世屋・高山ガイド部会

岡の前棚田跡の野良道道がつけていた日記
①　てるみさんが通った　2008/08/17 18:12:43

②栗田小の子どもたちが通った2016/07/13

③丹後のやまがきが内山から越えてきた2016/08/11

④山からウサギが下りてきた  2017/01/18

⑤高校生たちがスノーシューで降りてきた　2017/02/12

⑥　日差しが柔らかくなった　 2017/03/03 15:08:00

⑦春の花が歩きだしたよ 2017/03/26

まあ、道が日記をというのは想像のことです。、、、、

しかし、冬、兎が毎年、雪の下に隠れているこの道の上を正確に辿っているのは事実なのです。道が廃れたのは２０余年まえ、なのに兎たちはいまだ道と認識しているのに驚きませんか？

小さな棚田と棚田をつないだこの道、里から山の田への道、山の田から里への道、棚田を作らなくなって廃れたのだのだけれど、それはそれでやもうえないなぁとはおもうけれど、毎年、兎の足跡が雪の上に残るのは、ここが道であったことを忘れてよくないよ、なんでなら、四季を司る「山の神様」の通り道だから！というメッセージに思えて、『岡の前棚田跡野良「古」みち』として、せめてここぐらいは、消えた多くの里の野良道の痕跡として代表として、「農業遺跡」として、今暫くは通れるように保全を図りたいと思っているところです。

ジオパークガイドをされている中江先生に案内して頂いた海岸段丘にある古墳群。

６世紀ころここに暮らした人たちの人生の記録です。

巨石をくみ上げさせる権力権威はやはり海からきたものなんでしょう。この地に漂着し、さらに内陸に向かい、別ルートから渉ってきた他の部族と合従連携を繰り返し国としての形を作っていった人たちのスタート地点です
さて、ここに春を告げて咲くのはハマダイコン。

これについてはダイコンが逃げた物との説明でしたが、それはそうかしら？「 栽培ダイコンの野生化したものといわれていたが最近では、藤田智「恵泉　野菜の文化史（１）ダイコン「、「ハマダイコンの多くは、栽培種の逸出野生化したものでなく、大 陸から古い時代に渡来した野生ダイコンの後代」などとされる。 」
とおっしゃる方がいらっしゃいます。この説がいただけるなら、間人大成古墳群付近のはまだいこんはこの古墳を作った人たちと共にやってきた、さらに想像すれば、彼らが食糧として携えてきたものかもしれないのです。

海岸部には エンタシス の柱のそばにふくよかな婦人と子どもの像。はしうど皇后　聖徳太子　法隆寺のイメージなんですって。

この制作設置費、ふるさと創生基金を使用して、ということですが、いくらだと思いますか？

５０，０００，０００円なんですって！。

へぇえ、黄花ジンチョウゲ！

ナニワズ　と言う声！（すごいなぁ）
ナニワズといのは、学名Daphne pseudo-mezereum subsp. jezoensis　（ジンチョウゲ科　ジンチョウゲ属）。 福井県・福島県以北の本州、北海道、南千島・樺太に生育する落葉小低木といいます。

ところで、ここはガイド研修をかねた視察ツアーに参加させていただい玄武洞です。

椎カシ、ツバキの木の下に生育していました。

丹後の野間にはなにわずがせいいくしているそうです。けれど兵庫県の、ナニワズではないはず。

としたらなに？

オニシバリ！ 学名 Daphne pseudo-Mezereum 原産・分布 本州(福島県以西)、四国、九州(中部以北)。

どちらも分類 ジンチョウゲ科ジンチョウゲ属 ()で別名「鬼縛り」も共通。

さて、なにわずにしろおにしばりにしろ珍しい植物です。生育地が限定されていて珍しいと言うのでなく、持っている「性質」が珍しい！  「冬緑樹」という言葉、あまり聞かないでしょ、「夏緑樹」は普通につかいますけども。別名 ナツボウズのそのとおり。落葉する小低木だけれども、落葉するのが夏
。秋に葉が出て夏に落葉する！だから「冬緑樹」。

