Articles by yasuda

「花見」にいこうかぁとでもいおうものなら
こんな暑いのに、なにかんがえとるうー　と一蹴されかねないのが、サルスベリ。

■ 百日紅 燃え白雲は 峰をなす 　　林翔

■すぐそこに 海のある寺 百日紅 　　鎌倉喜久恵

花の期間が長いので重宝だし、赤と黒、夏にサルスベリが咲かなかったらそれこそ異常、日本の夏にはなくてはならない花ですけれども、花見には適さない花です、

なので、「全国の百日紅の名所hananomeisyo.sakura.ne.jp/zenkoku-sarusuberi.htm – キャッシュ」を検索すると、そこにはサルスベリの名所はない、、、。「百日紅の花はともすれば見過ごしてしまう。 どこにでもある花だからあろうか？ それゆえなのか、百日紅を集中的に植えている所は少ない。 百日紅の名所として案内する所がほとんど無いというのが実情である。」と。

木のサイズが大きからず、小さからずのサイズ、そのためお寺に、お墓に　庭に閉じこめられているからかもしれません。

もし、お寺から、墓から　街路樹から、解放する適地があるとするなら、それは世屋の里かも、、、

風は高原風、広々とした緑の里山景観に映えることは請け合い。

上世屋のサルスベリを見にいこう！

そんなことが夢ではないよというように、棚田跡の荒れ地に植えた一本サルスベリが花をつけました。

■青天に 映ゆ百日紅 いま青春     丹羽杏華

『花無心』良寛
「花　無心にして　蝶を招き、　蝶　無心にして　花を訪ぬ。花　開くとき　蝶来たり、　蝶　来たるとき　花開く。
吾（われ）もまた　人を知らず。　人もまた　吾を知らず。知らずして　帝則（ていそく）に従う。」

（花は、蝶を招こうとして咲いているのではなく。蝶に、花を訪ねようという心があるのでもない。花が咲くと、蝶が飛んできて、蝶が飛んでくる時に花が咲いている。自分も、他の人々のことは知らないが、他の人々も自分のことを知らない。互いに知らないながら、天地の道理に従って生きている）

道をこ埋める服装も肌の色も違う人たち、これ映画のロケ？！

、、、、ではなく、某大学に環境系で海外から留学している学生さんたち。

自然と人間の今と未来、その研修プログラムの舞台に里山世屋の備えている諸条件は貴重ということで来訪してらっしゃるのです。

これだけの人数での来訪が、夏の恒例になっているのはうれしいことです。

また、そのなかで敬意を表したいのは、過疎の村では手が回りかねていることもおおいなか、そのプログラムの一環で、地元の皆さんとの交流も兼ねたボランティア活動を設定してくださっていること。とりくんでもらったのは、川の堰堤の除草や学校跡の藤棚の剪定や花壇整備。

さらに、今年は宮津高校のフィールド探求部のみなさんも加わってくれました。

過疎の中で何が悲しいかというと花がなくなったこと、

花は元気と勇気そのもの。

若者たちが、ーあの暑い夏の日の前日八月五日、国際交流を深めながら作ってくれた夏里山花のオブジェ。

若者同士の愛と連帯で平和の創造をとのメッセージを、世界に発信しているかのようです。

日置田圃は緩やかですが、棚田たんぼです。

畑川と世屋川からの土砂の堆積した扇状地に開かれたためです。

扇状地といえば、大宮町森本トンネルを京丹後市側へ降りる溜め池。

絵に描いたような教科書そのままの扇状地を、先の集中豪雨が作ってくれました。

こちら日置の扇状地地形形成については、源流のせや高原が地震などで地盤がゆるんでいたところにそんな集中豪雨がおそい、大規模な地滑りと土石流が発生したことによるという説があります。

ここに米作りの技術をもつ渡来人が村をなし、緑の水田に変える歴史が始まったのですが、！それは、２０００年前のことだろうと推定されています。

ちなみに、ここから海にあふれた土砂は北東から南西への海流にはこばれ、天橋立を形成したということです。

海も。

田圃も。

常夏さんことかわらなでしこも。

ハスも

（上　日ヶ谷蓮苑）

いつもの年のようにこの暑さもどこ吹く風！といった風情。

しかし、路地の作物にはこの水不足は想定外。

小豆畑も。

里芋畑も。

大雨も土砂災害も猛暑も熱中症も異常気象の裏表で、地球温暖化によるものだということを畑の作物たちにどう言い聞かせたらいいんでしょう。

利き水ツアーのご案内！

太陽の異常接近、太陽がいっぱい！といわれても納得するほどの暑さです。

こんな夏に対抗できるのは、丹後の山奥に湧くキレッキレの水！

（上　大宮町明田　城ヶ越え清水）

「エコガイド・ネイチャーヨガ・フィールドシェフが全力でコラボ」丹後里山ウォーキングッ、第四回は橋北方面、日ヶ谷、筒川を訪ねます。

茶褐色の木が緑の山肌に点々と。

ナラ枯れです。

昨年まで、成相寺裏山から畑谷付近に見えだしていました。

「■病気に感染した樹木は、水不足や高温が続いた場合（今年の夏の状況）に早く枯れる傾向があります。」ということです。

この暑さが、山を越え、浅谷、せや谷への拡大に拍車をかけたのでしょう。

さて、この拡大は「■大径木が増えたことと，　感染して枯死した木を処理せずに放置したのが被害拡大の原因です。」ということです、

つまりナラ枯れ発生の最大の予防は、森に手を入れ、更新を続ける、ということ。

矢野竈でいま進行中の炭焼きプロジェクト、ささやかなにもとてつもなく大きな意味があるのだぁとおもいながら、山肌に増えていく茶褐色を見ています。

申田彦は「さるたひこ」と読みます

伊根は寺領にある神社です。

さて、①この「さるたひこ」について、ウィクペディア。

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神話での記述[編集]

