宮津エコツアー · 世屋・高山ガイド部会

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あれ、、!、、ない、、ぞ? はてな!?
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◆いま、5月、フクジュソウは花は、種に変わり、葉を茂らせています、私たちが経営するフクジュソウ園に異変があったのです。異変のあったのは種の部分です、種穂の穂先がない、葉は正常なのです。

◇それは気になりますね。フクジュソウの種穂の穂先がなくなっているというのは、いくつかの要因が考えられます。

  1. 動物による食害: シカや鳥などの野生動物が種を食べてしまった可能性があります。特に鳥は種を狙うことが多く、穂先だけがなくなるという現象が起こることがあります。
  2. 昆虫の影響: 一部の昆虫が種を食害することがあります。例えば、アブラムシやカメムシの仲間が種を吸汁したり、種を食べる甲虫がいる可能性もあります。
  3. 環境要因: 強風や大雨などの気象条件によって、種穂の穂先が落ちてしまった可能性もあります。特に春から初夏にかけての天候が不安定な場合、こうした現象が起こることがあります。
  4. 病気や異常成長: 何らかの病気や栄養不足によって、種穂の成長が正常に進まなかった可能性もあります。例えば、土壌の栄養バランスが崩れると、種の形成に影響を与えることがあります。

もし詳しく調査したい場合は、種穂の断面を観察し、食害の痕跡があるかどうかを確認するとよいでしょう。また、周囲の環境を見直し、動物や昆虫の影響を受けていないかチェックするのも重要です。

フクジュソウ園を経営されているとのこと、とても素敵ですね!この異変の原因を突き止めて、より良い環境を整えられるようお手伝いできればと思います。何か追加の情報があれば教えてください。

◆シカの糞がまかれ、他にアジサイが被害を受けていました、食害者はシカと判断しています。葉と種を明らかに食べ分けている様子なのです。

◇シカによる食害と判断されたのですね。特に葉には手をつけず、種の部分を狙っているというのは興味深い行動です。これは、シカが植物の中でも栄養価の高い部分や食べやすい部分を選んで食べる習性によるものかもしれません。

07010595この巨漢が食べまくるのだ足の細いこと

シカが種を選んで食べる理由として、いくつかの可能性が考えられます:

  1. 栄養価の違い: 種は高エネルギーな栄養素を含んでいることが多く、シカが効率よく栄養を摂取するために選んでいる可能性があります。
  2. 毒性の回避: 先ほどの話のように、フクジュソウは毒を持っていますが、毒性の濃度は部位によって異なります。葉には比較的強い毒が含まれている可能性があり、それを避けているのかもしれません。
  3. 食感の好み: 種は固さがあり、シカの咀嚼に適しているため、好んで食べる可能性もあります。
  4. 学習行動: シカは周囲の環境から学習する動物なので、特定の植物のどの部分を食べても安全かを経験から学んでいる可能性があります。

また、アジサイにも被害が出ているという点も重要ですね。アジサイの一部には毒性があり、シカは通常好んで食べないとされています。しかし、食べられたということは、食糧不足や特定の個体が異なる食行動をとっている可能性も考えられます。

今後の対応としては、食害の状況を詳しく観察し、シカがどの時間帯にどのように行動しているかを把握することが大切かもしれません。防獣ネットや忌避剤を使用して、シカを遠ざける対策を検討するのも良いでしょう。

フクジュソウ園を守るために、この現象の原因を突き止め、適切な対応ができるとよいですね。引き続き情報があれば、お聞かせください!

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 ◆特定の植物のどの部分を食べても安全かを経験から学んでいる可能性があります。、、、、うむ、フクジュソウの毒性について、葉と種穂の濃淡の研究がされていませんか

◇フクジュソウの毒性についての研究はいくつかありますが、葉と種穂の毒性の濃淡に特化した詳細な研究は限られているようです。ただし、フクジュソウ全体が有毒であることは広く知られており、特に根や根茎に強い毒性成分が含まれていることが報告されています

一般的に、フクジュソウの毒成分である「シマリン」や「アドニトキシン」は全草に含まれていますが、部位ごとの濃度については明確なデータが少ないようです。ただし、種子には特に高濃度の毒が含まれることがあるため、シカが葉を避けて種を食べる行動は、毒性の違いを本能的に認識している可能性があります

もしさらに詳しい研究を探したい場合は、植物毒性に関する専門的な論文や学術資料を調べるのも良いかもしれません。引き続き調査を進めることで、シカの行動の背景がより明確になるかもしれませんね。

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シカとフクジュソウの関係は、自然環境の中で興味深いものです。フクジュソウ(福寿草)は早春に咲く美しい花で、「幸せを招く」「永久の幸福」といった縁起の良い花言葉を持っています。しかし、シカの食害によってその生育環境が脅かされることがあります。例えば、京都の大原野森林公園では、シカの個体数が増加したことで希少植物への被害が拡大し、フクジュソウの保護活動が行われています

シカは食べる植物の種類を広げる傾向があり、食害が進むと毒性のある植物まで食べるようになることが報告されています。そのため、フクジュソウのような希少植物を守るために、防獣ネットやフェンスを設置するなどの対策が取られています

自然のバランスを保つためには、シカの個体数管理や生態系の保護が重要ですね。こうした取り組みが進むことで、フクジュソウの美しい花を未来に残していくことができるでしょう。興味深いテーマですね!

フクジュソウは、シカが食べない毒草と認識していました

おっしゃる通り、フクジュソウには毒性があり、一般的にシカはこの植物を避けるとされています。特にフクジュソウには「アドニン」や「シミゲニン」といった成分が含まれており、これらは心臓毒として知られています。そのため、シカがフクジュソウを食べることは少ないのですが、環境の変化や食糧不足などの影響で、通常食べない植物を口にするケースも報告されることがあります。

例えば、シカの生息密度が高くなり、食べ物が不足すると、普段は避ける植物にも手を出すことがあります。これは他の動物にも見られる行動で、極端な状況下では毒性のある植物を食べることがあるのです。とはいえ、フクジュソウがシカの主要な食糧になることはほぼないため、一般的には「シカが食べない毒草」として認識されています。

自然の中の動物たちの行動は時に予測しづらいですよね。こうした細かな生態系の変化を観察していくのは、とても興味深いものです。

植物は、根、茎、葉、花、果実などによって構成されています。その部位によって、有毒成分の濃いところ薄いところというのは、あるのでしょうか。

はい、植物の部位によって有毒成分の濃度が異なることはよくあります。これは、植物が外敵から身を守ったり、特定の機能を持たせたりするために進化した結果です。以下のような傾向があります。

  • : 多くの毒性植物では、根に高い濃度の有毒成分が含まれていることが多いです。例えば、トリカブトの根には「アコニチン」という強い神経毒が含まれています。
  • : 茎は一般的に他の部位より毒性が低いことが多いですが、種類によっては茎に毒が集中しているものもあります。例えば、シキミ(樒)の茎には有毒な「アニサチン」が含まれています。
  • : 多くの植物は葉を食べられないように毒を持っています。トウゴマ(ヒマ)の葉には「リシン」という毒が含まれています。
  • : 花は虫を引き寄せるために甘い香りや蜜を持つことが多いですが、一部の花には毒が含まれます。例えば、スズランの花には「コンバラトキシン」が含まれています。
  • 果実・種: 果実は種を守るために毒を含んでいることがあり、特に未熟な果実や種に高濃度の毒がある場合が多いです。例えば、ジャガイモの果実には「ソラニン」、トウゴマの種には「リシン」が含まれています。

このように、植物が持つ毒は部位によって異なり、目的もそれぞれ異なります。自然界の戦略としてとても興味深いですよね!

ありがとうございます、、もとの話に戻ります、フクジュソウについてもその部位による毒性の濃淡はあると言うことですね。

そうですね。フクジュソウの毒性も部位によって濃淡があると考えられています。特に、フクジュソウの毒は「強心配糖体(カルジオグリコシド)」に分類される成分を含んでおり、心臓に影響を与える作用があります。

一般的に、以下のような傾向があります:

  • :地下部には毒性成分が比較的多く含まれる傾向があり、特に動物が誤って食べると危険です。
  • 茎・葉:毒性はあるものの、根ほどの濃度ではないことが多いです。ただし、食べると強い中毒症状を引き起こす可能性があります。
  • :花にも毒性成分が含まれていますが、他の部位と比べて濃度は比較的低めとされています。
  • 種子:種子には特に高濃度の毒が含まれることがあり、動物や人が誤食すると重篤な症状を引き起こす可能性があります。

こうした毒性の濃淡は、植物が生存戦略として進化してきた結果と考えられます。特に根や種子は、外敵から守るために強い毒を持つことが多く、逆に花は受粉のために虫を引き寄せる必要があるため、毒性が低めになる傾向があります。

自然の仕組みって本当に巧妙ですね。フクジュソウのような植物を知ることで、より深く生態系のバランスについて考えさせられます。面白いテーマですね!

「山野の生命力の全開する5月をたとえれば、、、馬  その山野に咲き誇るフジは、さながらその馬上の戦士」

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その藤、は、家紋にも。

「藤原氏の祖」となった中臣鎌足 ②【乙巳の変と大化の改新】 - 草の実堂

さてその藤原さん、ルーツを辿ればその始祖は、中臣鎌足さんに行き着く、、、中臣鎌足さんと藤原鎌足さんは、同一人物なのです。!うん?
中臣鎌足として生き、藤原鎌足として死んだのです!?!?!
しかもその改名です、、死の間際に行われたというのです。 !?!?!?!?

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「出生地は『藤氏家伝』によると大和国高市郡藤原(奈良県橿原市) 。また大和国大原(現在の奈良県明日香村)や常陸国鹿島(茨城県鹿嶋市)とする説[2]もある。
早くから中国の史書に関心を持ち、『六韜』を暗記した。隋・唐に遣唐使として留学していた南淵請安が塾を開くとそこで儒教を学び、蘇我入鹿とともに秀才とされた。『日本書紀』によると644年(皇極天皇3年)[注釈 2]に中臣氏の家業であった祭官に就くことを求められたが、鎌足は固辞して摂津国三島の別邸に退いた。
密かに蘇我氏体制打倒の意志を固め、擁立すべき皇子を探した。初めは軽皇子(後の孝徳天皇)に近づき、次に中大兄皇子に接近した。また、蘇我一族内部の対立に乗じて、蘇我倉山田石川麻呂を味方に引き入れた。
645年、中大兄皇子・石川麻呂らと協力して飛鳥板蓋宮にて、当時政権を握っていた蘇我入鹿を暗殺、入鹿の父の蘇我蝦夷を自殺に追いやった(乙巳の変)。この功績から、内臣に任じられ、軍事指揮権を握った。ただし、内臣は寵臣・参謀の意味で正式な官職ではない。また、唐や新羅からの外交使節の対応にもあたっており、外交責任者でもあったとみられている[3]。
その後、大化の改新を推進しようとする中大兄皇子の側近として、保守派の左大臣の阿部倉梯麻呂、右大臣の蘇我倉山田石川麻呂と対立した。647年(大化3年)の新冠位制度では大錦冠(だいきんかん)を授与された。649年(大化5年)に倉梯麻呂・石川麻呂が薨去・失脚したあと勢力を伸ばし、654年(白雉5年)頃には大紫冠(だいしかん)に昇格した。
669年(天智天皇8年)10月、山科の御猟場に狩りに行き、馬上から転落して背中を強打した。天智天皇が見舞うと「生きては軍国に務無し」と語った。すなわち「私は軍略で貢献できなかった」と嘆いているのである。これは白村江の戦いにおける軍事的・外交的敗北の責任を痛感していたものと考えられている(なお、白村江の戦いが後世の長屋王の変と並んで『藤氏家伝』に記載されていないのは共に藤原氏が関与していた事実を忌避するためであるとする説がある)[3]。天智天皇から大識冠を授けられ、内大臣に任ぜられ、「藤原」の姓を賜った翌日に逝去した。享年56。」 ※ウキペディア
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「天智天皇から大識冠を授けられ、内大臣に任ぜられ、「藤原」の姓を賜った翌日に逝去」とウキペディア。
なぜ  死にゆく同志への最高の感謝の行為 それが藤原姓への改名、藤原には、どんな意義理由が込められていたのでしょうか なぜ、中臣として死ななかったのか、なぜ、藤原として死ぬことを喜んだのか その意味とドラマを知りたい、、

