世屋・高山ガイド部会

ふじ棚のむこう、一番奥に山頂の雪がひかるのは磯砂山、

いい眺めです。
ふし゛棚は与謝野町石川、一心寺さんの境内にあります。

常吉から車谷を経て山頂へ、旧倉垣小学校の遠足コースだったことをおもいだしながら山をみていると、
「この山の名、他にもあります！」
え？
「いくつもの名前が流通しているんですって、比治山、比沼山、そして「足占あしうら山」。
どれも一癖も二癖もありそうですけども、一山四名、珍しいことです。そのうちおもしろいのは、「足占山」。占いの山！足で占う足を占う足が占う、、、足と占い、なんのこっちゃ？ではあるんですが、占いってなにをつかってもいいんです、ミョウガでも竹でも。
古代には足も占いに用いたといいます。ルールはこういうこと「右足左足にそれぞれ吉か凶を定めておき、目標に辿りついたときに、どちらの足で到着したかによって吉凶を占う」
(全釈解読古語辞典)。けれども、漢字にまどわされてはいけませんよと、与謝野町教育委員会の加藤晴彦さん。あし足はアシ葦。
米がたくさんとれない、なぜか、「大神の御心を占うのに葦を用いたので葦占山」と丹後風土記残欠にある、それが始めであろうと。」

まわりにはた゛れもいません。藤がガイドしてくれたのでしょうか、、

藤の花の咲く５月に、またおとづれて、藤と山のおしゃべり、聞いてみたいものです。

一心寺さん、目印は入り口の大きな観音さまです。
※この稿、『丹後国遷政所収　「磯砂山十景」加藤晴彦氏』を踏まえています。

さる女優さんなみに表現すると、、、

「きゃあなにどうしたのねえおもしろーいすてきー で、さぁそのかっこうどうしたのあんたいねにいたじゃないいねやっぱりでていったのどうしたのねぇねぇおしえてねぇなにがあったの」

リモコンをおしたテレビから飛び出した画面に映っていたレストランシェフ姿の『教え子』。※2月22日放送の朝日放送「ごきげん！ブランニュ」
番組は、太平サブローさんが還暦を迎えるにあたって甘い物好きなので、お仲間お弟子さん筋の皆さんがモナカで祝うという趣向。但し、市販のものではなくオリジナルでというサプライズ。

有名和菓子店と著名稀少小豆の組み合わせという設定の中で選ばれたのが、幻の巨大小豆でとみに名をはせる伊根薦※菰ではありませんよ、薦池大納言。

その小豆をもとめて、井岡弘樹さん、プラスマイナス岩橋さんが伊根へいらしたというわけ。

そしてできた作品がこれ！

ほうばるサブローさんの感無量顔(^.^)

というわけです。

で、え、伊根・本庄にこんなれすレストランが?

実はItalian Bar PIENO伊根店を伊根本庄の浦嶋公園内にレストラン営業したんだそうです。

うらしまパスタに竜宮パスタに薦池大納言ぜんざい、、、

メニューの多様さに夢の花が咲いています、

丹後へいらっしゃたら、伊根。伊根をみたあとは、ぜひとも、ここへ。 しあわせな気持ちの火種　半年間もつことうけあいますよ。

ところで、歴史人口学ってのがあるんですって。
日本計画行政学会関西支部年報３３号上田雅治さん(まほろばプランニング代表)
「丹後地域の持続可能な地域経営政策」で紹介なさっていることですが、
鬼頭先生によれば、
丹後の人口は
平安時代　４３０００人　全国で５５０万人  その割合　０．７８％。
現在の人口は、１９，４０００人
全国で１億２７００万人　  その割合  ０．１５％。
「扶養力」がどれだけあるかを考えるなら、０．１５％。→０．７８％へ、つまり丹後の国は１００万人になっててもいい、と。
浦島さんや乙姫さんたちの睦み合う竜宮城Italian Bar PIENO伊根店の繁昌、それはまぎれもなく鍵の１つ。
ま・つ・や・ま　がんばれ！

