秘めていた戦争遺跡を世にあらわして、再び「森」へと新たにスタートをきって二年めの上世屋「軍部の森」、冬の眠りにつく前に、２０１６年の成長と変化の観察と今後を見通した諸整備を次のように行いたいと思います。１２月１５日（木）・１２月１７日（土）の両日行います。樹の赤ん坊の冬姿、この判別も楽しいですよ。「軍部の森」が海と里の命と暮らしを豊かにはぐくむ平和の森に育つよう、皆さまの力をお貸しください。年の暮れのあわただしいときの案内ですが、よろしくお願いします。
◆講師 市ノ瀬拓也様 （地球デザインスクールスタッフ）
小川雅道様（世屋財産区委員）
◆日時 作業前半１２月１５日（木）午前９；００～午後１２；００
作業後半１２月１７日（土）午前９；００～午後１２；００
◆会場 宮津市上世屋 郡部の森
◆内容 ２０１６年の成長と変化の観察と今後を見通した諸整備
◆集合 宮津世屋エコツーリズムガイドの会 事務所
◆持ち物 せんていばさみ 草刈り機 鎌 ナタ など
◆その他 小雨、少雪でも実施します。冬用タイヤでおこしください
せやの山に虹。
せやの山は竜の潜む山である。谷を龍渓と呼んだのは昔人は実際に竜を見たからだとそう見当をつけ最近は確信に近くなってきていたのを哀れに思ってくださったのでしょう、私がせやの竜じゃと姿を現してくださったのだとまあ、大げさな言い方ですけれど涙涙でしたよ。
さて、虹という現象を古代の人は大蛇と見立て、中国では、「虹蛇」竜虹とよんだということですが、それは中国だけでなく世界共通だったようです。
川が曲がりくねっているのはなぜか？
虹のヘビが川を作るのにその身をよじらせながら進んだためだ！
泉や湖が丸いのは、なぜか？
虹のヘビが体を休めるためにとぐろをまいて休憩していたからだ！
干ばつ、それは虹のヘビが眠ったまま目を覚ましていないからだ、ヘビを起こすために特別に騒々しい儀式（雨乞い）を行う必要がある。
これは、アフリカに伝わる話だとうぃくぺでぃあですけれど、上世屋でも、雨乞いなどは同じことをしたと伝えます。
春と夏を分けるのは梅雨、夏と秋を分けるのは秋雨です。では秋と冬を分けるのはなにかごぞんじですかととわれたので、「うらにし」と答えると、ぶっぶー。なんだと訊ねると「サザンカ梅雨」というと教えられました。
はぁはあ、なるほどぉ！裏日本では、弁当忘れても傘忘れるなということばとともにうらにしの候という言葉をつかうので、はやらなかったんだとしらない申し訳をしました。
ついでに、サザンカ梅雨というと、梅と山茶花とふたつも花の名を付けられて贅沢な言葉だとおもいました。
さて、その梅。
もうつぼみがしっかりついていました。水仙も咲いています。
ツツジも。
草木たちは今冬は温いまま推移して春も速い、そう見立てているようですよ。
初冬の駒倉林道！
落ち葉を踏む音が気持ちいいです。
さて、みちは「道」。「みち」というのはなぁあ、「くび」という字に「しんにゅう」だぁやと教えました。
道には首がある、、、、こわぁーいやろ！
しかし、そこまで、でしたね。大事なのは、なぜみちに首をおいたのか、その意味なんですけども。
（上 上世屋 六地蔵野良道）
それを教えてくださったのは、白川静さん、『中国古代の民族』によると「道は異族の首を携えて、それによってひらかれるものである」と。またみちは「途」とも。「途は呪針を地に立てて、邪霊がその途から侵入するを防ぐ呪儀を示す」と。古代人は、道路を外界と接するもっとも危険なところとしておそれていたことが字に反映しているとおっしゃるのです。
そういわれれば思い当たることはたくさんあります。
話は飛躍しますが、秀吉の朝鮮出兵に参戦した細川忠興、大阪で待つ妻「珠」への土産は、２０００あまりの敵兵の首だったとか。
落ち葉道を、そんなことをおもいながら歩くと、道ばたの笹がざわつくようにかんじるから不思議なものです。
きんさん！
読んだかえ、今朝の「天声人語」あんたのこと書いてあったで！
「人類の幸せ」「愛」「子育て」「友達をもつこと」そして「必要最低限のもので満足する」、、、ホセ・ムヒカさんは それが宝物だとおっしゃっていますが、金さんはすでにそういうことをおっしゃっていましたよね。そんなことをいっていたら消費のモーターを回し続けなければ経済は不況のどん底におちいってしまうという輩もいるけれど、金さんもホセ・ムヒカさんもそんなのは脅しだと、実践で証明されてます。