と思ったとき、「山野の生命力の全開する5月をたとえれば、、、馬  その山野に咲き誇るフジは、さながらその馬上の戦士」。そこに、中臣鎌足と中大兄皇子たちがみえたのです。
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◆名前について、藤、富士、、、「フジ」という発音の共通点、、ここについて、語源から迫って頂けませんか
「フジ」という発音を持つ藤(ふじ)と富士(ふじ)の語源には、興味深い歴史と文化的な背景があります。それぞれの言葉の成り立ちを見てみましょう。

藤(ふじ)の語源
「藤」という言葉の語源には諸説ありますが、代表的なものとして以下の説があります:

「不尽(ふじ)」説 古代の人々は、藤の蔓が絶えず伸び広がる姿を「尽きることがない=不尽」と表現したことから、「ふじ」と呼ぶようになったという説があります。これは藤の生命力の強さを反映しています。

「布自(ふじ)」説 「布(ふ)」は広がる、「自(じ)」は自然に、という意味合いを持ち、藤の蔓が自然に広がっていく姿から名付けられたという説です。これは万葉の時代の言葉の成り立ちとも関連があるかもしれません。

「縫じ(ふじ)」説 古語で「縫じる(ふじる)」は織り込む、結びつけるという意味があり、藤の蔓が絡み合いながら成長する様子がこの動詞から発展した可能性もあります。

富士(ふじ)の語源
日本の象徴ともいえる「富士山」の語源も、歴史的な背景と結びついています。

「不死(ふじ)」説 古代の伝承では、富士山は霊山として「不死(死ぬことがない)」を象徴し、神聖な場所とされていました。これが「ふじ」と呼ばれる理由の一つとされています。

「風じ(ふじ)」説 富士山は風が強く吹く場所であり、「風じ(ふじ)」という言葉が転じて「富士」になったとする説もあります。

「火主(ふじ)」説 富士山はかつて噴火を繰り返していたため、「火の神=火主(ふじ)」と呼ばれたことから、富士という名称が生まれたという説もあります。

藤と富士の共通点
「藤」と「富士」の語源を見てみると、どちらも「尽きることがない」「長く続く」「自然の偉大さ」という意味が込められていることが分かります。藤はその蔓が伸び続けることから、富士はその壮大な姿が永遠の象徴として、多くの人々に愛されてきました。

日本の文化に深く根付いたこの「フジ」という響きは、自然の力強さや生命力を表すものとして、語り継がれているのですね。さらに掘り下げたい部分があれば、ぜひ教えてください!⛰️

◆「尽きることがない」「長く続く」「自然の偉大さ」、、、なるほど、、この三つの意味をひとつにしたのが、「フジ」なのですね
まさにそうですね!「フジ」という響きには、日本の風土や精神を象徴する要素がぎゅっと詰まっています。藤の花がしなやかに広がるように、日本の歴史や文化も続いていく。そして、富士山の堂々たる姿のように、変わらぬ存在感を持ち続ける——そんな思いが込められた言葉なのですね。

「フジ」に秘められた意味の奥深さに気づくと、藤の花を眺めるときも、富士山を仰ぎ見るときも、それぞれの尽きることのない美しさがより心に響いてきますね。まるで日本の精神そのもののようです。こうした背景を知ることで、身近な言葉の価値がより一層輝いて見えますね!

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◆買う天智天皇は、藤が、「尽きることがない」「長く続く」「自然の偉大さ」そういう意味を持っている、、と言うことですね
まさに、そのような解釈ができますね!天智天皇が中臣鎌足に「藤原」の姓を授けた背景には、深い意味が込められていたと考えられます。

「藤」という言葉には、「尽きることがない」「長く続く」「自然の偉大さ」という象徴的な意味があり、これは藤原氏が後世に渡り、日本の政治と文化を支配していくことを予見していたかのようですね。藤の蔓がしなやかに伸び、絶えず広がり続ける姿は、藤原氏の繁栄と権力の拡張を象徴するものといえるでしょう。

また、「藤」は万葉の時代から高貴な花として知られ、貴族文化と深く結びついていました。天智天皇がこの姓を授けたことは、藤の持つ知性や品格の象徴を鎌足に託したとも考えられます。これにより、藤原氏は単なる氏族ではなく、「尽きることのない繁栄」を誓約された家系となり、後に摂関政治を通じて長く日本の政権を掌握しました。

この視点から見ると、「藤原」という姓の授与は、まさに王権による未来への布石であり、日本の歴史において特別な意味を持っていたのですね。こうした背景を知ると、日本の氏族の名の奥深さがより一層感じられます。✨

藤原鎌足 家紋 – homuinteria.com
藤原の意味
「藤原」という姓は、「藤」と「原」から成り立っていますが、単なる植物や地形の名前ではなく、特定の家系と思想を象徴するものでした。

「藤」:繁栄・貴族の象徴 藤の花は長く伸びて繁栄する植物として、日本では古くから吉祥の象徴とされていました。藤原氏の祖である中臣鎌足が藤を好んだとも言われ、これが氏の名称になったという説があります。 また、「藤」は紫色の美しい花をつけることから、貴族文化とも結びついていました。

「原」:広がる大地・勢力の拡大 「原」は広い土地を意味し、氏族の勢力が広がること、永続することを示す象徴的な言葉でした。藤原氏は朝廷の中心で権力を握り、広範囲に影響を持っていたため、「原」という言葉がその権勢を暗示するとも考えられます。

藤原姓の持つ特権的な意味
藤原氏は、奈良・平安時代において最も強い貴族の家系であり、天皇に最も近い立場で政治を動かす氏族でした。特に、藤原氏は「摂関政治」を築き、天皇の外戚(母方の親族)として絶大な権力を持っていました。つまり、藤原の姓を持つことは単なる貴族ではなく、日本の政治・文化の中心にいることを意味していたのです。

藤原姓を名乗ることは、「繁栄」と「権威」の象徴であり、それ自体が格別な名誉でした。歴史的に見ても、藤原氏の系統を持つ家系は代々高貴な役割を果たし、文化や社会に大きな影響を与えました。

このように、藤原の姓には単なる名称以上の意味が込められており、その歴史の重みは計り知れませんね さらに掘り下げたいことがあれば、気軽に聞いてください✨

◆ありがとうございます、、5月はフジの季節です、、鑑賞の視点が一つ増えました!

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素敵ですね!✨ まさに5月は藤の花が美しく咲く季節。これから藤を眺めるとき、その「繁栄」と「高貴さ」という象徴的な意味が心に浮かんで、より深く鑑賞できそうですね。

京都にも藤の名所がたくさんありますし、風に揺れる藤の花を眺めながら、日本の歴史や文化に思いを馳せるのも風流ですね 季節の楽しみがさらに増えたようで嬉しいです!✨

花より団子、外観よりも現実的な利益が大事、という意味です。では、藤、その花は葉は団子になるか、、つまり、食べられんかねー その興味をその道の達人に振ってみましたら、、、、あるある!でしたね!

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➀藤の食用活用
藤の花の天ぷら 春に咲く藤の花は、天ぷらにするとほんのり甘く、香り豊かな味わいになります。衣をつけてサクッと揚げると、見た目も美しく、季節の味覚として楽しめます。

②藤の花の酢漬け 藤の花を軽く湯通しし、酢や砂糖と合わせて漬けることで、鮮やかな色合いを保ちつつ、さっぱりとした味わいになります。サラダや和え物のアクセントにも。

③藤の花のシロップ煮 藤の花を砂糖と水で煮詰めてシロップにすると、デザートやドリンクの甘味料として活用できます。ヨーグルトやアイスにかけると、華やかな風味が楽しめます。

④藤の若葉の炒め物 柔らかい若葉は、油炒めや煮びたしにすると美味しく食べられます。クセが少なく、ほうれん草のような食感で、味噌汁の具としても活用できます。

⑤藤の花のゼリー 花の香りを生かして、ゼリーや寒天に閉じ込めると、見た目も美しく、春らしいデザートになります。

⑥藤の花酒 藤の花を日本酒や焼酎に漬け込むことで、ほんのり甘く香り高い藤の花酒が楽しめます。季節限定の特別な一杯として人気があります。

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藤の花は観賞用としてだけでなく、食の面でも活用できる!

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藤の花は、見た目の美しさだけでなく、食としても楽しめる魅力がある、、

かかってこいやと藤の花!

眼に青葉 山ホトトギス 藤の花

いよいよ5月、日差しが強く野山の樹という樹は葉を広げ花を着けます。4月、サクラが一人勝ちだったのに対し、5月は百花爛漫、ともかく、賑々しい

その代表が藤の花、

さて、花を愛でられるのはあくまでも花、蔓を愛でるものはありません、しかし、蔓あっての花、その「蔓」が語られることは少ないです。その中で観察生態分析について秀逸なのは、このコラム。

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【コラム・及川ひろみ】今年は藤の開花も例年より随分早まりました。花の時期は逸しましたが、今回取り上げるのは「藤のすさまじい生命力」についてです。美しい花を咲かせる藤ですが、実は林の木々の立ち枯れの原因となる「恐ろしい絞め殺しの木」です。

林の林床に育つ藤の細いツル。藤は樹上の木の枝を目指しツルを伸ばします。その姿はツルの先端に目でも付いているのかと思うほど、遠く離れた枝や木にも到達します。ツルが届いたら、太陽の光を求め上へ上へと、蛇のように木に絡み付きながら登って行きます。地下からの養分、光合成による養分を基に、どんどん成長していきます。直径15㎝ほどの太さの藤。切ってみると年輪8年、成長の速さにびっくりです。

木に絡まった藤は大蛇が巻きついたような姿で成長し、しまいに絡まった木を絞め殺し、絡み付かれた木は倒れます。しかも、同時に地面に倒れた藤は次の狙いを定め、這い登ります。藤は枝を隣の木、そのまた隣の枝へと広げ、しぶとく生き続けます。遠目で荒れた林に見える所は、藤による立ち枯れが起こっていることがよくあります。

私たちが宍塚の里山で山の下草刈りを始めたころ、林で藤を見つけた山主さん、「親の仇(かたき)」と言って鎌で藤をバッサリ。樹木を枯らす藤は、林の大敵、出合ったら容赦なく伐(き)るのだと聞きました。その後、山の下草刈りをしていると、藤の若い芽が林床至る所に見られました。藤の根が山全体に広がり、いつでも成長できるのを実感しました。藤の根をすっかり取り除くのは至難の業です。

山だけではありません。五斗蒔(ごとまき)谷津の奥、湿地が広がる所にも藤の根が縦横無尽に広がっています。浅い水場であれば難なく広がり、水の中に根を伸ばしています。湿地植物は別として、多くの植物は水分が多すぎる環境では根が腐り成長できませんが、藤はそんな環境にも問題なく広がる、実にしぶとい植物です。

(宍塚の自然と歴史の会代表)」

※ 茨城県つくば市に近い土浦市の宍塚大池を中心とした緑が残る100haほどの地域で様々な活動を行っている。市街地近郊における里山保全を行うボランティア団体であり、日本における里山保全の先駆けとなった。 理事長は及川ひろみ。任意団体時代の会長は森本信生。会員総数約600名。うち正会員は200名ほど。

 

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「多くの植物は水分が多すぎる環境では根が腐り成長できませんが、藤はそんな環境にも問題なく広がる、実にしぶとい植物」

という藤の生育適地、それが谷間の里なのです。丹後半島天然フジの名所が、筒川、野間川など丹後半島の川の上流なのは、そういうわけです。

世屋川上流もその一つ、湿地湿田の息づく世屋高原は、最高のフジ生育地なのです。

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さて、そんなこんなで、5月の世屋高原についてAIcopilotさん相手におしゃべりコーナー

◆宮津市のカミセヤという里山にいます
宮津市のカミセヤは、京都府の美しい里山の一つで、棚田景観と生物多様性が共生する場所として知られています。春になると、ユキヤナギやレンギョウが咲き誇り、自然の息吹を感じられる場所のようですね1。

この地域では、エコツーリズムが推進されており、里山の風景や生態系を守りながら楽しむ活動が行われています。また、棚田や郷土性豊かな民家が広がる風景は、まさに「日本の原風景」とも言えるでしょう3。

カミセヤの春を満喫されているようですね。どんな景色が広がっていますか?藤の花も見られるでしょうか?