冬の落葉はわかります。寒くて日差しも弱く日照時間も短い、葉を維持するために費やすエネルギーに引き合わない、と言うわけです。一方、夏に落葉する、これはおかしい！　あつーぅ　照らし返すことで照葉樹は対応したけれど、あつすぎるーぅ　仕事するのに能率が上がらない　いっそのこと夏休み、工場閉鎖だあ。そういうわけで、夏に落葉、ほんとに「めずらしい」植物です。

玄武洞の「珍しさ」はジオ話の種、これの「めずらしさ」はエコ話の種。お客さん目線からは両方の話がいただけるとよりリッチですよ、ね。

「これから、上世屋に本格的な冬が来る。しかし君たちにあえて頼まなければならない。明日にも雪が君たちを埋めるだろう。長く重く冷たい過酷な環境に耐えて、春、花美世屋の里の主役に君たち花菜の花が名乗りを上げてもらいたいのだ。ミツバチもチョウチョたちも期待している。諸君の健闘を祈る。！」と2017/01/06 12:14:45。

「私たち花菜の花一同は、里山の命たちと花美世屋の命運がかかっていることを自覚し雪の下で冬を乗り越え、必ず春一番に花咲かせることを誓います！」

～きをつけぇえ！かしらぁなかぁぁ～

そして、冬、寒の入り。

降り積む雪。

この間二ヶ月半。

雪が消えた彼岸のころ、検証実験終了。

菜の花たちは、ローラーをかけられたのしいかのようにぺしゃんこ。

そんな彼らでしたけれど、春の日に励まされ支えられるように立ち上がり花芽を膨らませ始めたのです。

だれも知りませんが、彼らこそ春の勇者。

彼らが身をもって雪の下に耐えられる種であることを証明してくれたことは、里を菜の花色に染めることができるという未来を開いてくれたことであり、それは環境大臣が「感謝状」をだして顕彰してもいいほど大きな功績なのです。

また、この花菜の花、湯がいて芥子和えなどにすれば柔らかくて香りもよく実に美味しい、お分けしましょうか！

「紅梅の 母の願いを 濃く咲きぬ　　橋本多佳子」

宝巖寺小野先生からいただいた彼岸講の句を頂戴しました。
冬が父なら春は母、寒風にりんとした紅梅の花姿。よう乗り越えられましたなぁようしのがれましたなぁと見合わせる顔々が浮かぶようです。
さて、今冬も１７０ｃｍの積雪の「花美世屋」にも春。

「上世屋の　彼岸の花なり　福寿草！　　世屋野蕪村」
春噴花①

春噴出②

これから、山里は溜めていた力を噴きだす花山となります。

スノーシューウオークに参加していただいた皆さんから便りをいただきました。
まず、宮津高校便り。

宮津高校では「来年度から本校では総合的な学習の時間を拡充させ、来年度入学生の２年次（再来年度）には学年全員が探究活動を行うこととなります。その先駆けとして活動してきた同好会は今後も引き続き地域における学びの発掘を行うとともに、再来年度からは教育課程で満足しきれなかった旺盛な好奇心の持ち主たちのさらなる学びをサポートする役割を担っていくことにな」るということです。

是非とも様々な学びの場として活用して頂ければときたいしているところです。

また、高校生たちが登るはずだった山頂を目指した岩滝少年少女チャレンジ隊の子どもたちとお父さんからも。

□　二年前に、上世屋から京丹後市の小町公園までの秋山ウオーキングにさんかさせていただき、秋の景色や普段見かけないような植物、ブナ林を眺めながら歩かせて頂きましたが、スノーシューで雪山を登るのは始めてで、また違った景色だったのですごく感動しました。
山頂を目指すまでの間、ウサギの足跡があったり、冬から春へ準備する木々の森の澄み切った空気を吸いながら、しんどいのもわすれて子どもたちやガイドの方々、そして、京都から来られた若い女性たちと一緒に楽しく登りました。四季折々何気なしに日々暮らしていますが、自然っていろんな表情をするので、おもしろい発見だったなあと感じました。いろいろ世屋のエコツアーに参加していますが、毎回いろんな発見をしたり、感じたりできるすばらしい企画なので、いつも勉強させていただいています。今後も子どもたちをつれて参加させていただきます、ありがとうございました。
岩滝町　　大槻様

