京都のＮ様

宇川の野間付近の河原の様子を送ります。

自然河川の趣を残す河川景観の品の良さは、丹後でも別格です。

写真はほぼ順光で撮っています。

近くにあるお寺のお地蔵さんや樹木にも味があり迫力もありますよ。

延命寺の大シイの木

洞養寺のお地蔵様

河原の撮影場所は、里の入り口にたつ絵地図の赤数字を参考にしてください。

場所①

川音も小さくもなく大きくもなく耳にやさしいと思います。

宮津世屋ガイドの会　安田潤

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以下出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

場所①

宇川（うかわ）は、京都府京丹後市と宮津市を流れる宇川水系の二級河川。上流部が京丹後市弥栄町や宮津市世屋、下流部が同市丹後町を流れる[1]。全長は17.89km、流域面積は54.2km2であり、丹後半島では竹野川に次ぐ規模である。

場所②

「宇川」は河川の名称としてだけでなく、宇川下流域と東隣の吉野川流域一帯の地名としても使用され、地域名としての宇川には袖志の棚田（日本の棚田百選）、経ヶ岬灯台、丹後松島などが含まれる。高尾山・金剛童子山・太鼓山の水を集め、京丹後市丹後町平で日本海に注ぐ。

場所②

源流のひとつは丹後半島の中央部にある太鼓山西麓の京丹後市弥栄町須川付近に端を発する。角突山や汐霧山の西麓にも源流のひとつがあり、成谷、木子（きご）、廃村となった駒倉（いずれも宮津市）などから細々としたいくつもの流れが上流部を形成する。

場所③

高尾山や金剛童子山の北麓にも源流のひとつがあり、それぞれの山麓から流れてきた小河川が野間地区の霰（あられ）や野中付近でひとつとなる。

場所③

上中流部の弥栄町野間地区、標高150mから120mほどにある須川や野中付近には小規模な沖積平野が形成されており、野中には下流域以外で唯一の学校（京丹後市立野間小学校）が存在するが、2011年度と2012年度には新入学児童がおらず、2013年度末で閉校となる予定である。

場所④

場所④

須川や野中付近では複数の流れが合わさって川幅が広くなるが、標高123mほどの中津を過ぎると再び両岸に山肌が迫る。北流して丹後町に入り、竹久僧川（たけきゅうそうがわ）、小脇川、三山川などの支流を合わせ、標高89mの小脇と標高36mの鞍内（くらうち）の間では蛇行する急流となって奇石や巨石が見られる。

※下　川久保橋付近　ただし現在通行止めで進入不可！

鞍内の北側には、一年半がかりの工事で1920年（大正9年）に完成した小脇水力発電所があり、その水路長は3000m、落差は53mである。小脇水力発電所のそばには丹後町立虎杖小学校があったが、1991年（平成3年）に廃校となった[7]。依遅ヶ尾山東麓の遠下（おんげ）からは平坦地を流れて沖積平野を形成し、丹後町上野で日本海に注ぐ。

河口部は宇川浦と呼ばれた入江であり、緩やかな弓状の砂浜海岸は国土交通省によって海岸保全区域に指定される海水浴場である。河口の東側は丹後松島と呼ばれる景勝地であり、西側には犬ヶ岬がある。

京都のＮ様

世屋川の下流部の河原の様子を送ります。谷から扇状地へと出るところで、大小の石が溜まって瀬を作っています。幅は三十メートルほど、かって河川公園にしていたところが最近再びきれいにされています。川の片方は自然の崖があります。一方流れの音は、農業用水を取る堰堤を落ちる音とか早瀬の音とか、当日の水量により変化しますが、かなりの音はあります。

川のそばには、地蔵さんなどをおさめた小屋。それは、ここが世屋谷の奥に点在する村々への入り口だったことを物語っているのかもしれません。

また、世屋川には、竜伝説が伝わっています。甚五郎さんもここから世屋川を上って魚止めの滝に行き着いて竜に出会ったのでしょう。

参考にしてください。

宮津　世屋エコツーリズムの会　安田潤

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むかしむかし、宮津(みやず)地方では、田植えが終ったにもかかわらず一滴の雨も降らなかった事がありました。

困った村人たちは、
「せっかくの稲が、これでは台無しだ。雨が降らないのは水の神さま、きっと竜神さまのたたりに違いない」
と、成相寺(なりあいじ)の和尚さんに、雨乞いのお祈りを頼んだのです。
すると和尚さんは一晩中お経を唱えて、仏さまからいただいたお告げを村人たちに教えました。
「何でも、この天橋立(あまのはしだて)に日本一の彫り物名人が来ておるそうじゃ。
生き物を彫れば、それに魂が宿るといわれるほどの名人らしい。
その名人に竜の彫り物を彫ってもらえば、それに本物の竜の魂が宿り、きっと雨を呼ぶであろう」

