トピックス

地蔵さまにお供え

ここでも地蔵様のお奉り。

地蔵盆です、

ところで、「地蔵盆」、といっても特別に地蔵さまの盆というのがあるというわけではないということ。

というのが、親より先に亡くなった子供が賽の河原で苦しんでいるのを救うという 地蔵菩薩。その地蔵菩薩の縁日、この日に参詣すると、普段以上の御利益があると信じられたのが毎月24日。地蔵会（じぞうえ）というそうです。旧暦7月24日については盂蘭盆（お盆）の時期、それにちなんで地蔵盆。つまり、お盆の月のお地蔵さまの縁日、これを地蔵盆というわけです。

ちなみに、仏様はたくさんいらして、まいにち　何らかの仏様の縁日、それを一ヶ月におさめたのが、  「三十日秘仏」。こうなっているそうです。
『一日、定光佛。二日、灯明佛。三日、多宝佛。四日、あしゅく佛。五日、弥勒佛。六日、二万灯佛。七日、三万灯佛。八日薬師如来。九日、大通智勝如来。十日、日月灯明佛。十一日、歓喜佛。十二日、難勝佛。十三日、虚空蔵菩薩。十四日、普賢菩薩。十五日、阿弥陀仏。十六日、陀羅尼菩薩。十七日、竜樹菩薩。十八日、観世音菩薩。十九日、日光菩薩。二十日、月光菩薩。二十一日、無尽意菩薩。二十二日、施無畏菩薩。二十三日、大勢至菩薩。二十四日、地蔵菩薩。二十五日、文殊菩薩。二十六日、薬上菩薩。二十七日、盧遮那仏。二十八日、大日如来。（私に思うにお不動様もこの日を縁日とするのはお不動様も大日如来の教令輪身であるからでしょう）。二十九日、薬王菩薩。三十日、釈迦如来。』
じぞう盆は、子どもの守護仏さまなので、子どもの行事という側面をもつものの、あくまでも、地蔵菩薩さまのご縁日。

そういう伝統を大事にされていらっしゃるのが、日置の金剛心院さん。

本堂に地蔵菩薩を祀り檀家さんがあつまり法話をたまわり、ご詠歌をうたわれるそうです。

そして、「奉盆句」の披露も。

奈良の元興寺地蔵会でも、 「本堂の智光曼荼羅の前に地蔵菩薩２体を祀り、堂内では各地から奉納される書画を貼った献灯揮毫行灯に点火されます。無病息災を祈願した法要の後境内浮図田にて万燈供養が行なわれます。」と言うことですが、親、大人を諭し心を癒やす日、それが本来の地蔵盆。

地蔵盆がすんだら、世屋ではソバの種蒔きをします。

９０歳のおばあちゃんの鍬と鎌た゛けの仕事だと思えます？

新しく増えた家族とともにまもなく南に渡るツバメたち。

「ツバメは人と自然の共存を考えるうえで重要な指標となる生き物」と  日本野鳥の会。しかし、「農業の衰退によってエサ場となる水田や耕作地の減少、巣作りに適した日本家屋の減少、原発事故による影響」など、一歩的な人間都合による関係悪化があるなかで、いまでも「人と自然の共存」の原点を大切にする農家でのツバメの育雛を毎日新聞がレポート。

