再び伊根へ。つまり、３６０度のパノラマ景観に加えて、夏には水平線から昇る朝日を。西には夕日、晩秋のうらにしの日には東にできる虹をみることが出来るはず。おまけに今日は、angel’s ladderエンジェルラダー、天使の梯子。

だから、「海と星」に加えて、島と岬と山と雲と朝日と夕日と虹とエンジェルラダーがみえる丘公園ということ。中途半端に長ったらしいより、思い切って長大にやるほうがスケールの大きな景観を表していいかも、  「丹後海と星と島と岬と山と雲と朝日と夕日と虹とエンジェルラダーがみえる丘公園」の■■です。
かけたお客さん、今日はどれがいいですかと尋ねられるかも。 そしたら、術中にはまったようなもの、今日は虹とエンジェルラダーがみえるはずです、、すてきね、いってみようかしらと。
ということで、なにをいいたかったかというと、このウオークコースは丹後が楽しめる優れたスポットの一つだということ。土曜日曜に自動車道をつかってちょっと丹後へ！というときには、一例を作れば『往路→与謝天橋立ＩＣ→籠・真名井神社→「丹後海と星と島と岬と山と雲と朝日と夕日と虹とエンジェルラダーがみえる丘公園」→昼食・同公園内(森のカフェ　おばちゃん定食＆うどん)→伊根　復路→成相寺→大観望→丹後郷土資料館→天橋立ワイナリー→与謝天橋立ＩＣ』。

(↑　天の橋立ワイナリー)

丹後半島にはもっと奥深い自然や美味しい食があるのでそれを楽しみたいというかたは、もう一泊していただければ、世屋の森やあなたのシェフのいらっしゃるレストランなどもご案内できますよ。

そしたら、こんな素敵な森の妖精とお話するチャンスもできるかも。

第４回プログラム前夜①　遺品展示よし。

同前夜　②　丹後の自然の美しさパネル１００　展示、良し。

講師先生はここ、

準備オーケー、です、ね！

そして、当日朝のロビー。

年末の気ぜわしい時間をさいて、加悦や宮津、さらには大阪、舞鶴からお運びいただいたことに感謝感謝。
まずは講演にさきだってのウオーク。

自然に働きかけて生きる術を磨き、その知恵を文化として伝えてきたことを、地元の方から話していただきました。

そして、本題。　米作りの一年～歳時記と世屋の農婆の聞き取りを綴って、(日本の里山時代に学ぶこと)～のお話。

日本の米作りは２０００年、生き代わり死に代わりしてつたえ重ねた今日までの先人の歩みを、小野先生は、準備いただいた貴重な資料のなかの数々の俳句をてがかりに「１時間半」にぎゅうっと詰め込んで、お話をしていただきました。

美しい自然、貴重な土を私たちは、新しい世代にわたせるのか、その問いかけを受け止めることが、「生き代わり死に代わりして打つ田かな、、」の意味なのだと、あらためておもったことでした。

昼食準備、会場提供にあたって、全面的にご協力いただきましたしおぎり荘さま、また、戦争遺跡研修の際に提供いただいた遺品を再度展示いただ小川様、柿渋、シナ縄などの工芸品をてんじいただいた里山物作り「ふる里塾」のみなさん、そして、　写真集『残したい本日本の風景』(光村推古書院)の巻頭に掲載された世屋の棚田景観写真を提供いただいた今井さま、ビデオ記録をたんとうしてくださった吉岡さま、あらためて心より感謝します。

普茶料理とやらを食べにちょっと宇治までいってこよう、

ついでにいきたいとこないか、

そうやなあ、大山崎山荘美術館！

そこの安藤忠雄さんの地中の宝石箱をみたぁい。

源氏物語ミュージアムも！

殿上人の暮らしをかいまみたい

そんなわけで、「与謝野ＩＣ（8;30）→大山崎山荘美術館→黄檗山萬福寺→源氏物語ミュージアム→与謝野ＩＣ（１７；００）」。

、、、、、こんなことができるのも丹後から京都方面へが早く近くなったからこそ。

さて、逆もまたあり。京都から丹後へはどうか、

ただし、企画のいまだけ・ここだけ・あなただけ度がどれだけあるか、よりシビアにそれがとわれる。

土地柄それはやむを得ない。それはそうとしてそういうことなら、さしあたり、◆日時　１２月５日（土）午前１０；３０～午後１５；００  ◆講師　小野泰昭先生　　（加悦・宝厳寺住職、与謝野町文化財審議委員）里山の原型ウオークと講演「俳句でたどる辛苦の米づくり～世屋･小川てるみさんの聞き書きを添えて～泥舐めんばかりに這うて田草取り　（若井新一）」

これなどは、京都市内ではありえない企画。
◆集合　世屋高原家族旅行村「しおぎり荘」◆日程　現地見学　午前１０；３０　→　昼食１２；００　→　講演懇談１３；００
※昼食からの参加、講演だけの参加も可能です。
◆参加費　１３５０円（食事･保険料として）

