世屋・高山ガイド部会

「彼岸花、がここにあればいいねぇ！と思ったものだから、ここに彼岸花！」世屋野蕪村

球根で増える彼岸花の繁殖は、まったく人頼み。球を埋めないと咲かないのです。

この花たち、昨年秋、府中から球を届けて頂いたものです。

花の丈５０ｃｍで咲いてもらうにはそこに草を繁茂させておいてはいけません。さらに、花の終わった後に出てくる葉に、お日様を当て、栄養をつくって球根に貯めなければなりません。

限りなく人の世話が必要なのです。目標は、この棚田跡を赤く染めること。

「咲いてあげてもいいけれどできますかと彼岸花！」世屋野蕪村

挑発とわかっていても、イノシシが相手にしない景観植物となると限られてきますから、見とれよ！念ずれば花開く、じゃ！と。

、、、彼岸花プロジェクト、あなたものりませんか。

「

ハギの美しい候になりました。

雪解けの福寿草に始まって晩秋のリンドウで終わる山野草や庭先のもてなし花の花のリレーもいよいよクライマックスだ、と黄昏れ気分で、世屋の里が「生物多様性保全上重要里地里山５００」に選出された、その記念に何かをとかんがえたのですが、かみせやを漢字で「上世屋」とする表記を、「花美世屋」と改める、ということを思いつきました。そこで、さっそく、事務所宛てに今後お便りをいただく際には「宮津市花美世屋」とお書きくださいと、友人にメールを送ったら、ただあきれられました。
しかし、かみ・「上」を「花美」にする、このアイデアは、まんざら根拠がないわけではないのです。
丹後　舞鶴　野間　日置、波見　伊根　そして世屋、、、みな地名です、そして、みな漢字二字。
これには訳があります。
奈良時代初期和銅6年（713年）に出された「好字令」という勅令には、「畿内七道諸国郡郷着好字」（国・郡・郷の名称をよい漢字で表記せよ）と。当時の先進国は唐。制度や文化は唐にならえ！ということです
さらにだめ押しは、平安時代中期に編纂された『延喜式』、これには「凡諸国部内郡里等名　並用二字　必取嘉名」（諸国の郡や村の名は必ず２字の良い字にせよ）と。
そういうことですから、「上世屋」。下と上、をつける意味はまあわかりますけれど、三字地名、これはどうもいただけません。かみ上を二字にして世屋二と二を足して４字にしたらいいかも、しかも「好字」で、と
考えてみた結果が、「花美」。
私は、こだわりますよ、歩く人がおおくなれば、そこに道ができる、、

さて、このハギ。

一度のびて花をつけた枝を切り戻してやると、再び緑の芽を吹き、それに花をつけるのです。まさしく「生え木」。

万葉集では１４０余首。もっとも多く読まれる花と言うことですが、誇るのは芽を吹く霊力だけでなく、豊穣のシンボルフラワー
であるからという解釈があります。
「をとめらに行き逢ひの早稲わせを刈る時になりにけらしも萩の花咲く」（『万葉集』巻十　詠花　　作者不明）
萩の花、よくみてください、何かに似ていませんか、、、、！

時代はおおらかだったのです。

きくいも！

こんなん俺たちのなかまじゃねぇとサツマイモがいえば、「そうだそうだ、こんなものくえねぇ」とイノシシにも突き放されるこのきくいも。

草丈、二、三ｍになろうかという大きさからしてさぞかしでんぷんもいっぱいふくんだ大きな芋であろうとおもいますが、さにあらず。
デンプンは含んでいないし、大きさもショウガくらいというものですから、いわゆる芋類からもイノシシからも相手にされないということなのです。

河川敷のような肥料けのあるしめった土が好きでそういうところにせいいくするのですが、繁殖力がつよくて、他を駆逐するかのうせいがあるもので、外来生物法で要注意外来生物に選定されていもいます。

こういえば、立場のないキクイモですが、、含んでいる成分がイヌリンというもので、これは天然のインシュリンと言われるもの。
インシュリンといえば血糖値を下げる薬でサプリメントの原料として注目されているのだそうです。

