世屋・高山ガイド部会

梅咲きぬ、、、ハイ！

雪見ぬままに、、、、うむ！

令和春、、、、！！

そうなんですよ。

梅咲きぬ　雪見ぬままに　令和春　　　世屋野蕪村

開花したのは、世屋へ向かう日置の里はずれの梅です。

大寒に　世屋の戸口の　ウメ咲きぬ！　　世屋野蕪村

令和の冬は、大寒で終わり、サクラ待つのみの気分！

なので、ここは、、、

初ウメは　伊根満開の　瓶に差す　　　世屋野蕪村

この暖冬少雪、いえ無雪は、、そもそもインド洋の海水温が高いことが原因で偏西風の蛇行の関係だと図で説明をしてくれていましたので、どうも令和１年の冬は、大寒をもって終わり！の様相です。

雪晴れの朝の澄明な大気を胸一杯吸いたい、

↑　２０１５，１．０２　三重の庄

、

 「丹後の豊かな環境作り推進会議」主催のシンポジューム、五回を数えるそうです。

毎回、生徒さんたちの発表に感動させられます。今年は二月二日です。

宮高フィールド探究部のプレゼンは、地球環境再生機構主催のユース発表会近畿ブロックで高く評価されたもので、こうご期待！

もう一つ、何かの間違いかとおもいましたが、『基調講演』のお声をかけて頂きました。里山丹後の自然の濃い味わい、それはだれも認めるところ、それをうりにしてまがりなりにもガイドを名乗っている、断りづらくて受けてしまいました。

現場でならなんとかこなしますが、それをまとめて人に伝えるということは別の問題！自信はありませんが、日頃撮っている写真を見て頂きながら、組み立ててみようと思っています。ご都合がつくようでしたらどうぞご参加ください。

陸前青麻山！

青麻神社御分祠？

「陸前青麻山」りくぜんあおそざん

「青麻神社御分祠」あおそじんじゃごぶんし　と読める。と宮津高校ｆ探部の橋本先生。

日置・金剛心院境内の巨樹タブの側にある祠の扁額です。

陸前といえば、今の宮城県。

青麻といえば、麻、木綿以前の大切な植物繊維植物。

御分祠とは、本社と同じ祭神を他所の新しい神社にまつること　御霊分けともいうのですが、

さて、その本社の「青麻神社」は、仙台市に現存するということです。

  青麻神社◇. (あおそじんじゃ). 【御祭神】. 天之御中主神. 天照大御神. 月読神. 【配祀】. 常陸坊海尊(清悦仙人). 【鎮座地】. 宮城県仙台市宮城野区岩切字青麻沢３０. 【創建】. 仁寿２年(852年).

このタブは、この祠の【御祭神】. 天之御中主神. 天照大御神. 月読神の神々の宿るご神木と見ていい、青麻神社はお日様とお月様を祀る農耕神、この地が、かって麻の生産で潤った地であったことが伺える、と橋本先生。

中世の頃とした場合、最大の消費地京の都を介して、仙台と京都、丹後・日置との広域の人のつながり、モノの流れがあったわけです。

境内には苔むしたお地蔵さん、なにかかたりげにひっそりと静まってらっしゃいます。

「告別」 宮澤賢治

（上　大宮町三重）

おまへのバスの三連音が
どんなぐあいに鳴つてゐたかを
おそらくおまへはわかつてゐまい
その純朴さ希みに充ちたたのしさは
ほとんどおれを草葉のやうに顫はせた
もしもおまへがそれらの音の特性や
立派な無数の順列を
はつきり知つて自由にいつでも使へるならば
おまへは辛くてそしてかがやく天の仕事もするだらう
泰西著明の楽人たちが
幼齢　弦や鍵器をとつて
すでに一家をなしたがやうに
おまへはそのころ
この国にある皮革の鼓器と
竹でつくつた管とをとつた
けれどもいまごろちゃうどおまへの年ごろで
おまへの素質と力をもつてゐるものは
町と村の一万人のなかになら
おそらく五人はあるだらう
それらのひとのどの人もまたどのひとも
五年のあひだにそれを大抵無くすのだ
生活のためにけづられたり
自分でそれをなくすのだ
すべての才や力や材といふものは
ひとにとどまるものではない
（ひとさへひとにとどまらぬ）