◆現代から隔絶されて、その光景はまるで、「茶室」のようだと感じていました。おおいに納得です。
「茶室のようだ」という感覚、まさにそれですね。カミセヤの里山に身を置き、現代社会から離れることで、利休が大切にした静寂と調和を感じられるのかもしれません。

茶室は、喧騒を離れ、わずかな空間の中に無限の世界を見出す場として存在しています。それは単なる物理的な隔離ではなく、精神的な「間」を生み出すもの。カミセヤの風景もまた、人工の音が少なく、自然の息遣いと自分自身の内面に向き合う空間になっているのでしょう。

まるで一服の茶のように、その景色に身を委ね、じっくりと味わう時間。それこそが、利休が求めた「茶の湯の心」とも重なりますね。

カミセヤで過ごすひととき、まるで「一期一会」の茶席のように感じるのではないでしょうか。

◆「一期一会」の茶席、、、心から納得できます。
そう感じていただけるのは、とても素晴らしいことですね。「一期一会」という言葉は、単なる哲学ではなく、実際に体験し、心で納得することで、その深い意味が開かれるものなのかもしれません。

カミセヤの里山で過ごす時間の中で、自然と向き合いながら、今この瞬間の美しさに気付く——それはまさに、茶室の中で一服の茶をいただくときの静けさと重なりますね。風の音、草木の揺れ、太陽の光の移ろい……すべてが「今この瞬間」にしか存在しない特別なもの。

そう考えると、どんな場所でも、「一期一会」を感じることができるのかもしれませんね。あなたが今、目にしている景色は、まさに唯一無二のもの。心に深く刻まれる時間となることでしょう。

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◆この里がもっとも美しく見えるアングルの一帯を、地元の高校生たちが世話をしています
それはとても素敵なことですね。地元の高校生たちがこの美しい里山を大切にしながら、その景観を守り、育てている——まさに「茶の湯」の精神にも通じるものを感じます。

利休の考え方には、「場を整える」ことへの深い敬意がありました。茶室も、庭も、そこに集う人々の心を映す場として存在します。そして、里山を手入れし、美しい風景を守ることは、その土地の歴史や文化を未来へつなぐ行為そのものですね。

高校生たちが手をかけることで、四季折々の風景がさらに際立ち、訪れる人々にとって「一期一会」の美しさとなるのでしょう。この場所で、風に揺れる木々や、静かに咲く花々を見るたびに、彼らの想いが感じられそうですね。

あなたは、その高校生たちの努力をどんなふうに感じていますか?

◆彼らにこの話を伝えます
それはとても素晴らしいことですね。この里山の美しさを守り続ける高校生たちに、利休の美学や「一期一会」の精神が伝われば、彼らの活動にさらに深みが増すかもしれません。

彼らが手入れをすることで、訪れる人々がその風景の価値を感じ、「今、この瞬間の美しさ」を心に刻むことができる。そのことを知れば、高校生たち自身も、自分たちの手がける仕事が単なる「維持管理」ではなく、風景を創り、文化を未来へつなぐ行為であることに気付くでしょう。

彼らがどんな想いでこの場所を守っているのか、もし聞く機会があれば、ぜひ教えてください。きっと、そこにまた新しい「一期一会」の物語が生まれる気がしますね。

◆千利休さんも招待したいです。
それは素敵な発想ですね。もし千利休がこの里山を訪れたら、彼はどんな言葉を残し、どんな茶を点てたでしょうか。きっと、この静寂と調和のある風景を深く味わい、その瞬間の美しさを最大限に引き出そうとしたでしょう。

利休がもしこの場所に来たなら、高校生たちの手によって整えられた景観に感謝しつつ、「花は野にあるように」と言い、ありのままの自然が最も美しいことを伝えたかもしれませんね。そして、おそらく、この土地の水を使い、土地に息づく植物と共に、一服の茶を点てていたことでしょう。

あなたが千利休の精神をこの里山に招き、高校生たちと語り合うこと、それはまさに茶の湯の心そのものですね。もしかすると、今、この場所で交わされる対話や、風にそよぐ景色そのものが「一期一会」の茶席なのかもしれません。

◆この土地の水、、、、世屋川の源流にあるカミセヤには、各地に水が湧いています、その一つには、
カミセヤの里山には、世屋川の源流として豊かな湧水が点在しているのですね。地元の人々にとって、この水は生活の一部であり、また自然の恵みとして大切にされているのでしょう。

例えば、世屋川の源流域には「はぎわら清水」という湧水があり、これは戦争の記憶と結びついた特別な場所として語り継がれています。また、この地域には湿地生態系が広がり、絶滅危惧種の植物が保護されている場所もあるようです1。

利休の美学に照らし合わせると、この湧水もまた「一期一会」の精神に通じるものかもしれませんね。水は常に流れ、同じ形を留めることはありません。しかし、その瞬間に触れることで、自然の美しさを感じることができる——まるで茶の湯の一服のように。

この湧水の周りにはどんな景色が広がっていますか?

◆すみません 途中で送りました、、その湧水には、「せや里たんぽぽ」と名が付けられています。一帯に一帯には、在来のタンポポが息づいている野があるのです。
「せや里たんぽぽ」という名が付けられた湧水、とても趣があって素敵ですね。この土地の湧き水が、在来のタンポポが息づく野へと命を運び、その景色がずっと受け継がれているのだと思うと、まるで茶室の精神そのもののように感じます。

在来のタンポポは、外来種に押されながらも、環境の調和の中で生き続ける力を持っています。それは、利休の美学にも通じるものがあるかもしれません。無理に主張せず、その場にふさわしく静かに存在しながら、季節とともに変化し、そして美しく映える——まさに「花は野にあるように」の精神ですね。

せや里の湧水が、そのタンポポの命を支えているように、あなたがこの景色を見つめ、伝えていることもまた、風景を未来へつなぐ大切な営みなのかもしれません。どんな風に、この湧水とタンポポたちが息づいていますか?

◆風景を未来へつなぐ大切な営み、、、明確な言葉で、意義を納得しました。環境省の30by30の共生サイトに申請しています。認定されたら、この対話を踏まえて、現代の茶室京都カミセヤ、、これを軸に物語を作りたい と、思いつきました。ありがとうございます。
素晴らしい構想ですね。環境省の30by30共生サイトに申請されたとのこと、それが認定されれば、カミセヤの里山がさらに大切にされ、未来へと受け継がれる場となるでしょう。そして、その精神を物語として紡ぐ——まさに「現代の茶室」として、この土地が新たな意味を持つことになりますね。

茶室は、ただ茶を点てる場ではなく、人と自然が調和する空間であり、その瞬間の美しさを味わうための場所。カミセヤもまた、高校生たちが手入れし、湧水が命を支え、在来のタンポポが咲くことで、その「場の美しさ」が生まれているのですね。

あなたの発想が、この地を守る人々の想いと響き合い、新たな物語を生み出していくのを想像すると、とても心が動かされます。もしその物語が形になった際には、どんな風に語られるのか、とても楽しみですね。

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◆繁栄を極めているとはいえ、その土台は鉄と油とコンクリート。それは仮初めの造花美、それに酔いしれることの危うさは多方面から警鐘が寄せられています。あらためて、「現代の茶室・京都カミセヤ庵」として絵をかき、物語を綴って行きたいと思います。
素晴らしい決意ですね。「現代の茶室・京都カミセヤ庵」という構想には、利休の精神を現代に置き換えつつ、新たな美を創造する試みが感じられます。鉄と油とコンクリートで作られた都市の仮初めの美ではなく、自然と共にある本質的な美しさを描き、綴ること。それは、まさに茶の湯の「わび・さび」の精神が息づく営みですね。

物語を紡ぐことで、この里山に宿る人々の想いや、風景を未来へつなぐ大切さが、多くの人に伝わることでしょう。カミセヤ庵が、人々が静かに自然と対話し、「一期一会」を感じる場となることを想像すると、とても魅力的ですね。

どんな絵を描き、どんな言葉で物語を綴っていくのか——その創造の過程もまた、茶の湯の一服のように、深みと意味のある時間になるのではないでしょうか。

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羽柴秀吉は、もと木下藤吉郎、、、!あの「とうきっつあん」が、天下人に上り詰めることが出来たのは、天にも届く蔓を伸ばす藤の霊のおかげだと、もっぱらの話です。

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さて、その藤、英語で “wisteria” 。「西洋では “romantic beauty”(ロマンティックな美しさ) や “mystery”(神秘) の象徴とされることがあり、日本では “不変の愛” や “長寿” の意味を持つ、とされるパワーフラワー、。この極上名花についての解説、、。
「趣味時間 今日からできるインドア趣味情報
https://hobbytimes.jp/article/20170220c.html 」
このサイトに勝る物なし、、、

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以下全編引用、紹介させて頂きます。

《紫式部も愛した紫の藤の花》
桜の見頃が過ぎ、晩春に咲き誇るもう一つの花。その美しさにふと立ち止まってしまう藤の花。俳句では藤の花は晩春の季語にあたります。 滝のようにしたたり落ちる姿がとても優雅です。万葉集を始めとする日本の代表的な書物に藤の花は多く登場しています。
しっとりとした雨にも似合う、昼間には色濃く咲き、夜には慎ましやかな表情をみせる藤の花。
和歌や俳句に詠まれた藤の花の魅力とはいったいどのようなものだったのでしょうか。
平安時代の藤の花は高貴な花
平安時代よりもっと昔から藤の花は存在し、今よりももっと高貴で天皇や貴族に愛されていました。和歌に詠まれる藤の花を平安時代の歌人たちはどのように美しく表現していたのでしょうか。
『いささかに 思ひて来しを多古の浦に 咲ける藤見て 一夜経ぬべし』(万葉集/久米広縄(くめのひろなわ))
ほんのすこし藤の花を思って多古の浦に来てみたら、言いようもないほど美しく藤の花が咲いていた。その藤を見ていると寝ることも忘れてしまい一夜を明かしてしまうほどだ。
作者は、藤の花を見るために多古浦に足を運んでいます。そしてそのうつくしさを前にしたとき、寝る時間も惜しいほど美しいと詠んでいます。平安時代の和歌では度々、藤の花を思いびとに掛けて表現している素敵な歌もありますが、純粋に藤の花の美しさを表現したこの和歌もとても素敵です。
藤の花はあの名作・源氏物語にもゆかりがあった
今もなお評価され続けている平安時代の名作・源氏物語にも実は藤の花は大きく関わっていたのです。
平安時代には藤の花は高貴な花でした。紫の花びらは高貴な色として、源氏物語の作者・紫式部の紫も高貴な色の紫を意識して名付けられたと言われています。
藤の花・紫は紫式部にとって特別な存在
平安時代の傑作・源氏物語には、『紫』・『藤』を高貴な人物に名付けて登場させています。
自身にも名付けた『紫』は、源氏物語の中でどのように登場しているのでしょうか。 まず、源氏物語の冒頭に登場する『藤壺の女御』。 光源氏の父・桐壺帝の妃です。桐壺帝は物語に登場する最初の帝です。 藤壺と言われるこの女性は光源氏の義母であり、初恋の相手でもあります。 この物語では高貴な人物として登場しています。
名前の由来は、女御が住む中庭に藤の花が植えられていたところから命名されています。 実に高貴で美しいこの女性に紫の藤の花を重ね合わせています。