邇邇芸尊が天降りしようとしたとき、天の八衢（やちまた。道がいくつもに分かれている所）に立って高天原から葦原中国までを照らす神がいた。『日本書紀』では、その神の鼻の長さは七咫（ななあた）、背（そびら）の長さは七尺（ななさか）、目が八咫鏡（やたのかがみ）のように、また赤酸醤（あかかがち）のように照り輝いているという姿であった。そこで天照大神と高木神は天宇受売命（あめのうずめ）に、その神の元へ行って誰であるか尋ねるよう命じた。その神が国津神の猿田彦で、邇邇芸尊らの先導をしようと迎えに来た。

邇邇芸尊らが無事に葦原中国に着くと、邇邇芸尊は天宇受売神に、その名を明らかにしたのだから、猿田彦を送り届けて、その名前をつけて仕えるようにと言った。そこで天宇受売神は「猿女君」と呼ばれるようになったという。なお、『日本書紀』では、猿田彦が天鈿女命（あめのうずめ）に自分を送り届けるように頼んだとなっている。猿田彦は故郷である伊勢国の五十鈴川の川上へ帰った

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さて、その②さるたひこの表記は、猿田彦とも申田彦とも。。
どっちなのか、どっちでもいいのか！いうたもんがちでもこまるので、チェックしてみました。

A 猿田彦神社はその名の通り、神使は猿であるところから境内のにはそこかしこに猿がいます。拝殿の屋根の下には雲か波にでも乗っているような木彫りの猿がいたり、見ざる言わざる聞かざるの三猿像がいくつも飾ってあります。
B 干支の十二支は、その昔、農業に利用され、農作物の生育に関わる暦として利用されていました。
その9番目の「申（さる）」は、「伸ばす」という意味があり、「草木が十分に伸びきった時期で、実が成熟して香りと味がそなわり固く殻におおわれていく時期」をいいました。そして、「申（さる）」の漢字は、「稲妻（いなずま）」を表した象形文字で、「のびる」や「もうす」という意味で使うようになりました。

つまり、「申」と「猿」は別もの。B氏は、 最後になんといっても、驚きだったのが、「申」と「猿」はまったく関係はないということ、こうおっしゃっています、これは本当に衝撃です。申年は、「申（サル）」が「去る」という意味を表し、「悪いことが去る」や「病が去る」などいいことや幸せがやってくるという年とする一説があります。そして、ある日本の各地では、「申年に赤い下着を贈ると病が治る」「申年に贈られた下着を身に着けると元気になる」などの昔からの言い伝えがあり、現在でも信じられています。縁起がいいとされる赤い下着。あなたも申年に、いいことがあるように、幸運を引き寄せるために、「赤い下着」を両親や兄弟、大事な人に贈ったり、あなた自身も身につけませんか。

さて、その③　その隣の金治郎さん。材質、サイズ、手にする本の欠け方まで、上世屋の分校跡地のものと同じではないですか、ひょっとして、作者も同じかも、、、国津神のさるたひこさんと農村再生の神さま金治郎さんがお二人、この神社にお座りされていることの謎、解いてみたくなりました。

さて、その④　この伊根、寺領の申田彦さんと金治郎さん、八月十日予定の、「丹後里山ウオーキングッ第４回」で訪れます。詳しくはチラシ参照。

夕日を眺めるなら、小町温泉の丘！

ぐんぐんと 夕焼の濃く なりきたり       清崎敏郎

いい町だぁ！

さぶい夕焼である 金銭(かね)借りにゆく 　　富澤赤黄男

、、、、、無理すんなよ！

またもとの おのれにもどり 夕焼中        飯田龍太

■　夕焼けの 空を飛びゆく 鷺も紅　　　世屋野蕪村

京丹後市の夕日ポイントは、海だけではありませんよ。

小町温泉からの日没、

日が沈んでも涼しくならないわね、とブロンズの少女たち。

この暑さは、日本だけでなく、北半球全体のもの。気象庁がみせてくれたいまの気圧配置、なるほど、高気圧に取り囲まれています！

この暑いときに、火！

せや高原・矢野竈では、炭焼き体験プロジェクト！

しんとうめっきゃくすればひもまたすずし

伝えたい側と教わりたい側と、思いと思いとで熱く結びあった仲間たちです。

八月初めに炭出しする予定で、火を燃やし続けます。

慈眼寺歴代住職の墓地に生育する大エノキ

その計測をしてくれたのは宮津高校フィールド探求部の諸君。

３８２ｃｍ！

丹後の自然の誇る巨樹として、環境省巨樹リストにもさっそく登録されました。

榎の実（えのみ）散る　此頃うとし　隣の子　　　正岡子規

榎の実は「大きさ、豆のごとし。生なるは青く、熟するは褐色、味甘にして、小児これを食ふ。」と『和漢三才図会』。

この大エノキの実も里の子どもたちのおやつになったのでしょうか。