（↑　宮津湾　）

云はなかつたが
おれは四月にはもう学校に居ないのだ
恐らく暗くけはしいみちをあるくだらう
そのあとでおまへのいまのちからがにぶり
きれいな音が正しい調子とその明るさを失つて
ふたたび回復できないならば
おれはおまへをもう見ない
なぜならおれは
すこしぐらゐの仕事ができて
そいつに腰をかけてるやうな
そんな多数をいちばんいやにおもふのだ

（↑　阿蘇海から岩滝方向）
もしもおまへが
よくきいてくれ
ひとりのやさしい娘をおもふやうになるそのとき
おまへに無数の影と光の像があらはれる
おまへはそれを音にするのだ
みんなが町で暮したり一日あそんでゐるときに
おまへはひとりであの石原の草を刈る
そのさびしさでおまへは音をつくるのだ
多くの侮辱や窮乏のそれらを噛んで歌ふのだ
もしも楽器がなかつたら
いいかおまへはおれの弟子なのだ
ちからのかぎり
そらいつぱいの
光でできたパイプオルガンを弾くがいい

1925.10.25

今日は光のパイプオルガンを聴くことが出来て、いい日でした。

１００年前の作です、

この間、無数に賢治さんのお弟子さんたち、

そのお弟子さんたちみんなが光でできたパイプオルガンを弾いているんだぁ！

と、思いながら、見ていました。

２０２０年１月８日

ガラシャさんとおしゃべりをするために、味土野を訪ねてきました。

１９日から長谷川光秀演じる『麒麟が来る』が放映されるにあたって、サンプルが流されていますし、その感想も聞きたかったのです。

「父光秀と本能寺の変と味土野」のころについてかたってくださった状況と思いは、世間で言われているようなイメージではなかったのです。すごく積極的な戦国娘だったんですよ、

以下、語ってくださったその内容。

国の形が変わるぞ　たま、、、
父は 告げた
鉄砲をなでながら
もっと変えねばならない　もっと
戦世の嵐
おさめるのは信長様ぞ

国の形を変えるぞ　たま、、、
私は信じて
鉛を　溶かした
野の花の夢　奪わぬ世
必ず必ずと、
父は、うむ、と頷いた

光秀殿　むほんじゃ   たま
〈やま〉に潜め
必ず時は来る
醜きことも弱きことも
覆うように  白い雪
励ますように  山が鳴る

和み世　もたらすぞ　たま、、、
父は挑んだ
谷に深く滝の音
私も挑む　明智の娘（こ）
雲切れて　差す光
山に　ガラシャを呼ぶ声がする

なんとなあと驚きました。現代に例を求めるなら、温暖化防止をうったえるグレタさんやノーベル平和賞を授けられた娘のように、活発な行動家だったのです。

（↑　ガラシャ大滝）

味土野を出たあと、細川家に守られているとはいえ、主君を裏切ったと光秀が難じられるのなら、義父の期待を裏切った夫も難じられるはず、、、その後の人生に心やすげる所は無かったのかもしれません。

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♪人は　望まないことを　与えられる時
それを試練とよぶ
なぜ　試されるのか　何を試されるのか
ガラシャ　あなたは　わかったの

その意味をだれも　答えてはくれない
風に散りたい    風に舞いたい
ガラシャ　あなたは　ミステリー

あなたに　会いたい

、、、、、、、、、、、、、、、、

散策地図も整備されて、みなさんの訪問を待っていますよ。

new year lily！

丹後の海だから、「丹後海」と呼んでくれ！と言ったので、冬丹後海

日本海に面するこの海岸の地名、「筆石」と書いて「ふでし」と呼びます。なんでも、垂仁天皇の皇子で「鐸石（ふでし）別尊」の領地で、それをもって、此の郷の名を「ふでし」とよんだと言うことです。また、この里より貢ぎ物納入の記録もあり、アワビやわかめ、海苔などの海産物が届けられたのでしょう。別の記録には、すてし、あるいはぬでしの呼称もあるということで、澤潔さんは、アイヌ語の可能性も否定できないと。