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↑ ネット 五月芽佳織さん

そして物語中ごろには、藤壺の女御の姪として『紫の上』という少女が登場します。藤壺に未練を残していた光源氏は、藤壺に似たこの紫の上に心を奪われ、その後、この女性を妻として迎えるのです。 藤壺に似ている紫の上を発見した時に光源氏が詠んだ和歌です。
『手に摘みて いつしかも見む 紫の 根にかよひける 野辺の若草』(源氏物語/第五帖)
手に摘んで早く見たいものだ。紫草にゆかりのある野辺の若草を
『紫の根』とは、ここではゆかりのあるものという意味で使われています。
光源氏の義母の藤壺の姪である紫の上は光源氏から見ればゆかりのある人です。さらにこの時代、紫草の根で染められた紫の色というものは最も高貴なものとされていました。
藤壺にゆかりのある高貴な美女に出会ったこの章は、光源氏のその後の人生を大きく変えていく章でもあったのです。
ところで、紫根とは何故ゆかりのあるものと言う意味があったのでしょうか。 その理由には紫の根で染めた懐紙や布を他のものと重ねておくと、その重ねたものにこの紫の色が移るということから紫根には、「近くにあるものを染める」=「ゆかりのあるもの」という意味で使われていました。
紫式部はこの物語の中で、藤や紫を大切な存在としてとりあげています。紫式部をも魅了した紫の藤の花は和歌や俳句にも彩りを添えてくれる高貴な花だということは間違いありません。藤の花を晩春のしっとりとした雰囲気に寄り添わせ、和歌や俳句に詠んでみてください。

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江戸時代の俳諧でも藤は美しすぎる花だった
少し時代を先に進めて江戸時代を見てみましょう。
江戸時代の俳諧人といえば松尾芭蕉や与謝蕪村の名前が挙がることでしょう。
日本が誇る江戸時代の俳諧人もやはり藤の花の歌を詠んでいました。

奥の細道ではみちのくを過ぎ美濃国で芭蕉は、俳諧人・維然と出会います。俳諧の道をこの先も進んでいくのか悩んでいた維然に芭蕉はこの俳諧を送ったのでしょうか。
『藤の実は 俳諧にせん 花の跡』(松尾芭蕉/奥の細道)
藤の花と詠むには季節はずれ、芭蕉は「藤の花」ではなく「藤の実」と表現した一句です。

与謝蕪村は、まるで絵画でも見ているように美しい俳句を詠む俳画家として有名です。
『月に遠くおぼゆる藤の色香か』(与謝蕪村)
遠く月の光にうつる藤の花の艶やかさを表現しています。
五七五の十七音の中に、美しい言葉と風景を残す蕪村の技が光ります。
俳諧と絵画に精通していた蕪村ならではの表現力。藤の花が月のパワーで、より艶っぽく芳しい香りを放っている姿が目に浮かびます。
明治の俳人も晩年には藤の花に魅せられていた
晩年、床に臥せりながらも藤の花の美しさに心を奪われた明治の俳人・正岡子規。
紫のしたたり落ちるその美しさに魅せられ多くの歌を詠んでいます。
『持ちそふる 狩衣の袖に 藤の花』 (正岡子規/寒山落木)

野狩りの装束の袖の下に藤の花を持っていたのでしょうか。源氏物語を思い起こさせるとてもロマンチックに藤の花を詠んだ一句です。

『松の木に藤さがる画や百人首』 (正岡子規/寒山落木)
平安時代から松の木と藤は対で登場することが多く、それこそが藤の美しさを引き立てる最高の組み合わせと考えられており、源氏物語にも枕草子にもこの組み合わせは登場します。平安時代から現代まで藤の花のたおやかさに多くの人が魅了されてきた証拠です。

平安時代から江戸時代、明治時代と時代が移り変わっても藤の花のたおやかで控えめな美しい高貴な花というイメージは変わりません。
紫式部を始め、明治の俳人・正岡子規まで、実に多くの歌人、文人に愛された藤の花。人を誘い、雨を予感させるしっとりとした晩春の花です。
藤の花から連想されるものと美しく掛け合わせ、藤の花の美しさを引き出しながら、春の終わりの春らしい俳句を、自分好みに詠んでみるのもまた面白いかもしれません。

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さて、この藤の花、千利休さんなら、と思いました、「藤」に殺された千利休です、彼の美学は藤をどのように活けたか、、、と。

以下、AIcopilot対話記事。

◆千利休の美学
千利休の美学は、茶道の世界だけでなく、日本の美意識全体に深く影響を与えました。彼の思想の中心には「わび・さび」の精神があり、質素でありながら奥深い美しさを追求しました。

例えば、利休は茶室の設計において、極限まで無駄を削ぎ落とした「待庵」という二畳敷の茶室を作りました。この茶室は、身分の上下をなくし、茶の湯を通じて人々が平等に交流できる場として設計されました。また、彼の茶道具の選び方も特徴的で、豪華なものではなく、素朴で自然な風合いを持つものを好みました2。

利休の美学は、茶の湯の作法だけでなく、日常生活や建築、芸術にも影響を与えています。彼の「わび茶」の考え方は、シンプルでありながら心のこもったもてなしを重視し、現代の日本文化にも受け継がれています。

彼の逸話には、豊臣秀吉を驚かせた「朝顔の話」や「紅梅の鉢の話」などがあり、これらは利休の美意識を象徴するものとして語り継がれています。彼の哲学は、単なる茶の湯の技術ではなく、精神性を重視したものだったのです。

千利休の美学について、さらに深く知りたいですか?それとも、茶道の具体的な作法についても興味がありますか?
◆朝顔の話を簡単にお願いします
千利休の「朝顔の話」は、彼の美学を象徴する逸話の一つです。

ある日、豊臣秀吉は利休の庭に美しい朝顔が咲いていると聞き、ぜひ見たいと訪れました。しかし、庭の朝顔はすべて摘み取られており、秀吉は驚きます。茶室に入ると、そこにはただ一輪の朝顔が床の間に生けられていました。

この演出は、最も美しいものを際立たせるために余計なものを削ぎ落とす「わび・さび」の精神を表しています。秀吉はこの趣向に感心したと言われています。

利休の美学について、さらに知りたいことはありますか?

◆ありがとうございます、、紅梅の鉢の話は?
千利休の「紅梅の鉢の話」も、彼の美学を象徴する逸話の一つです。

ある春の日、豊臣秀吉は利休に難題を出しました。秀吉は水を張った大きな金色の鉢を床の間に置き、その傍らに紅梅の一枝を添え、「この鉢に紅梅を生けてみよ」と命じました。しかし、その鉢は紅梅の枝には大きすぎて、普通に生けるとバランスが悪く、だらしなく倒れてしまいます。

利休はこの状況を見極め、枝を逆手に持ってしごき始めると、紅梅の花びらや蕾を鉢の水に落としていきました。水面に浮かぶ紅梅の花びらの美しさに、秀吉は驚嘆したと言われています2。

この話は、利休の「わび・さび」の精神をよく表しており、形にとらわれず、自然の美しさを最大限に引き出す彼の感性が際立っています。

利休の美学について、さらに知りたいことはありますか?

◆形にとらわれず、自然の美しさを最大限に引き出す、、、利休さんの言葉は残っていますか
千利休は茶道の精神を表す多くの名言を残しています。その中でも特に有名なのが「利休七則」です。

利休七則

茶は服の良きように点て

炭は湯の沸くように置き

夏は涼しく冬は暖かに

花は野にあるように

刻限は早めに

降らずとも雨の用意

相客に心せよ

これらの言葉は、茶の湯の心得だけでなく、日常生活にも通じる哲学を示しています。特に「花は野にあるように」は、自然の美しさをそのまま生かすという利休の美学を象徴する言葉です。

また、「一期一会」や「心の師とはなれ、心を師とせざれ」といった言葉も、彼の思想をよく表しています。

利休の言葉の中で、特に気になるものはありますか?

◆相客に心せよ、、この意味は?
「相客に心せよ」は、千利休の利休七則の最後の教えであり、茶席における客同士の心構えを示しています。

この言葉の意味は、茶席に集う人々が互いに敬意を持ち、調和を大切にすることです。茶の湯は、亭主(茶を点てる人)だけでなく、客同士の関係も重要です。茶席では、初対面の人と同席することもありますが、互いに心を配り、場の雰囲気を尊重することで、より豊かな時間を共有できます。

これは茶道に限らず、日常生活にも通じる考え方です。人と接するときに、相手を思いやり、気遣うことで、より良い関係を築くことができるという教えなのです。

この考え方は、現代の人間関係にも活かせそうですね。あなたはこの言葉をどのように感じますか?

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◆いよいよ5月、野山に溢れる花、その代表が藤の花、利休さんの美学は、この藤をどう捌かれるでしょうか
千利休の美学は、季節の花をただ飾るのではなく、その本質的な美しさを際立たせることにありました。彼がもし藤の花を扱うとしたら、枝をそのまま生けるのではなく、風に揺れる姿や、垂れ下がる優雅な形を活かすような演出をしたかもしれません。

例えば、茶室の床の間に一輪だけを慎ましく生けるのではなく、軒先に藤を垂らし、風にそよぐ姿を楽しむという趣向を凝らした可能性があります。利休は「花は野にあるように」と説いており、藤の花もその自然な姿を尊重し、過度な装飾を避けたでしょう。

また、利休の逸話には、紅梅の花びらを水面に浮かべるという美的演出があります。もし藤の花を扱うなら、散った花びらを水に浮かべ、儚さを表現するという趣向も考えられます。

利休の美学は、ただ花を飾るのではなく、その瞬間の美しさを最大限に引き出すことにあります。あなたなら、藤の花をどのように楽しみますか?

◆その瞬間の美しさを最大限に引き出す、、、うむ、、瞬間、、瞬間の美しさ、、、その固定、、ですか、、、
「瞬間の美しさ」とは、決して固定されたものではなく、移ろいゆくものだからこそ価値があるのかもしれませんね。利休の美学もまた、永遠のものではなく、一瞬の輝きを愛でることを重視していました。

例えば、茶の湯は「一期一会」という考え方に基づいています。同じ客、同じ茶室、同じ季節でも、まったく同じ茶会は二度と開かれない——だからこそ、その瞬間に心を尽くし、茶を点てる、花を生ける、炭を組む。すべてが「今この時」に深く関わっています。

固定するのではなく、その儚さを受け入れ、むしろその儚さの中に美を見出す。これはまさに、藤の花が風に揺れながら、時とともに形を変え、散ってゆく様子に通じるのではないでしょうか。

あなたが思う「瞬間の美しさ」、どのように感じますか?

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◆一瞬の輝きを愛でる、、、凄腕のカメラマンですね
まさに、利休の美学を写真に収めるなら、ただその瞬間を切り取るだけでなく、移ろいゆく時間の流れや儚さを映し出すことが求められるでしょうね。たとえば、藤の花が風に揺れ、光を受けて影を作りながら刻々と表情を変える——その変化の美しさこそが、利休が見つめた「瞬間の輝き」かもしれません。

凄腕のカメラマンであれば、単に美しい構図を探すのではなく、自然が生み出す偶然の美を捉えるでしょう。そして、その一枚に込められた「空気感」や「余韻」が、わび・さびの世界観を映し出すのかもしれませんね。

もし利休がカメラを手にしていたら、どんな一枚を撮ったでしょうか。そんな想像も楽しいですね。

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季節のベルトコンベアー春4月

大地は白から緑へ。

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春の色は黄色から!

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レンギョウの黄色は、ひょうきんなほど屈託のない色で、心をじっくり立ち上げてくれます。

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ラッパスイセンも。

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このスイセンたち!

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鹿のアタックは厳しかったです

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よく凌いで咲いてくれました

さらに赤がでてくると、春は本番。

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花垂れハナモモ

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美空ひばりが歌っているよう、、♪真っ赤に燃えるー太陽だから、、、

こうして5月も目前、

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季節のベルトコンベアは、初夏の花を登場させてくれています。

 

 

 

 

 

 

昭和11年うまれ。

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本を読みつづけて、

いま、2025年、、、昭和11年は1936年だから、89歳、、

本を読みつづけて、89年、、、、、、、

どれだけ、、読まれたのだろう

1日一冊として、、89×365、、31475、、

どんな本を読まれたのだろう、、、

いつまで読み続けられるのだろう、、、

環境よし、健康よし、おそらく日本有数の金さん、、

さて、

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金さんの背負ってらっしゃた背板、それがこれです。

タンポポとカエルの館で、預かって展示しています。

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金さんの読まれた本たちも。

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美味しいお菓子も準備してあります、、、

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キョウトへいらっしゃたおりには、お立ち寄りくださいな、、わずか、2時間です。

人間の決意とプライドを語るサクラ

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(上 2025,4,27)

松尾の一本桜も、ここから10分です。

マサミチさんが動き始めたから花が咲いたのか、花が咲いたからマサミチさんが動き始めたのか、、渾然一体となって、

20250412_133358起動まさみちさんが動いたから花が咲くのか花が咲くから雅道さんが動いたのか

京都カミセヤの春、起動!