強く戦う人だった、そういう意味では、ノスタルジック・アイドルなんて位置づけには若干違和感を感じます。
けれども、上世屋尋常小学校跡地の金さん、日本の里１００、生物多様性保全重要里地里山５００、京都府景観資産を背景にしたこのロケーションはまさしく「ノスタルジック・アイドル」。
日本でもそうそうあるものではありますまいから、百聞は一見に如かず、『ノスタルジック・アイドル二宮金次郎』の読者の皆さん、ぜひ会いにいらして金さんと里山イニシアチブ、農山村振興など議論してください。元気がでますよ。
標準積雪計が今年も。
新聞などで紹介される上世屋の積雪報道はこれをもとにしています。
さて、秋の終わり、気象解説者には今冬は豪雪、しかもととんでもない豪雪を予想する人もいらっしゃいました。偏西風の蛇行の様子や赤道付近の海水温の状況が「さんぱち三八豪雪」の時とよく似て連続した寒気団の襲来の可能性がある！そんなことを聞けば構えますよね。
三メートル四メートル、というのは、この積雪計をもう一つ積み重ねないといけません。
最近では、おおかたの予想が平年並みというところにおちついているようです。
山道には、山ツツジが咲いていました。開花ホルモンがこのところの寒暖の差の大きい日の連続で、ちょっと漏れたのでしょう。
畑で片づけ仕事のてるみさん。
雪が少なけりゃあ楽なのはらくだけど夏に水の心配をせんなんし、多けりゃあその心配がないだし。考え方の基準があくまでも米作り、聞いていても安心感が生まれるのは妙なものです。
こんな状況で始まる年の暮れ、この積雪計は今年の冬の寒さと積雪をどう占うのでしょうか。
古池や！（はい、ふるいけや）
鯉も錦に（こいもにしきに、、、ははぁ）
染まりおり、、、、（そまりおり、、、なぁるほど）
「古池や 鯉も錦に 染まりおり 世屋野蕪村」
（なかなかでございます、、、妙圓寺 紅葉が鯉を 染めており 世屋野曽良、、ですなぁ）、
１２月２日。空の青、銀杏の黄、紅葉の赤、ただならぬ色の気配に呼び止められるままに寄った日置妙圓寺。私のために今年も最高の時を見せてくれたんだ、ありがたやありがたやとシャッターを押しました。
妙圓寺は「１５８５年に開創、丹後地域での日蓮宗中核寺院として栄えた寺。庭園池は江戸時代後期に住職・日妙が作庭。八景園と呼ばれているのは池の形が琵琶湖に模して作られ近江八景にちなむ。」と紹介されています。
池の主が、紅葉の染める池面に水紋を描いて悠泳する様には、京都府指定名勝の名に恥じない説得力があります。
住職さんに一言声をかけると気さくに案内してくださいますよ。
日置から下世屋を経て上世屋へ。そのせや街道で出会った名人たち。
①除雪名人
日置金剛心院前に除雪車が配置されました。いつでも出動ＯＫ。道は狭く曲がりくねっていても、操作技術は正確で丁寧でせやの住民のライフラインが確保されます。
ペイローダで寄せてロータリーで飛ばす二重連での息のあった除雪は見物ですよ。
②命に優しい棚田米作り名人
梅本さん、この方の営む棚田群は絶品。美しさに息をのみます。
なにより頭の下がるのは農薬に頼る安易さを排除されること。そのためこのお百姓の棚田は水田命たちのホットスポット。
③草刈り名人
日暮れの野良道に草刈り機のエンジン音。
砕氷船がばりばりと氷を割って進むように裸足で歩いても痛くないような畦が蘇ります。秘密は草刈り機。特に刃先に巻き付く蔓を切り取る工夫。
これは特許もの！
良農は草を見ずして草を刈る！そうした観点から草刈りコンテストがあれば、まず一位は当確のお百姓。
やぁれやれ！
でしたねぇ、、、、！グレートサンクス、京都新聞関野記者様。
さて、日置小の児童たちの学びのお手伝いをさせて頂いた立場からすこし補足。『里山で木を織る』、興味深いのは、この出版を仕掛けた編集者さんが、絵本「世界でいちばん貧しい？国ウルグアイの元大統領「ホセ・ムヒカさんの国連演説」をだした仙波さんだということ。
