トピックス

日を置く！文字通りの日置の夜明けです。

この日置発のすてきな記事。

この様子、ネットでも。

1. https://www.city.miyazu.kyoto.jp

2022年産「京都宮津オリーブ」 の収穫シーズンが始まりました

1. https://www.city.miyazu.kyoto.jp

2022/10/21 -市内の搾油加工場：由良オリーブ加工場（宮津市石浦429番地） … 日置オリーブを育てる会への問い合わせは、090-5044-2902（担当:瀬戸）.

京都・丹後地方で在来種のタンポポの生態を探求 … – 日テレNEWS

葛蔓おのこ！

葛・クズは丹後を起こすのだ

クズの秘密を解いてやるのだ

、、、、この葛蔓の根株から、くず粉採取を試みたところ、お茶碗いっぱいぶんとれたそうです。

すごいじゃないですか。なので、

クズで地球をすくうのだあー！

６月は紫色のファンファーレ。

各田んぼに勢揃いした命たち

いっせいにスタート、

大切なのは毎日まいにちの対話

ゴールは秋。

「むりにならんようにきばりまひょうで」

丘の上から、紫色のメッセージ

「ひいながさいたら粟を蒔け！」

ひいなとは、タニウツギのことです。

では、なぜ、タニウツギのことを「ひいな」と呼ぶのか、

「上世屋ではひいながさいたら粟を蒔けと「ひいな」、弥栄町舟木では「ひいなご」とよんでいることについては、調査が及んでいないようです。その解釈のポイントは「な」なんでしょう、つまりおひたし、和え物、みそ汁、ご飯に混ぜるなど食用にしたということです。りょうぶも「な」を含む方言がある、「ギョーブナ（静岡・愛知・熊野・奈良）、ジョーブナ（三重・奈良・和歌山）、サダメシ（青森・岩手・宮城・秋田。サルナメシの転訛か）がそれで、このナは食糧となる『菜』を意味する。」と和泉光一さんがおっしゃっています。」、、、こんなくるしまぎれのあてずっぽうをかってしておりました。

違いますよ　ひいなとはひな、雛のことと 国語辞典編集者の 神永暁さん。

以下のように解いてくださいました。
「雛（ひな、ひいな）」とは、もともと小さくて可愛らしいものを表す言葉。 平安時代の「ひいな遊び」に使われたのは、紙や布で作られた素朴な人形だったと考えられています。 やがて時代がすすむにつれ「ひいな遊び」の人形は華麗で立派なものになり、飾って楽しむものへと変化していきます。

、「雛」は古くは「ひいな（歴史的仮名遣いは「ひひな」）」と言うこともあった。ただし「ひな」も「ひいな」も今とは違い、ひな祭りに飾る人形のことではなく、女の子が玩具にする、紙や土、木などで作った小型の人形のことを言っていた。
「ひな」と「ひいな」ではどちらが古い言い方なのかよくわからないのだが、『日本国語大辞典　第2版』を見ると、平安時代の用例は「ひいな」の方が圧倒的に多い。
たとえば『源氏物語』には、幼い紫の上の姿が可憐に描かれた以下のような場面がある。
「ひゐななど、わざと屋ども造りつづけて、もろともに遊びつつ」（『源氏物語』若紫）
「屋」というのは人形の家屋のこと。人形遊びをしている紫の上と「もろともに遊」んでいるのはほほえましいことに光源氏である。

平安時代には、人形に着物を着せたり、いろいろな調度を整えたり飾ったりする女の子の遊びを「ひいな遊び」と呼んでいた。
『枕草子』の「すぎにしかた恋しきもの」の段にも、「枯れたる葵。ひひなあそびの調度（=道具）」とある。
これらの用例からもおわかりのように、平安時代には貴族の子女にとって「ひいな遊び」とはふだんの遊びであり、もともとは3月の節句と直接の関係はなかったのである。

ひいながさいたら粟を蒔けというのは、上世屋の方言ではなく、平安時代の雅ことばだったのです。

やあるぜー、里山アクション

彼のたっていたところに１本のサクラ。

「かれのおもいは、かかげた鎌をかいし、さとやまの天のかみさまと地のかみさまにつたわったのです。」

、、、としかおもえないのです。

海と山と空と人とを結び　咲き続ける一本のサクラ、

生きている意味、生かされている幸せをも語りあえる生まじめさ

松尾一本さくらの魅力は、尽きることがありません。

それにつけてもそれは平和あってのこと、

この視線のかなたにおきているミサイルが打ち込まれ人権が犯されている事態

戦争はエコロジーの最大の敵、

庶民民衆の生業をみまもり、はげましつづけてこその国の指導者

「みごとちりましょ　国のため」

神はそんなことを強いる権利を、だれにもあたえていませんよ。

学校が爆撃されていいる、

ほんとうにとんでもない非道きわまりないありえない事態です。

世界の先生、声をに一つｎいにしましょう

、、、、、

あゝをとうとよ、君を泣く、
君死にたまふことなかれ、
末に生れし君なれば
親のなさけはまさりしも、
親は刃（やいば）をにぎらせて
人を殺せとをしへしや、
人を殺して死ねよとて
二十四までをそだてしや。

堺（さかひ）の街のあきびとの
舊家（きうか）をほこるあるじにて
親の名を繼ぐ君なれば、
君死にたまふことなかれ、
旅順の城はほろぶとも、
ほろびずとても、何事ぞ、
君は知らじな、あきびとの
家のおきてに無かりけり。

君死にたまふことなかれ、
すめらみことは、戰ひに
おほみづからは出でまさね、
かたみに人の血を流し、
獸（けもの）の道に死ねよとは、
死ぬるを人のほまれとは、
大みこゝろの深ければ
もとよりいかで思（おぼ）されむ。

あゝをとうとよ、戰ひに
君死にたまふことなかれ、
すぎにし秋を父ぎみに
おくれたまへる母ぎみは、
なげきの中に、いたましく
わが子を召され、家を守（も）り、
安（やす）しと聞ける大御代も
母のしら髮はまさりぬる。

暖簾（のれん）のかげに伏して泣く
あえかにわかき新妻（にひづま）を、
君わするるや、思へるや、
十月（とつき）も添はでわかれたる
少女ごころを思ひみよ、
この世ひとりの君ならで
あゝまた誰をたのむべき、
君死にたまふことなかれ

 君死にたまふことなかれ　　　
　　　       　 　旅順口包圍軍の中に在る弟を歎きて　　　　　　　　　 
 　　 　　　　                           與 謝 野 晶 子

、、、、、、、、、、、

すぐに、

すぐにすぐにやめてください、やめさせてください

2022.4.14

宮津世屋エコツーリズムガイドの会

丹後半島エコミュージアムサービス

４月のファンファーレ

上世屋でフクジュソウが

日置でモクレンが

日置で探究部が、

上世屋でも探究部が、４月のファンファーレを吹いている

里山エコロジー世界

環境省がつくりました

さすがです

ことしもここでまたこれから

命の

ドラマがくりひろげられます

たのしみです

かわいいので、はるちゃん　。

みんなおとこの子たちなので、春男君

あぜのずえをなおしとかンなんわやあとかｎあんとかかｎんとか

ともかく、それぞれに　世屋の春、スタート。