世屋・高山ガイド部会

万葉藤棚の藤、満開！

小川さんちのレンゲツツジ　満開！

吉岡さんちの芝桜と黄花レンゲも満開！

岡の上湿地のさわおぐるまも、満開！

一つ一つは珍しくもないものたちですけれど、みんな色もいいしのびのびしています。
「目には青葉、山ホトトギス初鰹」の候！保全状態のいい夏緑樹林に取り囲まれた高原の澄んだ大気の中、広々とした里山景観にとけ込んでいるからなのでしょう、
藤棚の下で、お弁当されているのは但東町からだ、とおっしゃるご夫婦、

いい藤棚だと褒めて下さいました。

恐縮しながら、いいベンチも置きたいなぁ、さてさて草も刈っておかんなんけどなぁとおもったことです。

緑が濃くなりました！

溜め池も。

（↑　大宮町すき）

谷も！

（↑龍渓）

５月５日が今年の立夏。立夏は蛙始鳴（かわずはじめてなく）で始まり、蚯蚓出（みみずいづる）、竹笋生（たけのこしょうず）と続きます。

さて、そのかわずとはカエル　田んぼなどで冬眠から目覚めた蛙達が鳴きだす時期と説くのが大半ですが、そうかねぇ、と言うのが実感です。里山のかわずと一言でいっても、とのさま　山赤　しゅれーげる、もりあお、あまがえる、かわずカエル、たごかえる、ヒキガエル、などを含んでいるわけですが、立夏のころに鳴き始めるのは、沢の生き物「かわずカエル」だとおもいますが、どうでしょう。

そして、夏は海にも。

砂浜を 雲の影ゆく 立夏かな      米山喜久子

夏立ちぬ 子ども飛び込む 宮津湾    世屋野蕪村

はや「夏開き」です。

なにしてるの？

「走ってるの！」
はしるの楽しい？

「楽しい！」

「おもしろい！」

、、、、、、、、、、、、、、

たしかにそういいましたよ。

そうかぁ、昔は子どもが走り回っていたとこだけど、走り回ってくれるなら子犬でもいいがねぇ、
そうすっかぁ「子犬と一緒に楽しめる花美世屋村ドックラン」

飼い主さんも楽しんでるよ。

、、、、、、、、、、、、、、、、

「おばあちゃんのうちはあのあたりにあったんだで。」

連休に里帰りしてこられたご一行からこのアイデアいただきました。

心ゆくまで走り回らせてあげてはいかがですか、あなたの愛犬を！

世屋高原休憩所と旧学校跡グランドでのドックランのお問い合わせは、０９０－７３４６－４６３９まで。

モクレン、黄花種。

「モクレンは巨木になります。花美世屋の幸せの黄色いモクレン！見守ってくれましょうぞ」と御伊勢様も太鼓判。

イエローバードという品種名にころり、でした。

さて、色はともかくモクレンのおもしろいのは、風にゆだねるより虫に頼む、これのほうがより確実だと気づき、花を発達させた植物のもっとも古い形を伝えていること。そして、この花と関係を結んでいるのはコガネ虫たち、自家受粉しない仕組みを作った上で花粉を食べさせて、体についたのを他の花に運んで貰うのだそうです。

白雲や 林檎の花に 日のぬくみ　 大野林火

♪君なき里にも春は忍びよりぬ♪、リンゴは早春の花、というのは春の遅い北国のはなしで、花美世屋では、桜、やまなし、そしてリンゴの順です。

山里暮らしの楽しみにうえられたものでしょう、花美世屋にいまでも残っているのを数えると６本。

さて、林檎といえば、島崎藤村の新しい時代の到来を告げた「初恋」

まだあげ初めし前髪の
林檎のもとに見えしとき
前にさしたる花櫛の
花ある君と思ひけり
やさしく白き手をのべて
林檎をわれにあたへしは
薄紅の秋の実に
人こひ初めしはじめなり
わがこゝろなきためいきの
その髪の毛にかゝるとき
たのしき恋の盃を
君が情に酌みしかな
林檎畑の樹の下に
おのづからなる細道は
誰が踏みそめしかたみぞと
問ひたまふこそこひしけれ