うまくつきあえればいいがなぁと思う植物です。

なかなかいいじゃないですか。

海星公園の野木君制作です。

「橋北」というのは、天橋立の北部。丹後半島の東側にあたり里山濃度の濃いエリアです。

横からみました。

斜め上横から見ました。

ここに眠っている宝物を地図にしています。

まだ生きていますよ、、、！田圃から山から池から、声がきこえる。

「わたしたちはこれからもまだまだ生きていたいんです！」、田圃や山や池の声が聞こえる。
その声に私たちは、どう応えるのか、、

橋北グリーンバレーズツアーは、そんなふうに自然とコミュニケーションを深めるツアーですよ。

ぜひ、どうぞ。

「９月なんか鳥いいひんで、なんでこんなときにすんねん！」というのがごあいさつ。けれど、野の鳥、山の鳥、行く鳥、来る鳥、いるじゃないですか、鳥の「話」を聞かせてください、、ということで、日本鳥類保護連盟京都　副会長の八木先生、了解していただきました。長年の鳥類保護の活動が認められ、丸川環境大臣から表彰されていらっしゃって植物も含めて話題のつきない先生です。生物多様性５００の里せや高原の理解を深めていただけるウオークになると思います。お昼の休憩は、木子ファームペンションです。ぜひ、ご参加ください。

世屋・矢野農園の黒い土。

それについて、小滝先生から、
「木子のクロボク土を洗浄しました。火山ガラスがたくさん出てきます。顕微鏡写真を添付しました。7300年前に屋久島北方の海底にある鬼界カルデラの噴火で飛散した鬼界-アカホヤ火山灰の火山ガラスです。この噴火で出た火砕流が薩摩半島にまで到達して、縄文人が全滅しています」と、顕微鏡写真と一緒にメールをいただきました。

黒いさらさらした土は、火山灰の地層！とは知っていましたよ。
けれど、どこの火山の、いつの噴火によるものなのか、ということ、それが調べることができる等と言うことは、端から思いもしませんでした。

恐怖と絶望の悪魔の灰が、命の土に変わるまでに、どれだけの汗と涙を吸ったことでしょう、、しばし呆然としました。
一緒に参加いただいてた皆さんにも転送、
「当時の火山灰が日本各地で観察できることは知識では知っていましたが、あのようにして目の当たりにすると大地の歴史について一層興味が湧きました。」と返事。まったく同感です。
解説看板を立てようと思います。
《世屋高原くろぼく層》
世屋では芋類、野菜作りに向いているとされた火山灰の層。土を洗浄分析したところ、火山ガラスを多く含み、それは７３００年前、屋久島北方の海底にある鬼界カルデラの噴火で飛散した鬼界-アカホヤ火山灰であることが判明した。その火砕流は九州に展開した先史縄文文化を埋めたとされる。

『ビョッビョッビョッ　チョウーホイ　チョーホイ　チョーホイ　…　』
その鳴き声を宮崎学さんは、こう表現してらっしゃいますけれど、その鳴き主、わかりますか？

９月２２日予定の、「鳥の目線で世屋高原」（－モデルフォレスト運動・世屋の森 第七回プログラム－）に講師をお願いしている八木あきら先生（日本鳥類保護連盟会員）（京都）とコースの下見に、岳山観察道を歩いていたときのことです。
『ビョッビョッビョッ　チョウーホイ　チョーホイ　チョーホイ　…　』
また鳴きます、きれいな声です、
この鳥、なんですか？
八木先生は聞き慣れない名前をおっしゃいました。
「そうしちょう」
里山落葉広葉樹林の鳥の図鑑に載っていましたっけ？
「のってないでしょうねぇ、こんなところまでやってきましたか！」と。
ひょっとして雀よりちょっと大きいくらいで、赤みのあるきれいな鳥じゃないですか？
そうそう、と先生の話を聞いてみると、とんでもない鳥でした。