そのホセ・ムヒカ氏、２０１２年６月、人間は発展しながらどうやって地球環境を守っていくかという議題でブラジルで開催された国連主催の環境会議で、こうかたってらっしゃいます。
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我々が今挑戦しようとする目の前の巨大な困難は、決して環境問題ではなく、明らかに政治の問題なのです。
人類は今消費社会をコントロールできていない逆に人類の方がその強力な力に支配されいるのです。我々は、発展するためにこの地球上にやってきたのではありません。幸せになるためにやってきたのです。人生は短くあっという間です。しかしその人生こそが何より価値あるものなのです。
余計なモノを買うためにもっともっと働いて、人生をすり減らしているのは消費が「社会のモーターとなっているから」です。
なぜなら消費が止まれば経済がマヒしてしまい、経済がマヒすれば不況というお化けが我々の目の前に姿を現します。
しかし、今この行き過ぎた消費主義こそが地球を傷つけ、さらなる消費を促しています。
商品の寿命を縮め、できるだけ多く売ろうとする。今の社会は、１０００時間もつような電球はつくってはいけないのです。
本当は、１０万時間２０万時間ももつ電球はあるのに、そんなものはつくらない。
なぜなら我々はもっと働き、もっと売るために「使い捨て文明」を支える悪循環の中にいるからです。これは政治問題です。
我々は今までと違う文化のために戦い始めなければならない。石器時代に戻ろうとはいっていません。
このままずるずると消費主義に支配されるわけにはいかない。
私たちが消費主義をコントロールしなければならない。とても謙虚な思いからいっております
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その仙波さん、本書の出版記念会に次のようなメッセージを寄せてくださっています。
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汐文社 編集者 仙波敦子様
川北先生 ご無沙汰しております。仙波敦子です。
『里山で木を織る』、刊行おめでとうございます。
とても素敵な本になって、嬉しいです。
自分で自分の服を作り、死ぬまでその服を着る。
そして死んだときは、新しい服へと生まれ変わらせる。
人の命が世代から世代へと受け継がれるように、
時代を越えて受け継がれる服は幸せだと思います。
そんな服を着る人もまた、幸せですね。
自然に感謝し、共に生きる。
そんな思いの伝わる「藤布」のことを、一人でも多くの方に知ってもらいたいと思います。
今後の益々のご活躍をお祈り申し上げます。
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日本には、そのモデルがある、それは「里山の暮らし」だ、日置の子どもたちの見たこと学んだものは、ホセ・ムヒカ氏のおっしゃっていることとおなじなんだよ、そんな編集者の目がこの本を出させたということ、おぎなっておきますね。
そのほか、この本の出版に当たっては関わって頂いた皆さんからいただいたメッセージの数々を紹介させてもらいます。
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宮津市立日置小学校 前校長 井上富美代様
日置小学校区は、過疎化によって学区編成がされ、現在、日置地区と、畑を含む世屋地区の二つがあります。児童の多くは日置地区在住のため、日置地区の田園風景は身近ですが、世屋地区には春の遠足に行く程度ですので、同じ校区である二つの違いを学ばせる必要があると感じておりました。
科学技術が発展し、便利な世の中になっても、人々の生き方や私たちが忘れかけた人と人との関わり方など失ってほしくないものが世屋の生活にはあります。たとえば「藤織り」に伝えられた技術やその人々の想い、営みなど自然とともに生きる人々の姿、それは、かっての「私たち」でした、それらを児童に学んでほしかったからです。