このふでしに「筆石」の漢字が充てられたのは、海上に突き出た石の形状なんだろうなとおもったことです。

海上に厚い雲、

南下した寒気が、暖流対馬海流の立てる水蒸気の下に潜ってつくった雲です。

雲、波、岩、風、花　丹後海の味は冬が、濃いですよ。

初夢です、

（↑　宮津　長江海岸）

、、、、、、、、、、

電話がかかってきました。

□七月のプランで、、

◆はぁ、、

□宮津でハイキングか山登り出来るところを探しておりましてぇ、、、

◆はあ、ええですねぇ、、、

□Ｋトラベルともうします、、、

◆ほう、、、

□五十人くらいの規模ですけど大型バス一台の運行でと、、、

◆え！

（↑　籠神社　駐車場）

、、、、、、、、、、、、、、

（ナレーション）

何でも、京都でお医者さんたちの学会がある、その日程の中に一日、「京都」をレクレーションするというプラン、京都は南北長くて、茶の京都、古都の京都、森の京都、と特徴ごとにエリア化されていて、会長さんが、その中でも「海の京都」にいたく興味を持たれて、そちらを当たってくれという意向だとか、日程は、京都市内朝出発、夕方帰着の日帰り。

例によって、某市観光課からのふりです。

『海の京都ＤＭＯの誘致案件かト思いましたけれど、、シカシ、考えてみたら、今しか、ここしか、あなたしか、エコツーリズムは、こういうのに強いんですネ　よろしくお願いします』、と。

、、、、、、、、、、、、、、、

（という経過と事情）

◆承知しました、『丹後半島エコミュージアムサービス』で承ります。

◆舞鶴宮津伊根間人浜詰久美浜、そのラインで、軽登山ハイキングと言えば、「青葉山由良ヶ岳杉山大江山成相山高山岳山蝙蝠岳太鼓山依遅ヶ尾」、のラインナップになる。で、ウーム、、、、、、

（以下、そのウーム、、、、、、の中味）

若狭湾のリアス式海岸美をと言うと、、、、！

・「由良ヶ岳杉山大江山成相山高山岳山奥伊根蝙蝠岳」

（↑　宮津　松尾たんぼと一本サクラ）

激務のお医者さんたちが！

全国から研究に京都に集って！

その一日を！

海の京都の里山里海で、、、！

・「上宮津杉山・天橋立成相山・上世屋高山・舟屋奥伊根蝙蝠岳」

日帰りされる！

・「①天橋立成相山　②舟屋奥伊根蝙蝠岳　③上世屋高山　④上宮津杉山」

①②は海の京都の名所、伝承があり、国際的なシンボルエリアです

③④はローカルな味には定評がありますが、好みもあります。

５０人規模で、、、年齢の幅、男女構成は不明！！。

・「◆天橋立成相山　◆舟屋奥伊根」

甲乙つけ難し、二台二コースも案ではないでしょうか、、どちらも「海の京都」の顔。京都をホストいただく学会会長先生のお顔は立つと思います！

◆「天橋立籠神社成相山成相寺・国宝雪舟天橋立絵図」コース　

（↑　宮津　成相山　天橋立大観望）

京都→（バス）→①智恩寺→（自転車・橋立松並木）→②籠神社→（ハイキング雪舟橋立絵図コース　絵図の解説　鈴屋　森さん）→③成相寺→（バス）→④大観望展望台→（バス）→⑤丹後ふるさとミュージアム→お土産・ヤマイチ　橋立ワイナリー等　→（バス）→京都