ビフォー①

ビフォー②

ビフォー③

アフター(^.^)

上宮津から大江町へ越える、上りも下りもつづら折りの普甲峠のスキー場付近。

海山空の織りなす特徴的な景観に、大江山へきたなぁ宮津へついたなぁという感動の波紋が広がるところです。

「峠」　真壁仁
峠は 決定を　しいるところだ
峠には訣別のためのあかるい憂愁がながれている
峠路をのぼりつめたものは
のしかかってくる天碧に身をさらし
やがてそれを背にする
風景はそこで綴じあっているが
ひとつをうしなうことなしに
別個の風景に　はいってゆけない
大きな喪失に　たえてのみ
あたらしい世界がひらける
峠にたつとき
すぎ来しみちはなつかしく
ひらけくるみちはたのしい
みちはこたえない
みちはかぎりなく誘うばかりだ
峠のうえの空はあこがれのようにあまい
たとえ行手がきまっていても
ひとはそこで
ひとつの世界にわかれねばならぬ
そのおもいを埋めるため
旅人はゆっくり小便をしたり
摘みくさをしたり
たばこをくゆらしたりして
見えるかぎりの風景を眼におさめる

、、、、、、、、

ええことしはりましたなぁ！

道端に成長した木々が競り合う状態をさながら緑のトンネルといいます。しかし、場所によっては事情がことなります。
月日が立つ内に老化したり関係が変わります。改良手直し更新が適切にされるのがたいせつなんだとおもいます。

ここならではの感動を準備することが「おもてなし」というなら、まさにこれがおもてなし。

中世、この峠は若狭丹波丹後の境、防衛の要地として、国人、若狭武田氏、丹後一色氏三つどもえの戦が繰り広げられた地と伝えます。

また、また、サイトウさんは大宮町延利・由村金光 さんからの採話として 「普甲峠の通い嫁噺」を紹介されています。
、、、、、
普甲ふこう峠（宮津市）をこえて、大川おおかわさん（舞鶴市にある大川神社）の方の村に通う、通い嫁さんがおっただそうな。あの長い峠を、夜の夜半にどうして通うだろう思ったら、なんでも頭に五徳ごとくさんをのせて、五徳の足に三本のローソクを立て火をつけて、胸には鏡をぶら下げ、手には鉄の火ばしの輪のようなもんをぶら下げ、じゃらじゃら音をさせて、化けものみたいにして、峠を越えては通っとった。
峠を下りたところに小さい池があって、そこまでくるとその女は、五徳をとり、池の水を鏡にして服そうをなおし、姿をようして、男の所へ通っとった。男は夜半に峠を越してくるのが不思議に思い、男はその女の帰る後をつけてみたら、そうだったんで、女の所に行って、
「お前は今日かぎり家へくるな」というたら、三日後にその池に死んだ女の死体があったと。『おおみやの民話』町教委・91
※ 丹後の伝説11　www.geocities.jp/k_saito

、、、、、

「日本の峠１００」というのがありますが、景観といい歴史といいいい伝えといい、普甲峠、必ず　＋ワンに採用されますよ。

あらためて、 ええことしはりましたなぁ！

一瞬、縄文時代にタイムスリプしたかのような気分。

(↑　２／２５　与謝野町かご)
山に熊、野にイノシシや鹿を追い、川で鮭を待った縄文人が、弓を向けるように強い殺意をもってカメラをむけていました、、

肉は食糧、毛皮は衣類、あの角は槍やヤスや銛、釣り針に、、、を頭に浮かべながら。

しかし、米を作る人間たちが縄文の人たちを追いやることで事態は一変。

(↑　大江町毛原)