そこで、六年生に世屋の生活や藤織りについて学ぶことを薦めたわけです。子どもたちは、自然とともに生活する営みの中にある、「生きるとはなにか」を想像以上によく感じ取ってくれたとはおもったおりましたが、さらに川北先生には、その学習の意味を、大人にもよくわかる内容に深めてすてきな本に仕上げていただきました。ありがとうございました。多くの皆様に読んでいただけることを祈っております。
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合力の会 ・丹後藤織り保存会 会長 井之本 泰(いのもととおる)様
「一度もお目にかからないままに」
わたしが川北亮司さんを知ったのは、「第５回いっしょにIn上世屋コンサート(1980)」の冊子に掲載された『藤織とかわいい鬼婆たち』です。一冬を上世屋で過ごした体験をもとに裏打ちされた文章と写真がとても印象に残りました。わたしも藤織りのおばあさんたちから教わり「藤織りの世界」という特別展を開催したことから、「どんな人なんやろか？」「何してはる人なんやろ？」と川北さんについて知りたいという思いが片隅に引っかかっていました。
そのようななか、上世屋に住み風景や各家々を撮影していた玉井章さんからいただいたDVDに、川北さんが案内人となって再び上世屋を訪れるというNHKの旅番組「小さな旅」が含まれていました。DVDを見ながら「ああ、こういう人なんゃ。」と疑問の一つが解けた思いがしました。
その川北さんが藤織りの本を出したいということを安田潤さんから聞きました。ついては、「井之本さんに藤織りのことについて尋ねたい」ということで、藤織りとの関りから、講習会のこと、藤織りの工程や歴史など様々なことを手紙やメールで聞かれるようになりました。
しかし、出版業界は厳しく、なかなか出版まで話が具体化しないらしく、そのやり取りも忘れかけたころにやって来るといった感じになりました。それが日置小学校6年生の地域学習の活動を通して世屋地域を紹介する「子供たち向け」の本にすることで大きく動き出すことになったようです。
刷り上がったインクの匂いのする真新しい本を手に取り開いた時、掲載されている藤織りを伝えてきてくれた「かわいい鬼婆たち」の顔がニッコリと微笑み、「よう出しなったなぁ。川北さん。」と喜んでくれているようです。
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汐文社 編集者 坂内茉穂様
この度は、素晴らしい出版記念会へのお招き、誠にありがとうございます。
今回、単行本『里山で木を織る』の編集をさせていただきました汐文社の坂内と申します。
このような会を開いていただき、ご参加の皆様、主催者のみな様、そして川北先生には、言葉にならない感謝でいっぱいです。
今回、どうしても参加できない事情がございまして、このような書面にてのご挨拶をさせていただきますことをどうかお許しください。
さて実は、私は最初、この作品の担当編集者ではございませんでした。
もともとは川北先生と、仙波という別の女性編集者が長年にわたって育ててきた作品でしたが、「いざ出版するぞ」というタイミングで仙波が別の仕事に移ってしまい、最後の仕上げの部分だけを私が引き継がせていただいたのです。
つまりはとっても新参者で、このようにお時間を頂くのも恐縮なのですが、その分、「藤布」のことを知ったときの驚きはまだ新しく、鮮明にお伝えできるのではないかと思っております。
「藤織り」は、本当に工程の多い、根気のいる作業です。
手間がかかるのではないかなとは予想していたものの、「ここまでか！」ときっと、皆さんも驚かれるに違いないと思います。
そもそも「かたい藤のつる」がどんなものか、私もそれだけはよくわかっていました。実家に藤の巨木があり、家を飲み込もうかという無数のつるが、壁面を覆っていたからです。所詮つるだと思っても、そのかたさはまさに「木」といっていいもので、小枝にみえる太さでも全体重を掛けて剥がなくてはなりませんでした。
それが布に……？ そんな魔法みたいな方法があるのかな？ と思っていたら、なるほどそんなうまい話はなく、ひたすらに「努力」と「苦労」を重ねて作り上げていくのですが、その工程たるや、想像を絶するものでした。