遠い信州に行かずとも初恋を偲べるのですからありがたいことです。

牛鳴いてのどかなるかな花林檎 星野立子

苗代や　林檎の花は　散りつくす 正岡子規

高原とはいえ暖地でリンゴをならすのは大変手のかかることなんだそうです。世話をする人がいらっしゃった頃は実もなったそうですから、、草刈りくらいはして、何とか一つくらい、小さくても実をみてみたいものです。

谷うつぎ前線が、下世屋まで登ってきました。

５月の連休ころにこの花に出会えるのが毎年の楽しみ。丹後に住んでよかったぁ、と思わせてくれる裏日本植物の一つです。

さて、その方言。

『ヤマウツギ、ウツギ、タウツギ、ミヤマガズミ、サオトメウツギ、サツマウツギ、エイザンウツギ、カンザシバ、カザ、ガサノキ、ガザ、ガサキ、ガジャ、ガサ、ガンジャシバ、ガンザノキ、カサノハ、ガンジャ、ガジャバベニウツギ、ベニザキウツギ、アカウツギ、ボタウツギ、ヘイナイウツギ、ドウダンウツギ、アカツゲ、ヘイナイ、ズクナシ、アカチョウジ、ケタノキ、ヒキダラ、ミヤマガマズミ、シイバナ、イワシバナ、イワスンバナ、ウノハナ、ドオッペ、カジバナ、タウエバナ、カテノキ、シャボングサ。』などを上原敬二さんはその著　樹木大図説Ⅲに集めていらっしゃるということですが、

タニウツギを上世屋ではひいながさいたら粟を蒔けと「ひいな」、弥栄町舟木では「ひいなご」とよんでいることについては、調査が及んでいないようです。その解釈のポイントは
「な」なんでしょう、つまりおひたし、和え物、みそ汁、ご飯に混ぜるなど食用にしたということです。りょうぶも「な」を含む方言がある、「ギョーブナ（静岡・愛知・熊野・奈良）、ジョーブナ（三重・奈良・和歌山）、サダメシ（青森・岩手・宮城・秋田。サルナメシの転訛か）がそれで、このナは食糧となる『菜』を意味する。」と和泉光一さんがおっしゃっています。

慶長検地資料に残っている山の田の生産力では、よくできる田　豊作で４俵、平年で三俵。馬肥が使えるのはわずか、草をいれるだけ。病虫害防除の方法も知らなかった時代、食べられるものを求め保存するのは、知恵でもあったのです。

ただ「な」はそうだとして、「ひい」という修飾語の意味は不明！ひもじさを救ってくれる葉ということなんでしょうか。

銚子の滝、ここがある物語の舞台になっています。。

『だまし討ちにされた一色家の残党が、復讐のために味土野に身を隠している玉子(たまこ)を狙っている。しかも玉子の警護役につけた一色宗右衛門が、この計略に加わっているという。
「まさか、そんなはずがあるか」
与一郎は打ち消したが、宗右衛門は一色家の出身である。だまし討ちに与一郎も加わったと考え、一門の者たちと行動をともにする恐れは充分にあった。
「馬を引け。供は無用」
大勢で行けば残党たちを刺激する。味土野は一色家の勢力圏の真っただ中なので、ひそかに行って玉子を安全なところに移すしか助け出す方法がなかった。
（玉子、無事でいてくれ。宗右衛門、わしを信じろ）
与一郎は心の中で祈りながら天橋立(あまのはしだて)を突っ切り、日置(ひおき)から山間の道に馬を乗り入れた。
世屋川(せやがわ)ぞいをさかのぼり、銚子(ちょうし)の滝の側にさしかかると、前方からかすかに剣戟(けんげき)の音が聞こえた。滝の水音にかけ消されそうだが、刃を打ち合わせる音にちがいない。
（もしや、敵が）
ここまで迫ったかと先を急ぐと、杉林の中で宗右衛門が斬り合っていた。四人の攻撃を、杉の木を盾にして懸命に防いでいる。すでに三人は討ち果たしていたが、自分も肩口に深手を負っていた。
「宗右衛門、わしだ」』