◆「舟屋奥伊根・浦島太郎、除服伝承」コース

（↑　舟屋の里　伊根湾内）

京都→（バス）→①丹後ふるさとミュージアム→→（バス）→②浦島神社　玉手箱を宮司さんに話してもらう→（バス）→③本庄　浦島の浜→（ハイキング・ウオーク→野室→泊→）④新井・除服神社→（バス）→⑤伊根舟屋の里、向井酒造など→（バス）→京都

２１世紀はK・K・A（環境・健康・安全）の時代だと言われています。一方にテクノロジー　機械　資本　その力が絡まないと絵に描いたモチ。地球船に乗り合わせたみんなが幸せになる、その最前線の先生方には充分鋭気を養ってもらわねばなりません。その場所に、海の京都が選ばれたことは、光栄です、、、。

、、、、

ここで、夢が覚めました。

マル描きて　餅喰らうかな　丹後春

暖流の　湯気立てながる 丹後海

ところで、

◆「舟屋奥伊根・浦島太郎、除服伝承」コース

◆「天橋立籠神社成相山成相寺・雪舟天橋立絵図」コース

 どちらも、「海の京都全開コース」です。

このコースのお問い合わせは、（株）プラヂナー内

『丹後半島エコミュージアムサービス』

担当　川内　０７７２ー６８－０１８８　まで。

風も柔らかく、どこか品の淑さをただよわせながら、年が明けました。

今年の季節感は、１１月のまま、１２月をとばすように１月になったのですが、このままいくと、この１月もすっ飛ばし、あっという間に二月のウメ、３月の福寿草に、、となりそうです。

（↑　３／１７　伊根　寺領）

さて、令和二年、その元号の出典となった万葉集の編者とされる大伴家持さん 。

「磯の上の　つままを見れば　根を延へて　年深からし 　神さびにけり」
（巻19－4159）

ある巨樹の神々しさをたたえてこんな歌を詠んでおられます。

富山、越の国に赴任ししていたとき、天平２０年の頃の作と言います。

その巨樹とは、「都万麻」。この万葉仮名、「つまま」とよむそうです。この「都万麻・つまま」、昔から、なんだろうと関心を持たれたそうです。

江戸時代のこと、飛騨の熱心な国学者、わからない、それで、越中にいけばわかるだろうと訪れ、村人に「つままの木はどれか」と尋ねた。
しかし、問われた村人は顔を見合わたというエピソードがあるくらいです。

『磯の上に根を延へて　年深からし』

（↑　丹後半島　カマヤ海岸）

磯の上に根を張る、これは容易なことではないです。、塩分耐性　紫外線耐性　風耐性
そんなところで、年深からし 、巨樹になる、そして神さびにけり、つまり圧倒するほどに見栄えがする、、、それを言えば、三つ、①クロマツ②シイ③タブ　じゃろうがなあ、、！

そのうちどれかをむかしは「つまま」とよんだんかもしれませんなあ。

「家にあれば笥に盛る飯を草枕旅にしあれば椎の葉に盛る」シイはいまでもシイ。

富山にあって飛騨に無い木と言えば、そうですなあ、たぶ、たもの木。「たも」と「とまま」

はよくにておるといえばにております。そんなやり取りが浮かんできます。

（↑　伊根　新井のえべっさんのタブ）

チェックしてみると、 おきなわではタブノキ. 科名, クスノキ科. 学名, Persea thunbergii (S. et Z.) Kostermans.これを

「ﾄｩﾑｷﾞｰ、 ﾄｩﾑﾝ、トンムル、トウムン、ｱﾗﾌﾞﾄｩﾑﾇ、ﾋｰｷﾄﾓﾝ 　 」.