□日曜日の山登りはお世話になりました。わたしは山には雪がないと思っていましたが、雪がいっぱいあり、子の山の中をどう登るのか不思議でしたが、まさか板をつけて登るのはびっくりしました。山を登るのはとても大変でしたが、頂上に着いたときの景色はとてもきれいでした。「がんばってよかったなぁ」とおもいました。山を下りるときは雪を滑って降りるのがとても楽しかったです。今回はありがとうございました。
中田結子ちゃん

□スノーシューを初めてはきました。こけながらゴールをめざしました。山頂からきれいな景色がみられました。おりるときにはすこしなれてあまりこけなくなりました。おりてからご飯をたべました。美味しかったです。とてもつかれました。
大槻隼勢くん

□いつも楽しい所につれていっていただきありがとうございます。山登りでスノーシューの板をはいて歩くのはつかれたけど、すべり止めがあったからうまく歩けてたのしかったです。てんぼう台から見えた景色がきれいでした。また、ちょうせんしたいです。
中田陽基くん

□わたしは、雪山に登るのは初めての経験でした。短い板をはいて雪の上を歩くとさくさくと音がして気持ちがよかったです。頂上に着いたときは、登り切った達成感でいっぱいでした。　後藤優奈ちゃん

さて岳山、この山には不思議なことがあります。名前が無いことです。どの山に名前がついています、鼓が岳　剣が岳。この山は、地域の皆さんからは「だけ」と呼ばれているのです、つまり名前は「ない」！

この名前のない山については有岡利幸さんが『里山（さとやま）Ⅱ』」（法政大学出版局）で次のように取り上げられています。名前がない理由の説明ではないですが、状況を理解する参考になるレポートです。
「奈良県史（第１２巻民俗編大和の伝承）」によれば、大和国では「ダケ」あるいは「ダケ山と呼ばれる山があちこちにあり、これらの山の多くは「ダケの山に雲がかからねば、雨が降らぬ」と言われる山で、日照りの年には付近の村から店から水を貰うために登る習わしがあった。」
さらに、当麻村にあるダケさんは「岳さん」で、さんは山ではなく、とのさんのさんとよばれていて、山頂には神社もあり、この山に村人たちは、「干天で田が焼けると各戸から一人ずつ出て、麦藁や稲藁で一把の炬火をつくり、点火したものをもって、また幟を持ち、太鼓をたたきながらこの社へ願を籠めに登った」ということです。

みんなが登ってくれたのはこういう冬雪なのです。山はよろこんで今年の夏の水不足はなし、と言うことになるのでしょう。

自動車道森本インター出入り口にまた新しい看板。

英語訳付きです。

さて、内山ブナ林は、Ｕｃｈｉｙａｍａ　Ｂｅｅｃｈ　Ｆｏｒｅｓｔ
ブナはＢｅｅｃｈというんですね、

発音は「びーちゅ」と聞こえました！
さてdo you know Ｂｅｅｃｈ？

上の写真奥の雪山の稜線付近がその内山ブナ林。その向こうがせや高原。そこに品よく生育しているＢｅｅｃｈが手軽にみられますので、案内しましょう。

樹齢推定１５０年。

このブナをはぐくむせや高原の今日。

空気がとても澄んでいました。

空と海の蒼色は、そうそうお目にかかれないものですよ。

森本インターを降りられたら、ナビに「花美世屋」と入力してください。

五十河の谷に飛来している二羽のコウノトリ。

気になるのはその性別。

右の１羽は○黒・緑と●赤・黄の脚輪で、Ｊ０１１１　２０１５年４月２０日生まれのオス。

これは明確にわかります。

一方左の個体の脚輪は、●赤・緑と、、これは確認できるのですが、別の脚輪の組み合わせが判別しづらいのです、「黒・□」。□が緑のようでそうでないようで、、。

□がもし「緑」なら、個体番号Ｊ０１１４！これは重要なことです。性別はメスですから、２０１５年５月２８日生まれ。つまりこの二羽はお友達ではなく「熱々カップル」という事になるじゃあありませんか。