、、、、、、、

おや、どちらへ？

ちょっと丹後まで、話を聞きに！

、、、、こんなことになればいいなぁとおもいませんか。

「世屋高原の特設見張り所」 の見学と、丹後の太平洋戦争のお話をきく勉強会、地元の方、遠くは京都市内から多くのみなさんの参加をいただきました。

当時のことを現場で見聞された地元の方、さらに、舞鶴工廠でその機材そのものの能力向上の整備に当たられた方たちに参加していただき、その証言によってこの「世屋高原の特設見張り所」か゛ 、小さくても、大きな耳（聴音機）とよく見える目（照空機）で、敵機の襲来を見張り、我が国を守ろうとしたんだとあらためてわかりました。はじめのころ、ここは、双眼鏡をもった兵隊さんたちが、小高い山の尾根に分散して、眼下の海を文字と゛おり「見張って」みはっていらっしゃったのた゛、という認識た゛ったことを思えば（はずかしながらそうなのです）たいへんな収穫です！

さて、 ７０年の眠りについていた見張り所。

（↑　左寄りの森に見張り所か゛ねむっていた）

たまたま池の縁にモリアオガエルが卵を産み付けていたことか゛きっかけで目覚た遺跡、様子は掘り起こされてあらましわかったわけで、今後は、その保全、保存について、対応の仕方が課題になります。

道は二つ、ここまで！、今後はふたたび自然に森の復活に委ねる、消極的保全というのか、また、今後いつか同じように驚かせるのに期待する、これが一つ。
もう一つは、果たしてそれはどうなのか、遺跡は小さくても、歴史を証言するものの一つであることは間違いない、ことも認識できた、たまたま姿を現したことに意味を見出し、周辺整備、看板設置などを図って今後に渡す道です。

エコツーリズムの立場としては地域の自然文化財と社会文化財との違いはありますが、地域の宝物を生かすことは共通です、二つ目の道を行くこと、これが望ましいのは言うまでもありません。戦争遺跡平和遺産。国の存亡をかけた戦争の歴史を証言するものの一つであることは間違いない。

大きな耳とよく見える目で、命や暮らしや国を脅かす物を見張らねばならないのは今も昔もかわりはありません、なのに現代人たちよ、君たちの聴力や視力はおちているのじゃないか、それを私たちにいうためにこの遺跡が今姿を現してくれたとしたら、それに応えなくてはいけないじゃないですか。

、、、こんなことを思っています。そのためには、土地や構造物の所有者、権利者、管理者、などの特定からはじめなければなりません、またまた、長い道が、、！

天気にめぐまれ、会場のしおぎりそう荘では海幸山幸の素材を工夫したお昼を準備して、もてなして頂きました。ありか゛とうございました。。

第４回　世屋の森・教育研修プログラムは １２月５日（土）。加悦・宝厳寺住職、与謝野町文化財審議委員小野 泰昭 先生にお話していただきます。

タイトルは 『俳句でたどる辛苦の米づくり』

機械化省力化の進んだ今の「米」作りの手間は「６」回（米の画数は６画）。

泥舐めんばかりに這うて田草取り （若井新一）
に詠われるような「辛苦」は、昔語り。という状況です。

それはそれで、文明が進んだ結果で歓迎すべきではあっても、否定することは何ら無いわけですが、なにかどこか、これでいいのだろうか、このままでいいのだろうかとふと疑問を感じる事も事実。
そこはおっさん、
もう一度、振り返ってその上で前に進んだらどうだろうと、

千年以上も受けつがれてきた言葉、世代から世代へとわたされるうちに磨かれ、辛苦を包んだ美しい言葉、俳句の集大成「歳時記」をひもとき、米づくりの一年をご自身の体験を踏まえさらに、世屋の土を守り続けてきた小川てるみさんにも聞き書きしていただいたお話を加えて蘇らせてくださいました。

年の暮れの癒やし、新しい年への励ましになること請け合いのお話です(^.^)
ぜひご参加ください。

丹後半島縦貫林道、五十河～上世屋間の工事が終了しています。

林道の標高は約５００ｍ。トチ、ブナ帯を走ります、その林には絶滅危惧種ミズメの巨木も見られます。

今盛りの紅葉、

小町公園→林道→世屋の里→伊根舟屋コースも可能になります。まさしく、プチ白神スーパー林道。

しかし、もともと礫岩地質の山麓を削ってつけた道路です。落石が転がっていたり路面が波打っています。

今後も台風、豪雨など災害によって通行が制限される可能性はあります。道路情報を確認の上、充分気をつけて利用してください。

先にお知らせしていましたが、世屋の森や里ｎいついて理解を深めていただくための6回の研修プログラムの詳細が確定しました。

みなさまのご参加をお待ちしています。