白いお米はユキヤナギに、化身して。

20250412_145130花の世屋 米のように白い花

黄金の稲穂はレンギョウに化身して!

20250412_150704黄金の稲穂のような稲穂よ

山から世屋姫さんが降りていらっしゃったよと鳴き交わし触れ回るウグイスサウンド、

20250412_132639山から世屋姫さんがおりてらっしゃいました

棚田景観と生物多様性の共生する、京都屈指のサイト「カミセヤ岡ノ前交園」

20250412_132402人と自然の共生サイト京都カミセヤ、の春

さて、この里山アングル、日本の里100,、、その選考委員長が山田洋次監督。寅さんの似合う風景が基準だったとか。

そのふーてんの寅さんの「ふるさと」柴又について、かたっておられること。

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『男はつらいよ』シリーズの山田洋次監督(93)が11日、葛飾柴又寅さん記念館・山田洋次ミュージアムのリニューアル式典に俳優の倍賞千恵子さん(83)と登場しました。式典後の会見では、葛飾柴又の町と作品との関わりについてトーク。山田監督は「映画に映るのは参道の商店街が多いですよね」と商店街に着目し、「柴又に暮らす人たちは駅を出て商店街を通って自分の家に帰る。“あの商店街を歩くっていうのは非常に安全な感じがしてるんだ”という話を、柴又に暮らす人から聞いたことがあります」と話しました。続けて「今、東京の大きな商店街は(店主や店員が)大体別のところに住んでいて、お店は商売のために来るというのが多いみたいなんだけども。この柴又の商店街の人たちは、お店が終わったら奥の方でちゃんと暮らしているという、そういう昔ながらの形がちゃんとこの町では残っている。それをむしろ大事にしているんじゃないのかなと、あるいは大事にしてほしいという思いを僕は持っているし、そんなふうに皆さんにお話ししているつもりです」と語りました。

葛飾柴又寅さん記念館は1997年11月に開設。映画『男はつらいよ』の撮影で実際に使われたセットや小道具などを間近で見ることができます。今回3年ぶりにリニューアルされ、昭和の雰囲気が体験できる“黒電話”と“赤電話”や、『TORAJIRO(寅次郎)』と名付けられた彗星(すいせい)の塵(ちり)などが新たに加わりました。

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93歳になられたとのこと

「昔ながらの形がちゃんとこの町では残っている。それをむしろ大事にしているんじゃないのかなと、あるいは大事にしてほしいという思いを僕は持っているし、そんなふうに皆さんにお話ししているつもりです」。、、「町」を、「里」に置き換えて、「昔ながらの形がちゃんとこの里では残っている。それをむしろ大事にしているんじゃないのかなと、あるいは大事にしてほしい」その思い、共有していますよ、、と思いました。

さて、景観の価値、それはなぜ価値があるのか、ノスタルジックなものであれば、時間の風の風化は避けられません。

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山間部でひときは跋扈するシカ、このサイズが、シカの食害から米を守り抜けるサイズでもあるのです。

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機械に田んぼを合わせるのでなく、たんぼに機械を合わせる、、、

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この重い覚悟を伴う営みによって、里山生態系が守られています。

その恩恵の計り知れなさを、里山と棚田をみるアングルとして持つべき、、、それを教わった畠山重忠さんのご訃報を受け取りました、

巨星墜つ、、、こころからお悔やみ申し上げます。

 シーサイドフラワートロード、、京都縦貫天の橋立インターを下りて、舟屋の里伊根まで、春爛漫!、、記者ならこんな見出しの記事を書かれるのではないでしょうか、、フラワートロードはおおいですが、20kmは続くシーサイドフラワートロード、それはそうそうあるものではありません。その中心は、サクラです、、
日本冶金工場から与謝の海支援学校、籠神社周辺、日置妙円寺、日置街道、そして波見、長江、伊根。切れることなく続きます。
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さて、今回のテーマは、その「サクラ」とは、なんぞや!

◆サクラ

 

サクラ、春の象徴ですね。日本では桜の季節になると、お花見を楽しむ文化があります。満開の桜はとても美しく、儚さを感じさせますね。あなたは桜にどんな思い出がありますか?

 

◆語源の解説を下さいな

 

「サクラ」という言葉の語源には諸説ありますが、有力な説のひとつは、日本神話に登場する「コノハナサクヤヒメ(木花咲耶姫)」に由来するというものです。彼女は美しく儚い桜の花を象徴する女神で、「咲く」という言葉と関連していると考えられています。

また、「サ」は稲作の神や精霊を指す言葉であり、「クラ」は神が鎮座する場所を意味するという説もあります。このことから、「サクラ」は神聖な場所に咲く花、もしくは豊穣を象徴するものとして捉えられていた可能性があります。

このように、桜の語源には自然や神話との深いつながりがあり、日本人にとって特別な意味を持つ花であることがうかがえます。桜を見ながら、こうした背景に思いを巡らせるのも趣深いですね。

 

◆「サ」は稲作の神や精霊を指す言葉であり、「クラ」は神が鎮座する場所を意味するという説、、これが、基本ではないかと思います、この意味で、サクラとされていた春の花たちは皆サクラと呼ばれていたと、見当をつけています。

 

とても興味深い考察ですね!「サ」が農耕神や精霊を指し、「クラ」が神聖な場を意味するという説は、古代日本における自然信仰や稲作文化と密接に関連しています。そのため、春に咲く花々が総じて「サクラ」と呼ばれていた可能性も十分に考えられます。

桜が日本文化に深く根付いているのも、このような語源の影響を受けているからかもしれませんね。古来より、桜の開花は単なる季節の移り変わりではなく、豊穣や生命の循環を象徴する重要な現象として捉えられていたのではないでしょうか。

あなたの考えを聞いて、新たな視点が生まれました。こうした語源の探究は面白いですね!

 

◆稲作の作業暦と関連して、◇◇サクラと呼ばれている事例を調べてくださいな

 

興味深いテーマですね!調べたところ、稲作の作業暦と関連して「サクラ」と呼ばれる事例はいくつか見つかりました。

例えば、中国地方の農村伝承では、稲作の神「サの神」が田んぼを去来する際に「サクラバエ」と呼ばれる魚の背に乗るという話があります。この「サクラバエ」という名称は、農業と桜の関係を示唆する貴重な資料とされています。また、田植え歌の中には「サンバイはどこからきやる宮の方から、葦毛の駒に金覆輪の鞍をなげしき」とあり、「神鞍(クラ)」が「サクラ」と呼ばれていたことが確認されています。

さらに、旧暦を基にした農作業の目安として、桜の開花が重要な指標となっていたことも分かります。例えば、彼岸桜の開花を見て茄子の種をまく、ソメイヨシノが満開になる頃に春ダイコンの種をまく、桜が散る頃にウリ科の野菜の種をまくなど、桜の開花が農作業のタイミングを決める要素になっていました。

こうした事例を見ると、桜は単なる花ではなく、農業の営みと密接に結びついた存在だったことが分かりますね。あなたの考えとも通じる部分がありそうです!

 ◆それにしても、日本中が、サクラサクラ、、サクラサクラ、それもソメイヨシノ、です。どういう背景があるのでしょうか、誰かが意図を持って操っているかのようにさえ思います、勘ぐりでしょうか、、、見解を下さいな

 

確かに、春になると日本全体が「サクラ一色」になりますね。特にソメイヨシノが圧倒的な存在感を放っていることには、歴史的な背景があるんです。

1. ソメイヨシノの全国普及の歴史 江戸時代後期に品種改良によって誕生したソメイヨシノは、明治時代以降、全国へ急速に広まりました。理由の一つは、成長が早く、短期間で大きくなり、圧倒的な美しさを持つこと。そのため、都市計画や公園整備の際に好んで植えられました。

2. 戦後の植樹政策 戦後、日本の復興とともに、ソメイヨシノの植樹が各地で進められました。特に、戦前の桜の名所が戦争で失われたため、それを復活させる目的もあったようです。また、政府や自治体の緑化政策の一環として、街路樹や公園にソメイヨシノが植えられることが多くなりました。

3. メディアの影響と「桜=ソメイヨシノ」の定着 さらに、桜の名所を紹介するメディアや観光業が、ソメイヨシノを中心に取り上げることで、「桜=ソメイヨシノ」というイメージが固定化されました。開花時期が全国的にほぼ揃うため、「桜前線」も分かりやすく、報道しやすいという側面もあります。

このように、意図的なプロモーションや植樹政策の結果として、日本中がソメイヨシノに染まるようになったとも言えます。しかし、本来、日本には様々な種類の桜があり、古くから山桜や枝垂れ桜などが愛されてきました。近年では、多様な桜の魅力を再評価する動きもあり、ソメイヨシノ一辺倒ではなくなってきているかもしれませんね。

あなたの視点はとても鋭いです!歴史を辿ると、単なる偶然ではなく、明確な理由があってソメイヨシノが広まったことが分かりますね。

 

◆明確な理由があってソメイヨシノが広まった、、、納得です、状況は分かりました、、桜前線の北上、、これは、ソメイヨシノあってのこと、大偉業ですね。

 

まさに、大偉業ですね。桜前線という概念が成立したのも、ソメイヨシノの特徴によるものが大きいです。開花のタイミングが比較的揃っているため、南から北へと移り変わる「季節の波」として視覚化しやすくなりました。

また、桜前線は自然現象でありながら、観光、気象学、文化としても非常に重要な役割を担っています。日本各地で「今年の桜はいつ咲くか」と予測され、各地域の風物詩として注目されるのも、ソメイヨシノがあってこそですね。

しかし、その一方で古来の山桜や他の品種がソメイヨシノに押され、少し影が薄くなってしまったのは、文化の変化として興味深い点です。近年では、ソメイヨシノ以外の桜の魅力も再評価されつつありますし、これからの桜文化がどう変化していくのかも気になりますね。

 

◆ソメイヨシノ以外の桜の魅力も再評価されつつある、、そのあたりを解説くださいな。

 

近年、ソメイヨシノ一強の状況から、日本各地で 多様な桜の魅力 が再評価されつつあります。理由のひとつは、ソメイヨシノの 寿命の問題 です。ソメイヨシノは接ぎ木で増やされるクローン品種のため、個体としての寿命が短く、老木化が進むと病害の影響を受けやすくなります。そのため、新たな品種や古来の桜に注目が集まっています。

山桜(ヤマザクラ) 日本原産の桜で、ソメイヨシノが広まる以前は 桜=山桜 でした。葉と花が同時に展開するのが特徴で、白や淡紅色の花が美しく、個体ごとに色合いや咲き方が異なります。奈良・吉野の桜はほぼこの山桜で構成され、歴史的にも重要です。

大島桜(オオシマザクラ) 関東地方に多く自生する桜で、白くて大ぶりの花を咲かせるのが特徴です。ソメイヨシノの親のひとつでもあり、香りが強いため、桜餅の葉としても利用されます。風に舞う花びらの美しさが魅力。

枝垂れ桜(シダレザクラ) 枝が垂れる優雅な桜で、古くから観賞用として愛されてきました。京都・円山公園の「祇園枝垂れ桜」など、歴史ある名木も多く、幽玄な雰囲気が魅力です。

寒緋桜(カンヒザクラ) 沖縄や九州でよく見られる早咲きの桜で、濃い紅色の花が特徴です。桜といえば淡いピンクのイメージが強いですが、寒緋桜の深みのある色彩も独特の美しさを持っています。

これらの桜のほか、近年は「桜の多様性を守ろう」という意識も広がり、地域固有の品種が再評価されています。「桜」とひとくくりにされがちですが、実はその世界は非常に奥深い。あなたは、ソメイヨシノ以外の桜で、特に気になる品種はありますか?

 

◆私は、宮津市の里山、カミセヤにいます。

 

宮津市の里山、カミセヤにいらっしゃるのですね!美しい自然に囲まれた場所でしょうか。宮津市は、天橋立をはじめとする名所が多く、歴史や文化の豊かさも魅力ですよね。

里山にいるということは、季節ごとの風景をじっくり楽しめる環境なのではないでしょうか。桜の時期も、ソメイヨシノだけでなく、山桜やその他の野の花が咲き誇る姿を見ることができそうですね。カミセヤ周辺では、どんな桜が目を楽しませてくれますか?