ツバメ信仰があると安部記者。たしかにたくさんの言い伝えが全国にあります。
「ツバメ」が巣をかける家は縁起が良い。（千葉、新潟、愛媛、宮崎など）　「ツバメ」が巣をかける家は吉事がある。（茨城、愛知、香川） 「ツバメ」が巣をかける家は病人が出ない。（栃木、千葉） 「ツバメ」が三度巣をかけると千万長者になる。（愛知） 「ツバメ」の巣が多いほど、その家は繁昌する。（栃木） 「ツバメ」が家の中や座敷に巣をかけると最高にめでたい。（宮城、石川、福岡など） 「ツバメ」が自在カギに巣をかけると金持ちになる。（長野） 「ツバメ」は衰える家には巣をつくらない。（山形） 「ツバメ」は火事を出す家には巣づくりしない。（秋田、山形、愛知、山口など） 「ツバメ」は田の神様を負うてくる。（広島） 「ツバメ」が家の軒に巣をかけると豊作。かけぬと不作。（長野） ・福島県耶麻郡では「ツバメ」が巣をつくるとアズキ飯を炊いて祝った。 ・新潟県南魚沼郡では「ツバメ」は大神宮様のお使い、つまり穀神のお使いだと考えられていた。（以上「鳥のことわざウォッチング」） 「ツバメ」が低く飛ぶと雨。　 「ツバメ」が高く飛ぶと晴。（雨が降る前は水面近くを多くの昆虫が飛んでいるからだろう。） 「ツバメ」が巣をつくる家は縁起が良い。 「ツバメ」の巣が多いほど繁昌する。（実は「ツバメ」の方が人の出入りの多い家を選んでいる。） 「ツバメ」が巣をつくった家は火事にならない。 「ツバメ」が巣をつくらなくなったら火事に気をつけろ。 「ツバメ」を殺すと火事になる。 •（ツバメが巣をつくるような家の中をきちんとしている家なら火事もおこらないといういましめの意味もあるようです。）また火と結びつけた言い伝えが多いのは「ツバメ」の喉が赤いからだという説もあります。

（あすなろう書房「ツバメのなかまたち」）

以下、ツバメの基本情報。
①雛に餌を運ぶ回数、

「子育て中の親が餌を運ぶ回数は、１時間当り約40回です。この時期１日の活動時間は13時間で、１日に520回（40回＊13時間）即ち520匹の虫を子ツバメに与えます。一つの巣で繁殖する子ツバメの数は平均５羽ですから１羽当り１日に104匹(520／5)の虫を食べる計算になります。親ツバメが自分で食べる虫は、子ツバメの２～３倍とすると200～300匹と想像されます。」
（「多摩の動物群像」金井郁夫著（かたくら書店新書）
②飛び去ったあと、来春また帰ってくるのか
『「ツバメやコウノトリは、生きている限り、前年と同じ巣に戻ってくる傾向がある」（「鳥たちの生態学」／樋口広芳）という説があります。足輪をつけて調べた報告によると次の通りです。足輪をつけた親ツバメ240羽のうち、翌年戻ってきたのは54羽(22.5%)です。そのうち、同じ巣に戻ったツバメと、違う巣に戻ったツバメは、ほぼ同数でした。』（「多摩の動物群像」金井郁夫著（かたくら書店新書））

以上「ツバメQ＆A」kawasemi.fan-site.net/research/tubame/tubame、日本野鳥の会ＨＰなどで更に詳しくご覧いただけます。

この小川さん宅の「ツバメの部屋」、世屋の里山ガイドウオークでご案内できます。

「一路」第二回、、、、許嫁の国分カオルの陰での協力を得て出立の運びに。一路とカオルが、任務を無事果たして生きてかえり夫婦になることを約する場面に再び金引の滝。※７月３１日付けブログ「世屋･宮津のクールスポット」をご覧ください。

清浄感のある滝姿は純粋な愛情の交わし合いの舞台としてなかなか効果的にフィットしています。

「参勤交代は行軍、戦そのものである」との言葉を胸に、背水の陣の覚悟で臨む一路。

だが、将監らが主君・左京大夫の命を狙う陰謀を企てていることを知らない。

また、原作の売れ行きも好調と朝日新聞の読書欄。

『一路』次週第三回も目がはなせません(^.^)