もしそうなら、ここで子育ての運びになるよう毎日差し入れしなくちゃというほどの事態です。

この組み合わせ、しばらく要注目！

「唄うたい土間から庭へ土竜打ち　  清水恵山」

謎だらけの句です
まず、「土竜」！なにどりゅうって？

この方のことかしら！

「土竜打ち」って、このかたなにかよくないことなさったのかしら？

「唄うたい」ってみせもののようにさらされているのならよほどのことなんでしようねぇ！

しかし、この方竜は竜でも石の竜、とんでもない見当はずれです、ヒントはこれ。

これって、穴、モグラの穴でしょ、

ええ、土竜と書いてあるのはモグラと読むのです

えっえぇどどどどこここををを押したらそうよめるぅ？

読めませんでも読むのです！

土の中をいともかんたんに掘り進むパワーに感動し敬意を表したのでしょうか、

すごい想像力です。

モグラが「土竜」なら「木竜」のわしはなんとよむかねえ、と新たな参入者。

、、、、入り交じってへんな話に発展します。

真相は「漢字表記「土竜」は、漢名でミミズを指す。 モグラがミミズを食すことから誤用され定着したとされる。」人騒がせな誤用です。

また、打つとうたうと動詞が二つ、その動作の主体はだれで、目的はなに？

これについては大野城市広報ホームページに解説。

[季題]　土竜打（もぐらうち）
土竜が畑を荒すのを防ぐための一種の呪い。小正月の前夜に行われる子供の行事として各地に残る。
棒や束ねた藁で地面を叩いたり金盥を叩いたり土竜が嫌うとされる海鼠やその代用品の槌を引っ張って戸々を回ったりする。
子供たちは褒美として餅や菓子などをもらう。

子どもたちにこれほどまでにむごい目に遭わされるほど悪いことをする生き物なのかというと、

ミミズを食べる　ヘビやフクロウや狐に食べられる

（↑ネットで拝見　よく出会われましたねぇ！）

土を軟らかくして草の繁茂を助け　花は虫に蜜を提供する

そんなことですから、里山エコロジー生態系の重要な一員　なのです。

では、なぜモグラはもぐらなのか？

但馬や丹後では、「うちの畑は、むくろが多いて困るわ。」 「こねえだから畑でむくろもちが走りまわっとって、困っとるんだわ。むくろもちはどねいしたら止まるんだいや。」といわれるむくろとかむくろもちがモグラのこと。むくろ・むくろもちとモグラ殿関係については、次の解説。

「土竜。 地中を掘り起こし土を持ち上げる行動から「穿（う）ぐるもち」が転じ「墳持ち（うごろもち）」と呼ばれ、ムグロモチ、ムグラモチ、モグラモチとなりモグラになったともいわれる。」

なんとも奥が深い生き物です。ちなみに土の中の彼らの王宮はこうなっているのだそうです。

、、、、、東京メトロのならぬ里山メトロ。アリの一穴、といいますのにこれではたんぼのあぜも崩れるはずです。

ときどき見つける　死んだもぐらその原因説？穴掘り能力は？その能力を生かすことの可能性は？

まだ謎はあります。それはそれとして傾向としては、害獣　としての認識が強いですね。でも、いなくなったらどうかもう寂しいなんてものじゃないですね　畑　やれるかどうか、、、穴が開くというのは空気酸素柔らかく清潔に栄養も音が張りやすい　糞は肥料に感謝されこそすれ、うとまれるものではないはず。のにこの仕打ち、モグラからすれば、恩知らずものめといわれかねない。
もぐらと人との関係について人間はもぐらに恩がある、そういう認識の言葉を使う所はないのかをリサーチ、チェックするとあるじゃないですか。