けれども、気品があって堂々として、、、

森神様にはいていただかなくては悪いことがおきます、、、、ぞよ、、と思わされました。

さて、この角。毎年生え替わる、成獣だと三つ叉まで、時には五つ叉のもの。時期は春に。１年でこれだけ、一日に数センチ。

春日大社では神の使い。蘇りの見本のようなものですから、聖獣、神の使いにならざるを得ないのです。まあそれは人の都合で、この角の意味、天敵オオカミと戦う武器？なら落としてはいけない、毎年生え替わる、なぜそんな無駄なことをするのか、それはひたすら、秋の恋の季節に向けてということ。オスとしての強さをしめすためなんだそうです、、、やれやれ。

味夢の里(さと)陳列商品ウオッチ！

おもしろいですねぇ、

寄るたびに発見、

これは！

比叡山千日回峰修行二度満行行者・酒井大阿闍梨の言葉と筆になるものだそうです。中身がおなじなら、楽しみ方の広がりで勝負。つい手がでます(^.^)

これも目の保養です。

さて、味夢の里(さと)にたいして自動車道の途中には「志賀の郷(ごう)」という地名も。この里と郷、かっては大宝律令に由来する行政組織の単位用語。最初は国・郡 ・里を、1里は50戸。さらに里を郷とし、郷を さらに細分して2、3の里を設け国・郡・郷・里の四段階にした、、、さらに、荘、庄、薗などか゛くわわり、これらが意味を変えて今に残っているわけです。が、今では人の集まり家の集まりを意味する接尾語として、割合に自由に新しい言葉をつくります。

例えば現道の駅 丹後王国「食のみやこ」

旧名は京都府 農業公園 丹後あじわいの郷。これなどは、郷を「ごう」と読まず、「さと」と読みます。
これは、語感の違いを踏まえたすごい工夫です。
「さと」里はまろやかでかわいらしいくつろぎ感のある柔らかい音です。
「ごう」郷　は　固くはあってもしゃきっと感、凜としている神秘感をあたえる音。
目では「郷」耳では「さと」、神秘感とくつろぎ感を両立させているわけですから。
こういう工夫心というのは大事です。
なでしこジャパンの精神的リーダー宮間選手の所属は、ゆのごうべる。湯郷ベル。

これを「ゆのさとべる」には出来ません。ごうゴウレッツ郷！結束して強く戦うチーム感が全くちがいますから。
としたら、例えば、波見　と世屋　。

波見のさと、とか世屋のさとと呼ぶのが一般的かとおもいます。しかし、どちらも「環境省選定重要里地里山５００」里山環境維持生物多様性保全継承という課題をもって戦う地域として、評価が高まっています。こういう時局ですので、「波見郷」「世屋郷」とするのも知恵かもしれません。

、、、、、以上、きょうとじゅうかん自動車道を愛車(作業用軽トラ)て゛はしりながらのつれづれの思い。

ほんとの目的は、市内での自然公園指導員研修受講。

我が国には国立公園以外にたさんの国定公園が設置されています。

環境行政のなかでの指導員の位置づけやくわり、対応のじっさいなどの講習をうけたわけです。

、、、ひさしぶりに丹後のきのこ博士におあいしました。

旅人に看板は不可欠です。

必要な情報が楽しく美しく簡潔に提供してあれば、それはおもてなしそのもの。

私たちも、ささやかにアピール。

ここで、『エコツーリズム』取り組んでいます、と
さて、ここが上世屋への入り口、

「ナデシコの里、上世屋　左折八キロ」と言う看板、ここに立てたい(^.^)

その必要性、考えて見てください、
①日本の里１００(朝日新聞)　②丹後天橋立大江山国定公園　  ③里地里山３０(読売新聞)　④京都府景観資産　⑤京都府文化景観　⑥環境省里山再生モデル地区  ⑦京都府自然環境特別保全地域(高山ブナ林周辺)、さらに昨年末には、⑧環境省重要里地里山５００　選定も。それにかかわって、⑨環境省･野生生物の利活用による地域づくり試行検討調査地　※カワラナデシコ、、、、、