花は秋、

でも暑いときは暑いのは世屋も同じ。

その世屋のクールスポットはここ観音堂！

お堂の後ろの銚子の滝。

ヤブデマリ赤く熟して夏の滝、　世屋野蕪村

さて、クールスポットといえば、こちらの滝も。

この金引の滝(　日本の滝１００　宮津市滝馬)、今夜浅田次郎原作NHKBS時代劇　「一路」※ で、苦悩する主人公一路が真言をとなえながら滝行する美しい場面がありましたが、その滝の舞台がこの滝。 次回は、7日(金)20時〜20時45分。また回想シーンでまた出るかも知れません。

※第3回「本屋が選ぶ時代小説大賞」受賞作　以下 – Wikipedia あらすじ[編集]文久2年（1862年）師走、参勤交代の全てを取り仕切る供頭の小野寺家の嫡男・小野寺一路（おのでら いちろ）は、国元、西美濃田名部郡の屋敷で父親が失火で命を落としたとの報せを受け、急きょ田名部へ戻る。田名部の地を治める蒔坂左京大夫（まいさか さきょうのだいぶ）は無役の旗本で、石高は7500石と決して多くないが、大名と同等に扱われる交代寄合表御礼衆を務めるため、隔年の参勤を果たさなければならなかった。殿様からの拝領屋敷を焼失したという大失態は家名断絶にも等しい不祥事だったが、参勤の出立が間近に迫っていたため、重臣の蒔坂将監や家老の由比帯刀の口添えにより、一路は家督を相続し供頭としての務めを果たすこととなった。 しかしながら、一路は江戸で生まれ育ち田名部の地を知らないだけでなく、まだ若く現役だった父から仕事について何も教わっていなかった。焼け跡から見つかった文箱から、先祖が記した約230年前の参勤の記録を見つけた一路は、古すぎて参考にならないと一度は諦めかけるが、旅籠で出会った易者の助言で、時代を経て省略されてきた古式床しい行列の作法を復活させようとする。親戚からも家中の仲間らからも徹底して協力を拒まれる中、仕立てた羽織一式を人目を忍んで届けてくれた許嫁の国分カオルに初めて会う。つつがなく務めを終えるようにと祈ってくれた美しいカオルに心を奪われた一路は、行列を何事もなく成功させ、その暁にはカオルを娶りたいという思いを一層強くさせる。 行列に不手際があればお家取り潰しは確実、古文書の「参勤交代は行軍、戦そのものである」との言葉を胸に、背水の陣の覚悟で臨む一路に、難題は次々と振りかかる。雪深い峠越え、殿様の発熱による到着の遅れ、何よりも重大な難事は、将監らが主君・左京大夫の命を狙う陰謀を企てていることだった。

この景観、アウトぉ！

なんでぇ？黄色は豊穣の色！里とぴったりじゃないですか！
原因は花。おおきんけいき゛く。

瞬発力があって、根気があって、闘争力がある、そして美しい、人もかくあれ！

大学の卒業式で学長式辞に使われていいほどだと思うのです。

ところが、そのバイタリティーが問題にされた、、、在来種を駆逐する、、

2006年　特定外来生物として栽培・譲渡・販売・輸出入などを原則禁止 ※外来生物法。

侵略的外来種ワースト100選定　※日本生態学会

おいおい、、なんだいやぁその手のひら返し、一生懸命に励ましてきたのにそんなことありかぁ、、(｀ヘ´) プンプン。

、、、、

憤懣を黙って聞くしかありません。

平成２７年５月３１日付け京都民報で、上世屋の山頂に現れ出てきた戦時中の見張所遺構について、記事掲載が

ありました。

龍渓の谷を埋める緑　明るい緑はアワブキ、白っぽい緑はリョウブ。

沢音に交じる笛の音！聞こえませんか、、
さて、カエルの季節。

「カエルのおっちゃん、モリアオガエルが産んでいるよ！」

それより、なぜこんなものがこんなところに、、！？コンクリート池。

K林業さんの杉除伐の後に現れたもの。丘の上にも。

あんた、なんだと思う？

あれだ！

年輪をかぞえると、約６０数輪。

ソウだろう。

監視哨跡、、、『高原の璧しょう』には、昭和１６年の建設だったとある海軍省見張り所。

７０年間、モリアオの楽園になっていたのでしょう。

それにしても、危ない。

「埋める？」

「埋めてすむ！」

、、、、、どうやら容易でないとんでもないものを彼は指さしているようです。

エコツーリズム推進法の援助をいただいて協議会が立ち上げられその情報発信の一環として開設された本ホームページ。

宮津の中山間地や天橋立などの生の自然情報をお届けさせていただきました。
２０１１年８月開設以来、投稿も３３００本近くにいたりました。多くの皆さんのお力で　育てていただき、心より感謝申し上げます。