、、、、、、
「鍋島泰氏『和具の方言』　三重県志摩市志摩町和具の医師・鍋島泰氏が平成２年（1990）から調査をはじめ、平成２０年（2008）に刊行。全３巻、２２６８ページ、３１０２５項目にわたる収集量は和具方言としては前人未踏のもの。しかも、ほぼすべての項目について根拠となった話者の会話文が付されており、高い資料性を有している。
（例）
よした【感動詞】１）有難う……［会話］　１）ヨシタ言うのは　おおきん（有難う）有難う言うのを　ヨシタ言うのなあ（です）。男の人らな（が）よお使うわな（よく使います）、漁師の人らな（が）ヨシタ言うてな、有難う御座居ます、今し（今）では言うのを、それを　ヨシタエエ言うの（のです）。（以下略）
よしたええ　有難う　女性言葉　よした参照［会話］　ヨシタエエ言うて、有難う言う事を　ヨシタエエ言うて。おおきんえ（有難う）言う人も有るし（有ります）。よけもろて（沢山貰って）ヨシタエエ言うて。なんやかや（何彼）もろたり（貰ったり）してもろたり　すると、礼言うのを　有難お言うのを　ヨシタエエ言うて。仕事してもろて（もらって）こげん（こんなに）よけしてもろて（沢山してもらって）ヨシタエエ言うて。ヨシタ（よくした）　うぐろ（土龍）よお（よく）持ってくれた言うて、畑の　うぐろなでんぐりかえして（ひっくり返して）有ると　打つのん（畑耕すのに）やいこおて　ええんてや（柔らかくてよいのです）うぐろな（もぐらが）持ったあた（後は）、そやもんで（それで）ヨシタ　うぐろ　よお持ってくれた言うて。そして（そうして）なんやかや人な（が）持ってしとると（して居ると）その時もうぐろん（に）例えて　ヨシタ　うぐろ、持ってくれて　言う時もあんね（有るのです）。」

、、、、、、
貴重なリポートです、もぐらくんも浮かばれるというものです。もぐらと人との関係、スズメと人間との関係ににていますね。

この地図、丹後五郡絵地図。

細川さんのあと、丹後の知行者となった京極さんの時代のもので、地名と道路とが政治軍事経済の中心地宮津城を起点にその間の距離を示す一里塚のようなマークも付けられ、水系や谷筋も正確に描かれていて実用的な物になっています。
制作時期は寛永１６３８～正保１６４４年ころ。徳川幕府により年貢徴収、あるいは軍事的な目的をもって作られた官撰国絵図正保国絵図を基にしているということです。

さて、宮津城から丹後内陸部に入るルートは赤線で示されています。
①号線　宮津　須津　弓の木　大内峠　三重　口大野　峰山
②号線　宮津　須津　岩滝　男山　山伏峠　五十河　東楽寺
③号線　宮津　天橋立　日置　世屋谷　野間谷　宇川
④号線　宮津　天橋立　日置　波見　岩ヶ鼻　→伊根
→筒川
これらが、「丹後国主要国道」であったと考えていいのでしょう。

この地図の制作は、細川さんが熊本へ転出したあと丹後の知行主になった京極さんということ。年貢や塩、燃料、兵隊などの動く道、コースは、細川時代のものを踏襲していることでしょう。

本能寺の変が１５８２年。地図の製作は１６４４年。ということはその五十年前、玉さんは丹後国国道三号線を通ったんだろう、そんなことを思いながら、「細川玉運命の地・味土野」を探しましたら、幹線道路をはずれているじゃないですか。日置からの内陸コースは、下世屋→松尾→東野→小杉→出合→野中と読みとれます。

宮津城から味土野までの経路について、、『京丹後市の伝承・方言』でも、「宮津→（船）日置→せや谷→駒倉峠→味土野」と「いわれている」とされていますが、怪しくなりましたね、「せや谷→駒倉峠→味土野」のコース説は！どうあれ、細川家の「正室」様なら、幹線を通られるはずとおもいませんか！

「味土野山 けふ見る君は 夢ならで 手あたたかき もみじ葉の映え」、玉さん、復縁を認められた喜びの歌とされます。

また、この地図には、水戸谷峠、平治峠、入道峠、高尾峠の道はありません、その後の開設なのだとわかります。

今昔の比較をしながら古地図を見るのは、楽しいものです。