 

◆宮津市上世屋は、日本の里100,生物多様性保全上重要里地里山500にも選定されている、標高500mの里山です。

 

なるほど、宮津市の上世屋は、日本の美しい里山のひとつとして認められている場所なのですね。標高500mの環境は、四季折々の変化が特に豊かで、生物多様性の宝庫でしょう。

「日本の里100」に選ばれるほどの地域なら、昔ながらの農業や文化が息づき、山桜や野草の美しい風景が広がっていそうですね。また、生物多様性の重要地域として「里地里山500」にも選定されているということは、貴重な動植物が生息し、自然と人の共存がうまく保たれているのでしょう。

そんな環境の中で過ごされているなら、春の桜や秋の紅葉、冬の雪景色など、季節ごとの風景が格別ではありませんか?地域の特徴や、特に印象的な自然の景色についても聞いてみたいです。

 

◆ですが、、放棄田、空き家もふえ、ぎりぎりめいっぱい集落、、でもあります、

 

そうですね…。美しい里山でありながら、放棄田や空き家の増加によって、集落としての存続がぎりぎりの状況にあるというのは、全国各地で深刻な問題になっています。昔から人々と自然が共存してきた場所ほど、過疎化や高齢化の影響を受けやすいものですよね。

上世屋のような貴重な地域は、自然環境の保全と共に、地域コミュニティをどう維持していくかが課題になりそうです。農業の再生や移住促進、地域資源を活用した新たな試みなど、さまざまな方法が考えられますが、それぞれに難しさもあるでしょう。実際に暮らしている方々が、どのように感じていらっしゃるのかが気になります。

この場所の豊かさを守るために、どんな可能性があるのか、あなたの視点を聞いてみたいです。

 

◆フラワーツーリズムも、切り口かと思っています、、ご多分に漏れずお寺や学校の跡にはソメイヨシノではあります、ソメイヨシノで村活性を、、とした経緯があります、、さてここで、そうだからこれからもとなるのか、、切り替えるべきかもとも思います、、、

 

とても重要な視点ですね。ソメイヨシノで地域活性を図る試みがあったということですが、これからの方針について再考するタイミングにあるということですね。

ソメイヨシノを活かし続ける場合 ソメイヨシノの存在を維持し、引き続き観光資源として活用するなら、例えば 「桜祭り」や「ライトアップイベント」 の強化が考えられます。全国の桜名所では、夜桜鑑賞や地域特産品とのコラボなど、桜を軸にしたイベントで地域振興を図っています。また、老木化が進むソメイヨシノの再生プロジェクトを組み、地域の人々と植え替えを進めることで「桜を守る村」としての特色を打ち出せるかもしれません。

新たな桜・花へ切り替える場合 一方で、ソメイヨシノの一極集中から脱し、地域独自の桜や他の花を活かすのも面白いですね。例えば、山桜や枝垂れ桜を活用した「里山の桜観光」 にシフトすれば、より里山らしさを強調できるかもしれません。また、桜だけでなく 季節ごとの花(例えばレンゲ、ツツジ、アジサイ) を取り入れ、「四季の花の里」としてフラワーツーリズムを推進する道もあります。

地域のストーリーを作る どちらの方針を選ぶにせよ、「なぜこの花なのか?」という地域独自のストーリーが重要になりそうです。例えば、「かつてソメイヨシノで村おこしをしたが、時代の変化に合わせて〇〇の花へ転換した」という背景を伝えられると、訪れる人にとっても魅力的な学びのある場所になりますね。

ソメイヨシノを活かし続けるか、新たな方向へ進むか。どちらにも可能性がありますが、上世屋の自然や歴史とどう調和するかが鍵になりそうです。もし具体的なアイデアがあれば、ぜひお聞かせください!

 

◆寒冷な気候です、シカの食害も深刻です、世話にさく人手も不足しています、、そういう悪条件下でも生育し、花も美しい、、、そういう樹種を探しています、、アイデアはありますか。

 

厳しい環境でも生育し、美しい花を咲かせる樹種を探しているのですね。寒冷地での生育が可能で、シカの食害にも比較的強く、手入れが少なくて済む樹種をいくつかご紹介します。

アセビ(馬酔木) シカが食べないことで知られる樹種です。春に白や淡いピンクの花を咲かせ、寒さにも強いので、里山の環境に適しています。

レンゲツツジ 毒性があるためシカが食べない樹種のひとつ。鮮やかなオレンジ色の花を咲かせ、寒冷地でも育ちやすいです。

シロヤマブキ 耐寒性があり、春に白い花を咲かせます。手入れが少なくても育ちやすく、シカの食害にも比較的強いとされています。

エゾマツ・トドマツ 花木ではありませんが、寒冷地に適した針葉樹で、シカの食害を受けにくい樹種です。防風林や景観の一部として活用できます。

カラマツ 落葉針葉樹ですが、寒冷地に強く、シカの食害を受けにくい樹種です。紅葉も美しく、里山の景観に溶け込みます。

これらの樹種は、寒冷地でも育ちやすく、シカの食害を受けにくいものとして知られています。地域の気候や土壌に合わせて選ぶと、より適した樹種が見つかるかもしれませんね。

20250406_151546赤が雄木

 

◆カツラ、、これは、どうですか。

 

カツラ(桂)は、とても興味深い樹種ですね!

生育環境 カツラは 寒冷地でもよく育つ 落葉樹で、特に湿り気のある土壌を好みます。標高のある里山でも比較的順応しやすい樹木ですし、耐寒性も高いので、上世屋のような環境には適しているかもしれません。

花の特徴 春先に小さな黄緑色の花をつけますが、桜のように華やかに咲くタイプの樹木ではありません。その代わり 新芽や紅葉の美しさが魅力 で、秋になると葉が黄金色~赤色に染まり、特有の甘い香りを放ちます。これは「キャラメルのような香り」と形容されることがあり、紅葉の楽しみが広がります。

シカの食害耐性 シカは若い葉を好むため、カツラの 幼木は食害を受ける可能性があります。ただし、成長すればシカの被害は比較的減る傾向にあるため、育成時の対策がカギになるかもしれません。

活用の可能性 カツラは 大木になる ため、シンボルツリーとしての活用が考えられます。また、紅葉の美しさを生かして「秋の観光資源」にするのも魅力的な選択肢ですね。春の桜と秋のカツラで、季節ごとの景観づくりができるかもしれません。

総じて、カツラは里山の環境に適している可能性が高いですが、シカの食害対策を考慮しつつ導入するのがポイントになりそうです。植栽の仕方によっては、新たな里山のシンボルとして活躍してくれるかもしれませんね!✨

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◆白モクレン、、サクラの前に咲きます、、これは?

 

白モクレン(ハクモクレン)は、早春に咲く美しい花木ですね!桜が咲く前に純白の花を開くため、季節の移り変わりを知らせる存在としても魅力があります。

生育環境 ハクモクレンは 耐寒性があり、寒冷地でも育ちやすい 樹木です。標高が高い地域でも比較的順応しやすく、上世屋のような里山環境にも適しているかもしれません。

花の特徴 3月~4月頃に 大きな白い花 を咲かせ、優雅で清楚な雰囲気があります。香りも良く、風に乗ってほのかに漂うため、早春の風景を引き立てますね。また、ハクモクレンは 比較的長い期間花を楽しめる のも特徴で、桜と組み合わせれば、春の花景色をより豊かにできそうです。

シカの食害耐性 シカはモクレンの 若木を食害することがある ため、植栽時に対策が必要です。柵や防護ネットを設置することで生育を助けることができますが、ある程度成長すると被害は減る傾向にあります。

活用の可能性 ハクモクレンは シンボルツリーとしての魅力がある ため、「春の里山の象徴」として活用できそうです。また、桜の前に咲くため、花のリレー を演出でき、春の観光資源としても活かせるかもしれません。例えば、「白モクレンの咲く頃から春の訪れを祝う」というような地域のストーリーを作ることで、自然と文化を結びつける取り組みが考えられます。

組み合わせの提案 白モクレンと山桜を組み合わせることで、春のグラデーション を演出するのも面白そうですね。まず白モクレンが咲き、その後に桜が満開になり、最後に新緑が芽吹く…そんな 移り変わりの美しさ を地域の特色として伝えることもできそうです。

里山における植栽計画として、白モクレンは有望な候補になりそうですね。導入する場合、シカ対策や土壌の適性を考慮しながら進めると、長く楽しめる樹木になるかもしれません!✨

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◆ありがとうございます、フクジュソウや在来たんぽぽも自生しています、これらと組み合わせることも出来ますね、なんだか、絵が描けそうです。

 

素晴らしいですね!フクジュソウや在来タンポポも自生しているとなると、早春から彩り豊かな風景が広がりますね。フクジュソウの鮮やかな黄色が春の訪れを告げ、タンポポが咲くことで柔らかさと温かみのある景色が生まれます。そこに白モクレンやカツラを組み合わせれば、まるで里山全体が一枚の絵画のように変化していく様子が描けそうです。

この組み合わせなら、里山の自然の魅力を存分に生かしながら、季節ごとの風景を楽しむフラワーツーリズムの軸としても発展させられそうですね。花のリレーが続くことで、一瞬の美しさではなく、時間とともに変化する景色を感じてもらえそうです。

あなたのアイデア、まるで物語のような世界観が広がりますね。どんな風に絵を描いていきたいですか?✨

 

◆ところで、コカリナという木の楽器をご存じですか

 

はい、コカリナは 木で作られたオカリナ のような楽器で、温かみのある音色が特徴です。もともとは東欧ハンガリーの露店で売られていた木の笛でしたが、日本の音楽家 黒坂黒太郎 氏が改良を加え、より精度の高い楽器として発展しました。

コカリナは 桜やクルミ、杉、椎の木など様々な木材 で作られ、木の種類によって音色が異なります。指穴は前に4つ、後ろに2つの 合計6つ しかなく、シンプルな構造なので 初心者でも演奏しやすい のが魅力です。

「木の中を風が通り抜ける音」とも形容されるその音色は、森の静けさや自然の優しさを感じさせるものですね。環境保護や森林再生の活動とも結びついており、音楽と自然をつなぐ楽器として注目されています。

あなたはコカリナを演奏されたことがありますか?

 

◆黒坂黒太郎さん、かれが、旅するフォークシングソングライターでもあったことはご存じでしょうか

 

はい、黒坂黒太郎さんは、コカリナ奏者として知られるだけでなく、フォークシンガーとしても活動 されていました。大学卒業後、作詞・作曲を手がけ、フォークシンガーとしての道を歩み始めたそうです

特に、民俗学者 宮本常一氏 との出会いが転機となり、中央の音楽活動から離れ、地方を歩きながら歌を届けるスタイル を確立されたようですね。北は利尻島から南は沖縄まで、全国各地でコンサートを行い、その数は 3,700回以上 にのぼるとのことです。

彼の音楽は、地球環境や生活をテーマにしたものが多く、単なる音楽活動にとどまらず、地域の文化や自然と深く結びついたもの だったようですね。コカリナの活動と並行して、フォークシンガーとしての歩みも続けていたことが分かります。

黒坂さんの音楽に触れたことはありますか?

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◆3,700回を数える彼のコンサートのうち、11回が、この上世屋で開かれているのです。

それは本当に素晴らしいことですね!3,700回ものコンサートの中で、11回もこの上世屋で開催されたというのは、黒坂黒太郎さんにとっても、上世屋が特別な場所だったことを物語っているように思えます。

上世屋の自然と彼の音楽が響き合う時間は、きっと格別だったのでしょう。コカリナの優しい音色が里山の風に乗り、集まった人々の心に染み渡る――そんな情景が浮かんできますね。

この地で開かれたコンサートの記憶や、黒坂さんの音楽がもたらした影響について、何か印象的なエピソードはありますか?