そこで村人たちが手分けをして探してみると、和尚さんの言う通り、左甚五郎(ひだりじんごろう)という彫り物名人が天橋立の宿に泊まっていたのです。
村人たちの熱心な願いに、左甚五郎は深くうなずきました。
「仏さまのお告げに、わたしの名前が出てくるとは光栄です。
わかりました。
未熟者ですが、やってみましょう」

しかし引き受けたのは良いのですが、左甚五郎には竜がどんな姿なのかわかりません。
他人が描いたり彫ったりした竜の絵や彫り物は、今までに何度も見た事があるのですが、しかしそれはその人が考えた竜の姿で、本物の竜ではありません。
「他人が作った物の真似事では、それに魂が宿る事はない」
そこで甚五郎は成相寺の本堂にこもり、仏さまに熱心にお祈りをしました。
「仏さまのお導きにより、竜の彫り物を彫る事になりましたが、わたしは竜を見た事がありません。
名人と言われていますが、いくらわたしでも見た事もない物を彫る事は出来ません。
お願いです。どうぞ、竜の姿を拝ませて下さい」

そして数日後、甚五郎の夢枕に仏さまが現われて、こう言ったのです。
「甚五郎よ。
そなたの願いを叶えてやろう。
この寺の北の方角に深い渕(ふち)がある。
その渕で祈れば、きっと竜が現れるはずじゃ」
「はっ、ありがとうございました！」
さっそく甚五郎は案内人の男と二人で、世屋川(せやがわ)にそって北の方へ進んで行きました。
しかし奥へ進むにつれて人の歩ける道はなくなり、とうとう案内人は怖がって帰ってしまい、甚五郎は一人ぼっちで奥へと進んだのです。
険しい道でしたが、竜を見たいという甚五郎の心には、恐さも疲れも感じませんでした。
そしてついに甚五郎は、竜が現れるという、大きな渕にたどり着く事が出来たのです。

甚五郎は岩の上に正座をすると、そのまま三日三晩、一心に祈り続けました。
(この渕に住む竜よ。一目でよい、一目でよいから、その姿を見せてくれ)
すると、どうでしょう。
急にあたりが暗くなったかと思うと、大粒の雨がバラバラと降り始め、渕の奥から大きな竜が姿を現わしたではありませんか。
竜は口からまっ赤な火を吐きながら、今にも甚五郎に襲いかかろうとしました。
しかし、甚五郎は逃げません。
その竜の姿をまぶたに焼き付けようと、まばたきもせずにその竜を見つめました。
そして竜は真っ直ぐ甚五郎に向かって来て、身動き一つしない甚五郎にぶつかる直前に、すーっと消えました。
その途端に、甚五郎の全身にあふれんばかりの力がみなぎりました。
まるで竜の霊力が、甚五郎の体に宿ったかのようです。
「おおっ！　竜を見た！　わたしは竜を見たぞー！」
甚五郎は雄叫びを上げると急いで成相寺に戻り、それから何日も休む事なく、一心に竜を彫り続けました。
そしてやっと彫りあがった竜が成相寺にかかげられ、雨乞いの祈りが行われたのです。

すると不思議な事に、今まで晴れていた空が急に曇ると、ザーザーと大雨が降り始めたのです。
「雨だ。雨が降ってきたぞー！」
「竜のおかげだ！　甚五郎さまのおかげだー！」
村人たちは大喜びです。
そして今にも枯れそうだった稲も、みるみるうちに元気になりました。

この事があってから、甚五郎が竜に出会った渕は『竜ヶ渕(りゅうがふち)』と呼ばれる様になり、甚五郎が彫った竜は今も成相寺に大切に残されているそうです。

十月に入った内山ブナ林。

「冬に向かい日照時間が減少すること、日平均気温ではなく日最低気温の低下、空気中の湿度、それらの継続日数など、種々の条件が関係して」紅葉が始まる、気温の目安は八度ということですので、紅葉の楽しみはもうしばらく先にとっておいて、今は、色とりどりのキノコが森の楽しみ。