結論から言うと、ソウシチョウ（相思鳥、学名Leiothrix lutea）外来生物法で特定外来生物に指定されており「日本の侵略的外来種ワースト100」の選定種の1種。つまり、生態系を壊す力は、かみつきがめ、あれちうり、ブラックバス並みというもの。生息する環境がウグイスやおおるりと同じであり、在来種の生育に影響が出る可能性があるとされているのだそうです。ということは、春を告げるウグイスのさえずりを聞くことができなくなるかもしれない、と言うこと。
どうしてこんなことになってしまっているのか、そんな話を２２日はしていただきます。

要項の詳細を煮詰めているところです。とりあえず、２２日は空けておいてください。また、秋は鳥の渡りのシーズン、森には鳥の姿の見えにくいときですが、里山と森について、あたかも鳥がいるかのように楽しくお話してくださいます。来年５月の繁殖のシーズンにも探鳥会を計画してます。二回連続シリーズの前段としてぜひご参加ください。

同じ田圃で、繰り返し繰り返し作ることが可能な米。

上世屋を拓いたのは７０４年ということですから、１３１２回目の秋！と言うことになるのでしょうか。
田植えの前に浸種10日、籾の芽だし30日、田植えから刈り取りまではだいたい 135～140日といいます。だから合計 175～180日かけて、太陽エネルギーを糖分に変える作業を稲はしてくれます。
稲刈りは、今月８日ぐらいにいうことです。

上世屋の米作りは、天日干し。稲木干しの期間が加わります。

かける日数は２００日近く。ということになります。

しかし、せやの里は自然の最前線。

（↑　縦貫林道からの展望。二つの黄色部分がせやの棚田、右が松尾田圃、左が上世屋田圃）

米作りのゴール前に試練。

一つは台風、１２号が日本海コースをたどることを予報しています。

もう一つはイノシシ。また一頭檻に入りました。

８８ともされる手間、あらぶる自然からつきつけられる難問難関を一つ一つ乗り越えてようやく手にするお米、格別にうまいはずです。

台風一過の里のキバナコスモスレストランにお客さん

キアゲハ

ほうじゃく

うらぎんすじひょうもん

やれやれと吸蜜を楽しんでているかれらに、「引き返してくるかもしれないよ！」という冗談が冗談に聞こえないような台風１０号でした。

その強風大雨は今も東北北海道方面をおそっているということですがそのなか毎日新聞が「棚田の防災機能」を話題に。

谷の田は作り続けろとの言い伝えもあると。

上世屋や波見の棚田での米作りプロによると、ここらには「あとずり」百姓という言葉がある。くずれたらまた、崩れたのをなおして、そのくりかえし、気づけばずいぶんさがっている、という意味だ。「維持が大変」というのだが、あとずりしながらでもそれでもつくりつづけたというのは、米作りだけでない意味が込められているのかもしれません。

また、かれらいわく、棚田は維持だけではない肥料管理も難しいと。

同じ田でも、風は同じに吹いたのだが倒れるところと倒れないところが出てくる。上手の方から水が湧く、濃度にムラがでる、安定しないからだ、気をつけていてもこうなる、と話してくれました。

「日本一や」

そうおもいませんか、世屋の金さんのロケーションは！

ところで、世屋には巨岩がごろごろ埋まっていて地滑りのたびに現れます。

それらは成相山付近から北西にかけて、５００ｍの厚さで埋もれているということです。

この金さんも、もとはそれらの巨岩の一つ、目利きの石屋さんが選んで丁寧に彫り上げられたんだということです。

岩質は新生代になって貫入してきた宮津花崗岩ということです。

Ishihara・久城原図による花崗岩の系列別分布図(高橋正樹著書から)
花崗岩にはチタンをたくさん含むタイプと磁鉄鉱をたくさん含むものとに分かれるそうですが、宮津花崗岩は磁鉄鉱を含んでいて、磁石を当てるとくっつくということです。

ところで、金さんには、弟がいらっしゃいます。

世屋在住の仏師さんの作です。

ジオパーク延長に、田圃の巨岩と、金さんと成相聖観音さん、これら花崗岩の文化財には一役かっていただかなくてはなりません。

おっとも一つ！

六地蔵さんも。