与一郎とは細川忠興さんのこと。ほほう！
作者作品名は安部 龍太郎・作『味土野へ』～ガラシャ物語。

はて、銚子の滝でこんなことがのう！！「味土野は一色家の勢力圏の真っただ中」だったかのぅ？

それにしても、こんな小説家がいらしたかしら、こんな物語があったんのだぁと聞いてみると、

『ガラシャ物語とは『ガラシャ物語全集 – OpenMatome
Amazon.co.jp： ガラシャ物語全集／京都フラワーツーリズム編 eBook: 花房観音, 宮木あや子, 安部龍太郎, 斎藤肇, 遠藤徹, 小林泰三, 寒竹泉美, TaMa, 京都フラワーツーリズム: Kindleストア
この作品は、京都フラワーツーリズムが提供する「ガラシャ物語」シリーズ中の一編として出版されています。

■「ガラシャプロジェクト」とは
2011年4月に、細川ガラシャ、明智光秀、細川幽斎、細川忠興ゆかりの長岡京市、宮津市、京丹後市、亀岡市、福知山市、大山崎町、舞鶴市の7市町が大河ドラマ誘致推進協議会を設立したことを受け、京都フラワーツーリズムは「ガラシャプロジェクト」を立ち上げました。
ガラシャプロジェクトでは、「ガラシャ物語」「ガラシャなび」で全国へ情報発信し、民間の立場で支援・協力していきます。

■「ガラシャ物語」とは
「ガラシャ物語」は、7市町のいずれかを舞台として、ガラシャ、光秀、幽斎、忠興のいずれかを描いた短編小説シリーズです。
ガラシャ物語の作品群はスマートフォンアプリやWebを通じて発信され、「小説・文学の力によるまちおこし」を目指しています。 「ガラシャ物語」とは
「ガラシャ物語」は、長岡京市、宮津市、京丹後市、亀岡市、福知山市、大山崎町、舞鶴市の七市町のいずれかを舞台として、ガラシャ、光秀、幽斎、忠興のいずれかを描いた短編小説シリーズです。』

「小説・文学の力によるまちおこし」を目指しています。』ということですから銚子の滝での剣戟！！「味土野は一色家の勢力圏の真っただ中」などという設定も可能なんですね。

宮津から天橋立、日置、世屋谷、上世屋、銚子の滝、単騎でかっ飛ばす姿は、さしずめダットサンハーリーにまたがったにいさん！

絵になるなぁとよみました。

けれども、当の地元にも一言下さいね、銚子の滝はどこですかぁ、ここで剣劇が繰り広げられたんですかぁ、味土野は一色家の勢力範囲だったのうと尋ねられたら、そんなことしりませんなぁじゃなくて、そうそうそうんなですってと話のつじつまをあわさんなんじゃぁないですか！

でないと「むらおこし」にはなりません！

ところで、ガラシャさんのお歌のとなりのやまふじ、満開ですよ。

フラワーツーリズムの言葉に甘えて一報、

「上溝桜」と漢字表記

「ウワミズザクラ」が標準和名

溝がミズ、なんやねんそれわけがわからん！とぶつぶつの多い木ですが、方言も多い木で、それを読むとそんなどころではなくなります。

『ウワミゾ、ウワミズ、アハカ、ハハカ、ハハカノキ、ハハカキ、アハカラ、コンゴウザクラ、ミズザクラ、ミズミ、ミズメ、ミズメザクラ、メズラ、メクラホシゴ、メクラ、ネズミザクラ、ヨグソザクラ、ホンゴウザクラ、コンゴウノキ、コンゴ、ゴンゴノキ、コンゴシ、ココノキ、クロコボ、クロンボ、アカキ、アカクモ、アミソメ、イソザクラ、コメザクラ、アメサクラ、コネサクラ、クソザクラ、ナデンザクラ、ゴテンザクラ、アヤザクラ、カンバザクラ、ウバザクラ、ツチザクラ、ヘッピリザクラ、シウリ、ナナカマド、ヤマスモモ、ツブヤキ、エチゴブナ、マンニンゴ（アンニンゴのことか？）、ホエフト、ホエブトザクラ。（上原敬二著　樹木大図説Ⅱ　より引用。岩井淳治さん）』
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ヘッピリザクラにヨグソザクラに、クソザクラ、なんなんでしょう、この方は！