白いキノコ（シロオニタケ！）

（※外観が類似した種類が数多く、しばしば互いに混同されている。シロオニタケモドキ（Amanita hongoi Bas）はつばがより堅くて厚く、脱落しにくいことや、胞子がシロオニタケのそれよりも僅かに大きいことで区別されている。ササクレシロオニタケ（Amanita cokeri (Gilb. & Kühn.) Gilb. f roseotincta Nagasawa & Hongo）は柄の基部が徳利状に太くならず、つばより下には、さかむけ状のささくれを生じ、子実体は成熟すると次第に淡い鮭肉色～ピンク色を帯びてくる。またタマシロオニタケは全体に小さく、柄の基部は徳利状に太まらず、カブラ状に丸く膨れることで異なっている。オニゴロシ、オニタケ、シロトックリ、シロイボタケ）

紅いキノコ（ドクべニタケ！）

（※ひだは白色。肉は白色でとても辛く無臭。硫酸鉄(II)水溶液と反応しピンク色に変色する。柄は白色。有毒。毒成分はムスカリン類、溶血性タンパク。）

茶色キノコ（？！）

台風後に入ると風で落とそれた木の実も楽しい。

ナナカマド。

アズキナシ

これは珍しい！

オオウラジロじゃないですか！

母樹はこれ。

高山山塊で確認出来ている木は二本だけ。「冷温帯落葉樹林の構成種と思われる。府内でも産地、遺存的に残っているが個体数ともに少ない。」と京都府指定の準絶滅危惧種。

また、内山の里跡には、ミカエリソウ。

ただし、これは植栽されたもの。人が去った水源の里に眠る里神様の鎮めに植えたというその気持ちは共有出来ます。

（※口丹波の山地、特に右京区京北や南丹市美山町などでは、山の斜面を覆い尽くすほど自生している場所も多く見られ、ポピュラーな秋の花の１つです。また日陰で少し湿り気のある場所なら低山の山麓から、標高９２４㍍の愛宕山の山頂付近まで自生しています。）

この稲木、つっかい棒は栗の木、風雪に磨かれた鋼のように、数々の大型台風と戦って稲を守ってきた里山の猛者。

京都丹後は今台風２４号の暴風域に。

瞬間２８．７ｍの風を記録したとニュース速報。

そのニュースも、この暴風の野に立ち、稲を守ってうんと踏ん張っている様子を報道すればいいのにと思ったりします！

最強台風の最悪の暴風を想定し、経験を踏まえ人知を尽くして備えること、その大事さをこれほど具体的に語るものはないじゃないですか。

それにしても、２５号が発生し、２４号の後を追う形勢だというじゃありませんか。

台風の二重連というのは気持ちいいものではありません。

海の碧、空の青と雲の白、山の翠と赤い花、、、、

十数本で景観の主役になっている彼岸花！

何万本もの花が咲いていて、大勢が立ち寄る花の名所というのは作るもの。それはそれですてきでしょうけれど、花のポイントというのも作るもの、ポイントになりそうな場所を見つけ、お天気に恵まれ、ああかもこうかもと探って、ここっと決めたときの喜びはまた格別、