と呼ぶ方言があったと言うことです。

タブは丹後の海岸を覆う森の主要木

かって水上勉さんが、こう語ってらっしゃいます。
「与謝といえば、暗い人影の見えない原始林がずり落ちたようにあり、それが波にぬれていた恐ろしい光景しかなかった」

（↑　大宮町奥大野　やくっさんのタブ）

かって丹後にも、「トンムル、トウムン、つまま」と呼んだ人たちが住んでいたのでしょう。

「熊蟄穴」、、、え！、、、熊がどうした？

「熊蟄穴」は、２４節気７２候の「大雪」その次候に当てられているもので、12月12日頃から５日間を当てます。読みは、熊、穴に蟄す、「くまあなにこもる」と言う意味。つまり、熊の冬眠は12月12日頃から、ということなのです。

ところが、どうしたことか、

大晦日の世屋街道を闊歩しておりました。

上世屋の土手のスイセンも一輪開花。

暖冬少雪であることを告げているようです。

気象や動植物の変化を暦にした７２候は、このあと、以下のように辿って、

二月の立春初候、「東風解凍」へとつながります。

、、、、、、、、、、、、、、

二十四節気「大雪（たいせつ）」

・閉塞成冬（そらさむくふゆとなる）12月7日頃
空が閉ざされ真冬となる。空をふさぐかのように重苦しい空が真冬の空です。

・熊蟄穴（くまあなにこもる）12月12日頃
熊が穴に入って冬ごもりする頃。何も食べずに過ごすため、秋に食いだめをします。

・鱖魚群（さけのうおむらがる）12月17日頃
鮭が群がって川を上る頃。川で生まれた鮭は、海を回遊し故郷の川へ帰ります。

二十四節気「冬至（とうじ）」

・乃東生（なつかれくさしょうず）12月22日頃
夏枯草が芽をだす頃。夏至の「乃東枯」に対応し、うつぼ草を表しています。

・麋角解（さわしかのつのおつる）12月27日頃
鹿の角が落ちる頃。「麋」は大鹿のことで、古い角を落として生え変わります。

・雪下出麦（ゆきわたりてむぎのびる）1月1日頃
雪の下で麦が芽をだす頃。浮き上がった芽を踏む「麦踏み」は日本独特の風習です。

二十四節気「小寒（しょうかん）」

・芹乃栄（せりすなわちさかう）1月5日頃
芹が盛んに育つ頃。春の七草のひとつで、7日の七草粥に入れて食べられます。

・水泉動（しみずあたたかをふくむ）1月10日頃
地中で凍っていた泉が動き始める頃。かすかなあたたかさを愛おしく感じる時期です。

・雉始雊（きじはじめてなく）1月15日頃
雉が鳴き始める頃。雄がケーンケーンと甲高い声をあげて求愛します。

二十四節気「大寒（だいかん）」

・款冬華（ふきのはなさく）1月20日頃
雪の下からふきのとうが顔をだす頃。香りが強くほろ苦いふきのとうは早春の味。

・水沢腹堅（さわみずこおりつめる）1月25日頃
沢に厚い氷が張りつめる頃。沢に流れる水さえも凍る厳冬ならではの風景です。

・鶏始乳（にわとりはじめてとやにつく）1月30日頃
鶏が鳥屋に入って卵を産み始める頃。本来、鶏は冬は産卵せず、春が近づくと卵を産みました。

、、、、、、、、、、、、

暖冬傾向とはいえ、寒暖の差は大きいです、体調に気を付けて、良いお年をお迎えください。

。

ｚ

宇川、遠下付近の堰堤。

すみません、水使いたいんです、田圃に！と頼む人とまあ、いいか、これなら、と認める魚たち、そんな話し合いの声が聞こえてくるようです。

人と魚族が川を共有している美しさは、見飽きることがありません。

宇川の流域面積は54.2km^2。

全長は17.89km、その大半は森林域で、野間地区の耕地率２％、

流域の人口は、須川７５人、野中９７人、鞍内３１人、遠下７４人、計２７７人、、、、生活雑排水などの影響はまず考えられません。

（↑　川久保橋）

世屋高原、金剛童子山、太鼓山を水源とするこの宇川、清流度超一級河川として、誇るべき丹後半島の宝物です。この宇川は、清流のまま海に。

宇川浦とも呼ばれていた平海岸。この美しさは、丹後半島の森と宇川の合作と言って良いのだろうとおもいます。。