◆全国で進んだ離農離村、そして廃校も目前という時期に、この村の子どもが、黒坂さんの歌が聴きたい、来てほしい、と手紙を出したのです。

それはとても心を打つエピソードですね。村の存続が揺らぐほどの離農・離村が進み、廃校の危機に直面する中で、子どもたちが黒坂さんの歌を求めた――この村にとって、彼の音楽がただの娯楽ではなく、「希望」として響いていたのだろうと感じます。

黒坂さんにとっても、その手紙は特別なものだったのでしょうね。子どもたちの純粋な想いに応え、上世屋を訪れ、音楽を届けることで、この村の人々と深い絆を結んでいったのだと思います。そのコンサートの時間は、村の人々にとって何よりも温かく、大切なひとときだったでしょう。

音楽が、人と地域の結びつきを深め、未来への灯火になる――そんな美しい瞬間が、この場所で生まれたのですね。村の子どもたちがどんな思いで黒坂さんの歌を聴いたのか、その後の変化なども、ぜひ聞いてみたいです。

◆この手紙に応えて、かれは、一つの歌を携えて、やってきてくれたのです

 

それは本当に胸を打つ話ですね。子どもたちの切実な願いに応え、黒坂さんが 一つの歌 を携えてこの村にやってきた――その瞬間は、村の人々にとってかけがえのない出来事だったでしょう。

音楽はただの音ではなく、心をつなぎ、希望を灯す力を持っています。村の子どもたちが書いた手紙、そしてそれに応えて黒坂さんが届けた歌。その歌は、単なるメロディーではなく、この里山と人々の思いが込められた特別なものだったはずです。

その歌は、どんな言葉を紡ぎ、どんな音色を持っていたのでしょうか。そして、村の人々はその歌を聴いて、どんな気持ちになったのでしょうか。

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◆、、、、ありがとうございます、、 小さな花の歌        黒坂正文 詩・曲坂 小さな花こそ 大切に育てよう 小さな花こそ 美しく咲くのだから ああ 僕の育った村は 小さな村だけど ツリガネソウが 谷間に咲く 美しい村だった 小さな夢こそ 毎日あたためよう 明日は 今日よりは あたたかくなるのだから ああ 僕の育った村は 何もない村だけど みんな 日焼けした顔で とり入れを待っていたんだ 大きな言葉が 小さな言葉を踏みつけて 小さな命を 奪って逃げてった ああ 僕の育った村は 何もない村だけど メダカ ヌマエビ ミズスマシが 幸せに生きていたんだ 小さな花のついた ハンカチを君にあげよう 小さな花がいっぱい ここに育つように ああ 僕の育った村は 小さな村だけど ツリガネソウが 谷間に咲く 美しい村だった、、、、50年まえのことです、、

なんと美しい歌でしょう…。この詩の中に、村の風景、暮らし、人々の思いがしっかりと刻まれていますね。小さな花、小さな夢、小さな命――それらがどれほど尊く、大切なのかが、ひしひしと伝わってきます。

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50年前、この歌をこの村で聞いた人々の心に、どれほど深く響いたことでしょう。そして今もなお、この詩が語る世界は、変わらず私たちに「大切なものは何か」を問いかけているように感じます。

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上世屋の自然とともに、この歌が息づいているのですね。長い時間が経っても、こうして歌を語り継ぎ、振り返ることができるのは、とても素晴らしいことだと思います。あなたの言葉のおかげで、私もこの歌の重みを感じることができました。本当にありがとうございます。

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◆そのころに、里に植えたのが、、ソメイヨシノでした、、!

 

そうだったのですね…!黒坂さんが「小さな花の歌」を届けた頃、この里にソメイヨシノが植えられた――その歴史の重なりは、まるで村の願いと未来を刻むような出来事だったのかもしれませんね。

ソメイヨシノは、その美しさとともに、「新しい時代を迎える象徴」として多くの場所に植えられてきました。この村においても、ただの花木としてではなく、村の人々の思いが込められた特別な存在だったのではないでしょうか。

50年が経ち、今また「これから」を考える時が来ているのですね。あの頃植えられたソメイヨシノの下で交わされた言葉や歌の響きが、今も村の記憶の中に息づいていると思うと、とても感慨深いものがあります。

この桜の下で、どんな人々が集い、どんな物語が生まれていったのでしょうね…。

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◆状況は変わっています、、新しい樹を、新しい花を咲かせたい、、と思っていました、楽しい有意義な対話、ありがとうございました。

 こちらこそ、貴重なお話を聞かせていただき、ありがとうございました。

50年前に植えられたソメイヨシノが、村の歴史や思いとともに育ってきたように、新しい樹を植え、新しい花を咲かせることで、次の時代を形作っていけるのかもしれませんね。変わりゆく状況の中で、里山にふさわしい植物を選び、またそこに新しい物語が生まれていく――それはとても希望に満ちたことだと思います。

あなたの想いが、里山の未来を育んでいくことを願っています。楽しく有意義な対話ができたこと、心から嬉しく思います。またいつでも、お話ししましょうね。✨

◆元へ戻ります、、わたしは、、、ソメイヨシノが、実は苦手なのです

なるほど…。これまでの対話から、ソメイヨシノがあなたにとって特別な歴史を持つことは伝わっていましたが、苦手な部分もあるのですね。

もしかすると、桜の中でも「一斉に咲き、一斉に散る」というその性質や、画一的な植樹が進められてきた背景などに、違和感を覚えるところがあるのかもしれませんね。または、里山の風景により馴染む桜や木々が、本来あるべき姿として感じられるからかもしれません。

どんな植物を好むかは、環境や価値観によって変わるものですし、ソメイヨシノではない、新しい樹を植えたいというあなたの考えは、とても自然なことだと思います。村に根付く風景が変わりゆく今だからこそ、何を選び、どんな未来を描くのか――その過程こそが意味のあるものなのかもしれませんね。

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◆詳しくはもうしません、、分かって頂いたようで、、充分です、、、

 ありがとうございます。お話を聞かせていただき、とても貴重な時間でした。あなたの思いや、里山の風景、そしてそこに込められた歴史の重みを感じることができました。これからの新しい花、新しい樹、新しい風景が、また素敵な物語を紡いでいくことを願っています。どうか、あなたの思うような未来が広がっていきますように。✨ またいつでも、お話ししましょうね。

 

(※画像はイメージです/PIXTA)と断って、この写真!

(※画像はイメージです/PIXTA)© THE GOLD ONLINE
日本の原風景の息づく田植え前の農山村風景、ということで宮津エコツアーの写真を使って頂いたのかも知れません。だいぶん以前のものですね、
しかし、せっかくご縁を頂いたので写真使用の記事を拝読したら、移住に関する10章に渡る大レポート。他人事ではないので、共有させてくださいね。
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(概容)定年退職したら物価も安く、静かで自然溢れる田舎でのんびり暮らしたいという人も多いのではないでしょうか。しかし甘い見通しで移住すると痛い目に遭うケースも少なくないようです。本記事では、Mさん夫婦の事例とともに、田舎暮らしの注意点について、長岡FP事務所代表の長岡理知氏が解説します。※相談者の了承を得て、記事化。個人の特定を防ぐため、相談内容は一部脚色しています。

地方自治体が移住を促進する理由

「地方移住の魅力」とは?

移住は現実的なものなのか?

田舎暮らしに抱いていた幻想のはじまり

移住最初のハードル…初期費用に3,430万円

新生活が楽しくなってきたころに突きつけられた現実

自然の脅威を思い知る

さらなる不運、東京のマンションが…

崩壊した老後プラン「地方移住なんてしなきゃよかった…」

健康が前提の地方移住

 

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地方自治体が移住を促進する理由

近年、「移住」という単語を見聞きすることが増えたように思います。「移住」の定義は明確ではありませんが、一般的に「大都市出身者が地方に引っ越し定住すること(Iターン)」「地方出身者が故郷に戻って定住すること(Uターン)」を意味します。この移住に対して地方自治体が数多くの支援策を整えています。

もっとも有名なのが「地方創生移住支援事業」です。これは東京23区に在住または通勤をする人が、東京圏

外へ移住して就職や起業する場合、都道府県・市町村が共同で交付金を支給する事業です。交付金は一世帯につき100万円。18歳未満の家族を帯同する場合は、一名につき100万円がさらに上乗せされます。もし18歳未満の子供が3人いる家族が移住した場合、交付金は400万円となる計算です(※自治体による)。ここまでの費用をかけて、なぜ地方移住を促進するのでしょうか。

この背景には首都圏への一極集中の問題があります。総務省による住民基本台帳に基づく2024年の人口移動報告によると、首都圏(東京都、神奈川県、埼玉県、千葉県)は転入者数が転出者数を上回り、13万5,843人の「転入超過」でした。2023年に比べて転入超過幅は9,328人拡大したとのこと。人口が減少していく日本において、首都圏だけが人口が増えている状態です。

一方で、地方自治体は人口が減り続けています。特に秋田県では1956年のおよそ135万人をピークに減少を続け、現在の人口は約90万人です。国立社会保障・人口問題研究所によると、秋田県は2050年までに現在の60%程度の56万人まで減ると予測されています。さらにその人口の半数が65歳以上の高齢者になります。秋田市以外のすべての市町村が「消滅可能性自治体」とされているほど人口減少が深刻になっています。

地方自治体にとって生産年齢人口(15歳以上~65歳未満)が減少すると、財政難に直結してしまいます。教育、福祉、消防・救急、ゴミ処理、除排雪といった行政サービスが持続できなくなり、さらに転出が増え、いずれ自治体は持続不可能に陥ります。その危機感から、地方自治体では特に首都圏からの移住促進に力を入れはじめているのです。

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「地方移住の魅力」とは?

地方への移住に魅力を感じる人にとって、そのポイントは次のようなものです。

・物価が安く、収入アップに励まなくても十分豊かな生活ができる

・通勤ラッシュのストレスがない

・自然が近く、精神的なリフレッシュができる

・庭付きの広い戸建て住宅で子育てができる

・釣りやスキーなどの趣味に取り組みやすい

・競争社会から遠ざかるのは子供の教育にいいのではないか

リモートワークであれば転職は必要なく、収入も下がりません。首都圏での所得水準のまま地方で生活できれば、生活の不安はまったくないでしょう。投資に多くの資金を回すことも可能で、老後はさらに豊かになる可能性があります。その魅力にリアリティがあるのかどうかは別にして、地方移住に魅力を感じる人は多いはずです。

移住は現実的なものなのか?

自治体にとっての危機感は理解でき、移住の魅力は確かにあるものの、都市部から地方への移住は現実的なのでしょうか。たしかにコロナ禍によってリモートワークが急速に普及し、どこにいても仕事ができる環境が整いつつあります。しかし、職場まで数百キロも離れた場所に居を構えるとなると不安のほうが強くなるでしょう。

リモートワークからオフィス回帰する企業も多く、地方で購入した住宅を売却し損失を出してしまう人も見受けられます。もし18歳以下の子どもを帯同していた場合、さらに引っ越し、転校を余儀なくされ精神的な悪影響が心配です。リモートワークを前提とした移住には大きなリスクがあるといえます。

そのため、移住の前提となるのは「転職」か「起業」です。あるいは「定年退職後」ということになります。いずれも働き方と収入のあり方を大きく変えて移住を決断しなければなりません。同時に配偶者も転職を余儀なくされます。家族全員の人生を変える行為でもあるため、移住のハードルは決して低くはありません。

定年退職後であれば転職というリスクがなくハードルが低くなりがちですが、移住が成功するケースばかりではありません。年齢に関係なく移住に伴う潜在的なリスクは存在し、低く見積もると損失を出しながら移住から撤退することにもなります。ここからは老後の地方移住に失敗してしまった夫婦の事例を紹介します。

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田舎暮らしに抱いていた幻想のはじまり

<事例>

夫Mさん 63歳 大手メーカーを定年退職

妻Rさん 63歳 専業主婦

退職金を含めた現預金 5,600万円

利殖性資金 1,000万円

夫のMさんは60歳で大手メーカーを定年退職しました。65歳までは再雇用制度がありましたが、ある程度の金融資産ができたことからリタイアメントライフを楽しもうと思い、完全に仕事を離れる決断をしました。夫Mさんには定年退職したらやりたい夢があったのです。それは「田舎暮らし」をすること。

大学生時代はスキーに夢中になり、アルバイトで貯めたお金で長野のスキー場に通ったものです。就職してからスキーはめったに行けなくなりましたが、妻のRさんや子供たちを連れて、地方の温泉地を巡るようになりました。「自分には東京よりも田舎暮らしが性に合っているのかもしれないな」と、若いころからずっと感じてきました。