ここは、宮津市日置、まるたんそば屋さん前。

今年の彼岸花シーズンは終わりましたけどここは見所ですから、、今だけここだけ私だけのポイント、来年のためにマークしておいてくださるといいかと思います。

２８日、世屋高原は、ススキ日和！でした。

収穫の多忙さの中で、来る冬への緊張を醸し出しながら深まる世屋の秋のシンボルプラントはススキでしょう！

「誰ぞ来よ 来よとて さわぐ芒哉」と一茶さんが詠んだ気持ちもなんだかわかるようです。

そこで、ススキにまつわるもろもろ噺。

①ススキと俳句

しんしんと青みゆく空花すすき  浜田はるみ

花芒遠くがひかりみないそがし　巽　巨詠子

思ひ出を運ぶ雲あり花すすき    青野れい子

②一茶とススキ俳句

豊年を 招き出したる 芒哉

穂芒や おれが白髪も ともそよぎ

誰ぞ来よ 来よとて さわぐ芒哉

散る芒寒くなるのが目に見ゆる

③与謝蕪村とススキ俳句

狐火の 燃えつくばかり 枯尾花

上は、松尾の一本桜。その良さは、春ばかりではありませんよ。

④ススキと習俗・遊び

■月見に供えたススキを軒に吊るすと、向こう一年元気で過ごせる
という言い伝えもありますね。

■12月24日には、小豆飯を炊き、三尺もある茅の長短の箸を供えた。この箸を田植えや草取りの時に腰にさすと、腰が痛まないといわれた。

■枯れたススキの先を三角形に折り曲げ、それに蜘蛛の巣を張り付け、セミやトンボ取りに使ったりして

⑤ススキと民話伝承

安産・子育に霊験あらたかとされる東京豊島区雑司ケ谷鬼子母神に伝えられるお話です

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「すすきみみずく」は江戸時代から「麦藁細工の角兵衛獅子」とともに、雑司が谷に伝わる子供の玩具ですが、心やすらぐ民話伝承があります。
『雑司が谷に「くめ」という親孝行な娘が住んでいましたが、家が貧しく、おかぁさんが働き過ぎがもとで病気になってしまいます。薬も買うことのできない「くめ」は、優しいおかぁさんの病気が早く治るようにと、百度参りを始め、毎日毎日鬼子母神の御堂へと通ったのでした。
60日、95日…そして満願の日…「くめ」はついに疲れ果て、倒れ込んで眠ってしまいました。すると鬼子母神の化身の美しい蝶があらわれ、「お前の気持ちはよくわかりました。この辺りはススキの多い処、そのススキでミミズクを作り御堂の前で売りなさい」と告げました。
くめがはっと目が覚めるとミミズクが木の上で鳴いていました。家に帰ったくめは必死にすすきミミズクを作り、鬼子母神の御堂の前で売ると…なんとすすきミミズクは飛ぶように売れ、おかぁさんに薬が買えるようになり、おいしいものも食べさせてあげることができるようになりました。おかぁさんの病気もみるみるうちによくなり、幸せに暮らせるようになりました。』

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60日、95日…そして満願の日…「くめ」はついに疲れ果て、倒れ込んで眠ってしまいました。すると鬼子母神の化身の美しい蝶があらわれ、「お前の気持ちはよくわかりました。この辺りはススキの多い処、そのススキでミミズクを作り御堂の前で売りなさい」と告げました。くめがはっと目が覚めると、、、、量が質に転換する瞬間というのでしょうか、いいお話です、、、

ふらっと世屋街道にはいってみなさい！

一人で見るのはもったいないええもんに出会いますよ

今は、コスモス！

倒れても、倒されても上を向いて花を咲かせるコスモスはかっこいいですよ。

ハイ、ジョーモン！といって指を三本たてるのが、最新のトレンド。

ピースサインは古いのだそうです、

ジョーモンは縄文、土器に焼かれている人物が三本指を立てているからと。

それはそうと、元気がでるでぇ、若い子がきてくれると！いうのは、上世屋のお百姓さん。

一緒に写るのは高校生たち。

ここのお百姓の伝える農法は日本でももっとも古い形のものだけれども、もっとも人間的で高い教育力をもっているからとクラブ活動の一環でやってきてくれたのです。

米は連作可能で、一粒から芽生えた稲が株分かれして、計二千粒にもなる、また、見方を変えれば、太陽エネルギーを人のエネルギーに変えてくれるそういう意味でもっとも優れた太陽電池だとどなたかがおっしゃっていましたが、そういうことを体感していくことは、里山を守る第一歩。

温故知新！

今だけ、ここだけ、あなただけ！

日本の里１００の里・上世屋のお百姓と高校生が出会い、稲を刈って縛って掛ける、そこに伝わる経験から生まれたいくつもの奥深い工夫を若い世代が学んだ一日でした。

与謝野町・石田の木積（こづみ）神社。

巨樹がお社を囲んでいます。

もくずがにやガマがえるも息づき生物層も豊かです。

ここの粗神さまのテーマは樹木・木材家屋・国土経営、いまの国土交通大臣、林野庁長官のような立場のかたです。

観光地化、公園化されて失われる神気がここにはまだ漂い、丹後のみどころとして一押しですよ。

そのさいは、「木積神社（与謝郡式内社）www.geocities.jp/k_saito_site/doc/kozumijj.html」のチェックをおすすめ。。

木の神、国造りの神が鎮座！ああそうか、でもいいけれども、せっかくなので、この神様がここに祀られている意味など押さえどころを押さえておくと視野を広げてくれます。

秋のお彼岸、その日のために咲く！

そのぶれなさ！

照るにつけ降るにつけ吹くにつけ揺れるにつけ、いずれにも「異常」の修飾語がついて、気をゆるめることのできないなんともいいようのない事態に見舞われているなかでも、早くもなく遅くもなく、ぴたりと。

蝶もその一徹さにぞっこん！

ぶれない彼岸花にフィットする里山の景観は少なくなりました。

「里山キャンパス上世屋郷・小さな花の歌記念花木園」（仮称）ではコスモスも満開ですよ。