１つの里にこれだけ多様に保護保全の網をかけてあるのです、こんな里はあまり例はないでしょう。

「上世屋周辺は、地すべり地形の移動堆積地であり、平坦な地形となっています。植生としては、スギ・ヒノキ植林もみられますが、コナラ、クリ、ミズナラ、シデ等の落葉広葉樹林が広く分布し、良好な森林景観を呈しています。また、棚田や郷土性に富んだ民家がみられる上世屋集落は、周囲の森林と一体となった優れた農村景観を有しています。 この棚田や集落などの懐かしい里地里山の風景を構成要素とする新しいタイプの国定公園(丹後天橋立大江山国定公園)として、今回の公園の目玉です。」と丹後広域振興局。
こういう里があるのに、縦貫自動車道が開通し都市部と丹後地域がこんなに近くなったのに、その里がどこにあるかを示す看板は、、、、ない、、

「世屋高原75」か゛それだと反応する人はかぎりなく0！

かりに左折しても、まっているのは、、、

(´・ω・｀)(｀ε´)(^.^)(´・ω・｀)(｀ε´)(^.^)(´・ω・｀)

誰かがやってくれるだろうと頼っていてはだめなんですね、

エコツーリズム憲章では「人間のふるさと」とまで表現されるうつくしい山の里、

この先ですよ、行き先を示す案内看板くらい立てないわけにはいかないでしょう、

もちろん　看板を出したいじょうは、おもてなし、しますよ！

フクジュソウ、顔を出し始めました。

次の晴れの日には開花するかもしれません。
さて、雪国・上世屋ではフクジュソウの事をさして、春のヒガンバナといいます。
ネット上では、「秋のヒガンバナはマンジュシャゲ、では春のヒガンバナってなんですか」という問いがでまわっていますが、その答えがどうもトンチンカンなのです。
たとえば「万寿沙華は彼岸花とも呼ばれますね。 春は「ぼたもち」→牡丹の花が咲くころに あやかって、 秋は「おはぎ」→萩のはなが咲くころにあやかって。 と、言うのがあります ので、 おそらく春の彼岸にふさわしい花は「牡丹」の花ではないでしょうか」。、、、、

お彼岸ころに、上世屋に上がってきてください、春のヒガンバナはフクジュソウ！納得していただけるとおもいますよ。

こんな所にムギが芽をだしている

見た目がムギの芽、球根はクワイににている　それで「ムギくわい」
食べると甘みがある、それで「アマナ」

生育場所は里山の草地、それも、最も高度な管理、つまり繰り返しの草刈りがつづけられた場所です。そういう場所は「草をみずして草を刈る」良農、つまりすぐれたお百姓さんの手によって作り上げられたもので、しかしそういう「良農」そのものが絶滅寸前なので、アマナは生存そのものが風前の灯、そんな里山スプリングエフェメラルと、「ことしも元気で会えた、よかったよかった」と呟きながらの再開です。

明田から内山方面2/21、

黒崎から若狭湾2/21

日置ではウメ満開2/21

さて世屋の里2/21は！

雪国だ、口で言うてもピンとこないでしょうが、他より早く冬を迎えることが出来て、長く冬を楽しむことの出来る地域、それを雪国というんなら、紛れもなく世屋は雪国。春の訪れのゆっくりさか゛よく似合う世屋のバス。

バスは小さいので、一度に春をたくさんはこべません、回数も少ないです。

なので、春は少しずつ。

少しずつの春をたのしめるのか゛せやの里　、
おや、

めずらしい、少しずつの春見客！

色は黄色みのかかったオレンジで、形は両脇からすぼめたような耳形で、時期は冬、雪の中に生育、、さてなんというキノコ？

冬なので野生のエノキダケ、いやいや、カサの形が全く反対、
傘の形はベニチャワンタケモドキのようだけれども、肉の表はオレンジでも裏は白っぽいし、朱色とは違うようだし、、

同定に苦心しています、この人だれなんですか？