ちなみに、英語では、Japanese bird cherry 鳥が大好きな実を付ける花　というのだそうです。

「♪夕月淡く（りか・梨花）白く　春宵花の香をこめて♪」

ちなみにこの句は某大学の寮歌の一節、寮歌は４番まで以下のように続きます。

1.夕月淡く梨花（りか）白く　春宵（しゅんしょう）花の香（か）をこめて
都塵治（とじんおさ）まる一時（ひととき）や　眉（まゆ）若き子等相集（らあいつど）い
希望の光を一（いつ）にして
厚き四年（よとせ）を契（ちぎ）りたり　厚き四年（よとせ）を契（ちぎ）りたり

2.柴扉（さいひ）を排せば暁に　君は川流（せんりゅう）我は薪（まき）
他郷憂（たきょうう）しと云うなかれ　椎（しい）の葉蔭（かげ）に相倚りて
手をとり友と語らえば
春は四年に尽きぬべし　春は四年に尽きぬべし

3.秋陽落ちて野は寒く　たどる帰り路（じ）暗くとも
我待つ寮の灯（ひ）は赤く　朔風（さくふう）天にどよむとも
来（く）る日思えばあかあかと
希望は燃ゆる胸の灯（ひ）や　希望は燃ゆる胸の灯（ひ）や

4.学びの道は遠けれど　暮るるに早き春の日や
春風秋雨巡（めぐ）り来て　今此の丘を去らんとす
ああ我が友よ我が丘よ
いつかえりみん想い出ぞ　いつかえりみん想い出ぞ

※作詞／作曲：不詳

（りか）とは梨花、ナシの花が山に咲くものだと知ったのは上世屋に赴任してのこと、そうかぁ、これが「梨花・りか」かぁ！とおもったものです。

上世屋の一本山梨、何年たっても、若い頃を思い出させる木です。

やはり野におけすみれそうといいますが、俳句もそう。

俳句たちに聞くと最適地はここ、ここにおいてくれ、というのです。

さて、俳句をめぐってはこんな話が話題になっています。

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俳句４団体と関係自治体の代表らが２６日、東京・日本記者クラブで記者会見し、「俳句」の国連教育科学文化機関（ユネスコ）無形文化遺産登録に向けた推進協議会を４月２４日に立ち上げることで合意したと発表した。日本発祥の短詩型文学として「人類が保全すべき文化的価値を持つ」との立場から実現を目指す。　会見に出席した国際俳句交流協会の有馬朗人会長は「短く、自然と共生する文学として世界に共感者が増えることで、意思疎通でき、世界平和にもつながる」と運動の意義を訴えた。三重県伊賀市の岡本栄市長は松尾芭蕉の生地という立場から「俳句を誇るべきものととして世界に広める責務を負っている」と強調した。（2017/01/26-18:26

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そして、ここのいいところは、ここでなければならないのはめぐっているうちに、俳句を詠みたくなる、つまり客体を主体に変える何かがあるということ。里山が生きた「歳時記」だからなのでしょう。著名な俳人を輩出した地だから、というのでなく、日本の里１００こそ、俳句の聖地。

うっそぉーと思う人は、ぜひご連絡ください。

案内します。

ジオパーク編入とか、橋立を世界遺産にとか、まあそれはそれ、わたしはこの俳句のユネスコ無形文化遺産登録運動を応援しますよと、Ｍ市の知人に話したところ、うちもある方からきょうりょくしてやってくれと依頼があったので考えいると。で、その「ある方」とはどなたですと尋ねたら、「与謝野蕪村」さんだとか！、、、、、まあ、そういうことです。