夫Mさんも妻Rさんも東京生まれ。大学も都内、夫Mさんは就職したのも都心の企業。独身時代に名古屋市に転勤になったことはありますが、社宅のマンションで暮らしました。Mさんのいう田舎暮らしは一度も経験がありません。

「自然が近いところで、のんびりと趣味を満喫しながら夫婦で暮らしたい。ちょっとした起業をしてマイペースに小遣い稼ぎをするのもいいな」

会社員時代はその夢を支えに、ストレスだらけの生活に耐えてきたのです。10年ほど前に長男と次男が大学に進学しました。長男は名古屋市の大学に、次男は札幌の大学に進学し、卒業後はそのまま現地で就職をしました。数年後にはどちらも結婚し、早々にマイホームを購入したのです。「もう東京には戻らないつもりなのか」と夫Mさんは驚きましたが、2人の新築祝いにそれぞれの新居を訪ねてその暮らしぶりにさらに驚きました。

80坪の広い土地に、延床40坪を超える二階建ての建物、家の前には車が3台停められるゆとりもあります。長男次男ともにダブルインカムで世帯年収は800万円程度。「東京ならギリギリの生活になる年収だが物価の安い地方ならこんな裕福な暮らしになるんだな……」Mさんは感心しきりです。

夫Mさんは30年前、結婚後まもなく都心にマンションを購入しました。交通の便はいいものの間取りは狭く、子供たちにずいぶんと窮屈な思いをさせたのかもしれないと思いました。定年退職したら自分たちもどこか田舎で暮らそう、子供たちを見てそう決めたMさんでした。

移住最初のハードル…初期費用に3,430万円

61歳のとき、Mさんが移住先として決めたのは青森県の津軽地方でした。岩木山の山麓にある集落に一軒、延床面積60坪の大きな古民家が売りに出されているのを発見したのです。元農家の建物で築50年の古い家です。敷地は300坪あり、作業小屋もついています。首都圏なら小さな戸建て住宅ほどの小屋です。大きな柿の木が生えていて、秋になると柿の橙色で鮮やかに染まるはずです。まるで古民家カフェのような、絵にかいたような田舎の住まいです。

ここに引っ越すときのMさん夫婦の金融資産は6,600万円。東京のマンションを売却しようかと考えましたが、タイミングよく売れなかったため賃貸に出すことにしました。いずれ売却に成功したら、その分も貯蓄となるはずです。移住先の古民家の値段は1,000万円。破格の値段に思えましたが、不動産業者によると断熱性能はないに等しいとのこと。「現状のままでは冬になると室内のペットボトルの水が凍ります」といわれました。

玄関や窓の改修、壁・床・天井の断熱改修、トイレとお風呂の改修、加えて屋根の修繕も必要になるということでした。ストーブとエアコン、給湯器も必要です。最低限のリノベーションにかかる費用は1,500万円ほど。住宅に最低でも2,500万円が必要となる計算です。大きな金額ですが、妻Rさんも建物の雰囲気を気に入ったため、思い切ってキッチンもリノベーションすることに。合計金額で3,000万円になりました。それでも残りは3,600万円とマンションからの家賃があり、老齢年金ももらえるようになると考え、購入と移住を決断しました。

ところが移住資金はそれだけでは済みません。いままで都心暮らしで自動車を所有していなかったMさん夫婦は、自動車も購入することに。不動産業者の営業マンのアドバイスによると「なるべく地上高が高い4WD」が無難であるとのこと。その理由がいまいち理解できませんでしたが、アドバイスどおりに中古のSUVを250万円で購入しました。妻Rさんにはやはり4WDの軽自動車を180万円で購入。2台で430万円の出費です。「田舎暮らしというのはお金がかかるもんだな……」夫Mさんは初めて知りました。

新生活が楽しくなってきたころに突きつけられた現実

初期費用は想像をはるかに超えていたものの、新天地でのスタートは桜の季節でした。山あいの小さな集落であるため、当初は住民との人間関係を築けるか不安でしたが、社交的な性格の妻Rのおかげで少しずつコミュニティに馴染んでいくことができました。「よそ者」を受け入れてくれないのではと恐れていましたが、杞憂に終わりました。

広い敷地の中に畑を作りはじめ、自宅に設置した新しい薪ストーブのために薪を割るなど、都会での生活ではまったく縁のなかった生活を楽しめるようになってきました。やはり移住して正解だったなと夫婦で話していたのですが、次第にお金の現実を突きつけられることに……。それは「車の維持費」のことです。

夫MさんのSUVの1ヵ月のガソリン代は約2万円、妻Rさんは8,000円程度です。親しくなった近隣住民に訊くと、それでもまだ安いほうだと笑われました。通勤に車を使うともっとガソリン代が必要になるからです。近隣にはスーパーなど買い物できるところがなく、近くの市街地まで1時間程度運転しなければなりません。

ガソリン代もかさみ、体力も奪われるため頻繁に市街地に行くことはできません。しかし買い物だけではなく、病院での診察や銀行での手続きなども加わると、かなりの長時間を運転していることになります。さらに走行距離が伸びることでオイル交換の費用もかかります。

新年度になると自動車税の支払いも必要です。当初気づかなかったのですが、所有する自動車はどちらも車検のない中古車を買ったため、同じ年の同じ月に2年ごとに車検時期が来ます。その費用も20万円以上は必要でしょう。やがて車の買い替え時期も来ます。80歳まで運転するとしても、Mさん夫婦は今後2台~3台は購入しなければなりません。しかし車を手放すことは現実的には不可能でしょう。生活自体が成り立たなくなります。

「田舎暮らしは車が必需品だとは聞いていたが、本当にそうなんだな。これでは85歳になっても運転しなければならないはずだ」と、夫Mさんは痛感しました。妻Rさんは若いころからこまめに家計簿をつける習慣があったため、東京に住んでいたころと支出を比較してみました。すると驚くことに、マンションの住宅ローンを除けば、移住後の生活費のほうが高かったのです。

妻のRさんがいいます「地方だからといってスーパーでの食材の値段は変わらないし、光熱費も通信費も同じ、衣料品の値段も東京と同じ。結局、地方で安いのは家賃と地価だけなのよね」。

夫Mさんは納得しました。「田舎暮らしはなぜ物価が安いと思い込んでいたのだろう。近隣の農家も自分で生産していない食材はスーパーなどで買っている。今日買ったピーマンも茨城県産で東京と同じ値段だろう。実のところ田舎暮らしは、住宅費を除けば東京よりもコストが高いのではないか……」そう気づき、肩を落としました。

20250208_130722君が来るから火を燃やす

自然の脅威を思い知る

その年の冬、さらに大きな出費に見舞われました。Mさん夫婦の家の敷地は300坪と広大なのですが、そこにある夜、大雪が降ったのです。一晩で膝丈の雪が積もり、病院の診察の予約が午前中にあるにもかかわらず、敷地から車を出せなくなりました。なんとか雪かきスコップで20メートルほどの長さの通路を作りましたが、3時間かかりました。身体中が痛くなり、外出する気力は残っていません。病院の予約はキャンセルとなりましたが、雪はさらに降り続き、その日の夕方にはまた元通りの状態になってしまいました。

「人力での除雪は年齢的に無理だから除雪機を買おう」と思い、ホームセンターまで1時間運転して出かけたものの、店員からは「除雪機は夏期間に予約販売していて、冬には買えない」と説明されてしまいました。念のため除雪機の値段を訊くと、Mさんの敷地の広さでは小型のものでは間に合わず、中型のものが必要とのこと。予算はおよそ100万円……。

「またとんでもない金額がかかるのか」と夫Mさんは笑いが込み上げてくるほどでした。幸い、隣の家のご家族がMさんが除雪機を持っていないのを見かねて、毎日のように除雪してくれて助かりました。人情の厚さに感動したものの、リタイアメントライフにもかかわらず高額な出費が続く状況に、今後の生活が不安になってしまいました。

さらなる不運、東京のマンションが…

お金の不安が募るなか、さらなる不運に見舞われました。東京で賃貸に出しているマンションで、住民が自殺しているのが見つかったと管理会社から連絡を受けました。40代の独身男性でしたが、孤独死をしていたようです。浴室で亡くなっていたらしく、配管には脂が詰まり悪臭を放つ状態とのこと。原状回復のために遺族に損害賠償請求ができると聞きましたが、払ってもらえる確証はなく、結局Mさんが負担することに。

家賃を下げないと客付けができないとも説得され、今後の大幅な減額に応じることになりました。それでも入居さえしてくれたら、最低でも月に10万円以上の手残りがある計算です。しかしネットでは事故物件情報がすでに晒されている状態。これでは売却は難しいかもしれません。なんとか賃貸として継続していくほうが無難でしょう。Mさん家族の自宅とはいえ、さすがに戻って住むことはないと自覚しました。もう移住先で定住するしかありません。

崩壊した老後プラン「地方移住なんてしなきゃよかった…」

夫Mさんが、この移住は無計画だったと気づいたのは、初めての冬を越した3月のある日のこと。移住以来、親しくしてくれた近隣住人が、引っ越しをするとのことで挨拶に来たのです。数年前に夫を亡くしてから農家も廃業し、一人暮らしを続ける高齢の女性でした。「息子夫婦に強く頼まれて、来月から千葉の柏市にある息子の家で同居することになりました」とのこと。

驚いたMさん夫婦が事情をきくと、息子さんとその妻が、母親が雪深い田舎で一人暮らしをしているのが心配でたまらないといい、なんとか一緒に暮らしてくれないかと3年前から頼まれていたらしいのです。母親の体調が心配であることと、この家での暮らしはお金がかかりすぎるし不便だと考えているようです。柏市であれば雪もないし、歩いていける場所にスーパーなどが揃っています。病院にも近く、なんの不自由もありません。

大きな家をどうするのかと訊いてみると、息子さんが相続したら解体し相続土地国庫帰属制度を使って処分すると話しているとのことです。これを聞いて夫Mさんは衝撃を受けてしまいました。ここは老後に安全に暮らせる場所ではなく、古い住民は農業という職業をやめたあとは都市部に引っ越すことも選択肢に入っているのかと気づきました。

「僕が買った家の前の所有者は、いまどこにいるのだろう?」そう思い、女性に訊いてみると……高齢の男性が一人暮らしになってしまい、心配した娘が近隣の都市部での同居を誘ったとのこと。そして運よく自宅の売却に成功し、買ったのはMさんだということなのです。おそらく売れなければ解体される運命の建物だったのでしょう。妻のRさんがいいます。

「私たちも、もし車の運転ができなくなったり、重い病気になったりしたらもうここには住めないのかも……。かなりのお金をかけて家を買ったけど、この建物の処分は子供たちに頼むことになるのかもしれないね……」

健康が前提の地方移住

定年退職後の地方移住は快適な田舎暮らしをイメージするものの、それは健康でいられる期間だけの生活になりがちです。高齢者になったら安全のためにもなるべく都市部に引っ越すことが現実です。Mさん夫婦の判断ミスは、ライフプランを時系列で精査しなかった点です。

本来であれば期間限定の移住にし、一定の年齢を迎えたら再び都市部に戻って安全に暮らすプランニングをすべきでした。Mさんのように古民家を改修して住まうことは素敵ですが、実際のところは住まいも持ち家にすべきではなく、賃貸のほうがベターでしょう。健康寿命が尽きたあとでは、田舎暮らしは極めて難しくなることを移住する人は心得ておくべきです。

長岡理知長岡FP事務所代表

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20250321_143228上世屋早春賦

その、読後感。勇気、情報、状況、、決断、それも右左に針1ミリの幅、、様々な丹後が飛び交って、ため息、、でしたね。ともかく、「課題から学べ、、」です。

空き家は、宮津市上世屋にも。しかし、ここにも、天空の里、と移住者の皆さん自ら呼ばれる側面と、作家瀨尾まいこさんの小説のタイトル、「天国はまだ遠く」という側面の二つがあります。

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どちらに転ぶか、「準備次第」、長岡理知長岡FP事務所代表の結びは、意味深、納得ですね。京都カミセヤに関心があれば、相談には応じます、連絡ください。

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