さて、エコツーリズムに関する施策の多くは完了しています中、旧「世屋高山ガイド部会」は、名称を「宮津世屋エコツーリズムガイドの会」へと変更し、あわせて、模索しておりました会独自のホームページの立ち上げ、このほど、京都府地域力再生支援事業の助成をえて、開設をさせていただくことができました。

【宮津世屋エコ「こだわりの旅」宮津世屋ETG – Yahoo!ジオシティーズwww.geocities.jp/miyazu_etg/】で検索いただけます。世屋の里は、海から里へ、里から森へのグラデュエーションを持った美しい人の命と自然の命が共生するところです。しかし､現在の里山は鑑賞の対象ではありません、再生が課題です。海山川里のつながりも人のつながりもつむぎ直すことが、里山再生の課題です。そういうテーマの基に多くの皆さんが丹後各地で活動をされています。そんな皆さんの活動も広域に紹介させていただきます。また、会員の立ち上げているフェイスブックやホームページにもリンクさせています。コメント欄もぜひご活用ください。身の周りの自然ふだんの仕事や活動など、折に触れてアップし、自然と人の集う広場になれば願っています。今後さらに工事を加え整備していく予定です。

従来のホームページ「宮津エコツアー」については、丹後天橋立大江山国定公園をもつ宮津全体の自然と暮らしの情報を発信する場所として引き続き、旧部会合同で運営継続していくことにしております。目途は一年です。いましばらく見ていただくことはできます。
ともどもよろしくお願いします。

福知山も綾部も「海の京都」なんですって、ね。世屋の里などは、「海の京都」そのものです。

けれど哀しいかな、アクセス。道狭く公共交通がない、、、。道がないと嘆くより、道を拓く人になろう、、、ふとガラシャさんからのささやき、、、。世屋バスがあるじゃないですか、、伊根線とつながっているじゃありませんか、、

そんなわけで、ポスターカレンダー、京都府の事業支援を受けて完成。なかなか評判いいんですよ。粟刈りのお婆ちゃんには、記念になるといって缶ビール一本いただきましたよ(^.^)残部僅少ながらお分けできます。ご連絡ください。

目に青葉の候。

■新緑の山を食べたくなりにけり 小林厚子 現代俳句. 　　気持ちわかります。

さて、初めてのフキ摘みウオークのご案内です。

地主さんの好意で気軽に安心してフキ摘みの楽しめるフキ畑を開放していただきました。新緑の里山植物観察ウオークとフキ摘みを楽しんでいただけます。

里のものは空気も水も自然環境もタダなのです。
セミやトンボやドジョウやサワガニは、動き回るから所有者は原則として存在しない、けれども動き回らない草木は自由には摘むことが出来ません。 土地の従物とされるので、土地所有者に所有権があるということなのです。

(↑　画面下はんぶン左から右へくだる棚畑の右端の広いところでつんで頂きます)

しかし、かとぃって、放置しておけば里山荒廃は進行するばかり。「感光」というかたちで、里山の自然の恵みと消費者の方とを結ぶことが出来ることを願っています。
■青空に万緑も又抱かるる 稲畑汀子 ホトトギス 200007
５月１６日、美味しさ評判の春の里山弁当付き、５００ｇまでフキ摘み体験、そして日本の里１００の春ウオーク 、こころのデトックスうけあい、ぜひ楽しんでください。