雪どけ水に手をつけて、腰を曲げてつるの繊維をしごいたり、冬の間中、血がにじむ指を我慢しながらつるを糸になるまで績んでいくなんて、とても自分にはできない芸当です。それを毎年毎年なんて、とても信じられない話でした。
デジタル化が進み、私たちは驚くほど何でもコンピューターでできる時代になりましたが、一方それと反比例するかのように、だれかと手と手をとりあい、努力を積み重ねていく、ということはできなくなっているように思います。
しかし、人生の困難に向き合ったとき、人生の中で一番大変な場面に遭遇したときに、最も求められるのはそういう「助け合う力」なのであると感じています。丹後の藤織りには、そんな私たちが忘れがちになっている大切な、根本的なものがたくさんつまっています。
本書の出版で、それが少しでも多くの人に広まり、そして今一度、人生の尊ぶべき本質について見直していただけるきっかけになればと願っております。長文におつきあい頂き、ありがとうございました。
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イラスト 表紙 担当 山田花菜様
はじめまして。イラストレーターの山田花菜（やまだかな）です。
この度は、『里山で木を織る』御出版おめでとうございます。
私は、この本の表紙絵や挿画を描かせていただきました。
川北先生には、私が絵のお仕事をはじめた頃からのご縁でお世話になっております。
実は、私はこのお仕事で初めて『藤布』のことを知りました。
絵を描くにあたって、たくさんの資料を用意していただきました。
資料を見れば見るほど、藤のツルからすべて手作業の工程に驚き、今も受け継がれていることに、とても感動いたしました。
身の回りの物は、全てお金で買うのが当たり前の現代。
子供達が自分の着る服を糸から作り出すことができることを知る機会は少ないです。
その糸さえも、自然の植物から作ることができるんですから。
それは、魔法のようだけれど、その工程は実に過酷です。
昔の人の手仕事は、本当に凄いですね。
その文化を、体験を通じて学べる日置ッズの子供達が羨ましいです。
とってもいい表情をしていますね！
今回、『藤布』作りの工程の絵もたくさん描かせていただいました。
写真と絵がたくさん添えられていてとっても読みやすく、本当に素晴らしい本になったと嬉しく思っております。
ぜひ、多くの子供達に、大人の方にも読んでほしい本です☆
いつか、素晴らしい自然に囲まれた秘境のような丹後半島をぜひ訪れたいです。
この本で、皆様とご一緒できて本当に光栄です。
ありがとうございました。
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ホセ・ムヒカさんは、『宝物』という言葉を用いて演説をこう結んでらっしゃいます。
「私が言っているのは基本的なことです。発展は「人類の幸せ」「愛」「子育て」「友達をもつこと」そして「必要最低限のもので満足する」ためにあるべきものなのです。それらこそが一番の大事な宝物なのだから。環境のために闘うのなら、一番大切なのは人類の幸せであることを忘れてはなりまん。」
日本人はどこから来たのか、現代日本はどこへ行くのか、そして何が幸せなのか、私たちの目指さなければならない「宝物」はなにか、深い問いかけに裏打ちされたおじいちゃんおばあちゃんお父ちゃんおかあちゃんそしてぼくたち家族三世代で読むことのできる里山本『里山で木を織る～藤布がおしえてくれた宝物』、、ぜひお求めください。
ガードレール中央の黒いもの、
クマです。
12月１日午後四時ころ、下世屋と上世屋の中程です。カーブでの出会い頭、道路にいたかれはいったんガードレールをこえましたが、車を止めて消えた方をみていると、再び顔をだしてくれたのです。
もう12月、冬眠したいところなのでしょうけれど、暖かいのでしょうか、日置では、白花タンポポも。
それとも山の稔りが乏しく栄養をためきれていないのでしょうか。ともかく話題の方に出会えて光栄、サインをもらいたいほどでした。撮影はフロントガラス越し。
また、クマは危険な野生動物である一方大切な天然記念物。目撃情報が管理されています。橋北方面での目撃場所地図。
同じクマなのでしょうか、複数頭いるのでしょうか。
