日が傾いて林にあたる頃が好きです、
オオカメノキが
ムンクが
栗のイガが
リョウブが
チマキザサが
ボクはね、わたしはね、、、
おしゃべりを始める時間だから！
丹後では、春、丹後一宮・籠神社の祭りで稔りを祈り、秋、大宮町名の語源のお社、丹後二宮・大宮賣神社の祭りで豊かな稔りに感謝を表します。
１２日、その大宮賣神社の秋祭を訪ねました。 重々しく社史が語られています。
注釈が必要です。
その① 祭神様について
大宮売神は、「大宮能売命 」（オホミヤノメノミコト）とも書き、一説に「岩戸隠れ」の天照大御神を引っ張り出した芸能の女神アメノウズメとされます。由緒書きによると「平城天皇、大同元年(806)に大宮賣神に神領2,500石、若宮賣神に1,500石の神封が充てられ、「三代実録」貞観元年正月（839）の條に、大宮賣神に従五位上の神階を授位している、ということです。
その② 「宮中八神」について
玉体（天皇の大御身）を守護する神々のうち特に選ばれ、神祇官の八神殿に奉斎されている「高皇産霊･神皇産霊･魂留産霊･生産霊･足産霊･大宮売神･事代主神･御膳神」の八柱の神をいいます。そのなかで、大宮売神は「天照大御神の御前に近侍した神で、君臣の間を和し宸襟ｼﾝｷﾝ天子の心を安んじ悦ばしめ」（堀書店発行「神道辞典）ていらっしゃるとのこと。そのような重要な御神格に対して、「平城天皇、大同元年(806)に大宮賣神に神領2,500石、若宮賣神に1,500石の神封が充てられ、「三代実録」貞観元年正月（839）の條に、大宮賣神に従五位上の神階を授位している」と由緒書きは伝えます。
宵宮を訪ねました。
まず笹囃子！
次に神楽！
そして、三番叟！
最後に太刀振り！
ちなみに三番叟、
「三番叟の舞は五穀豊穣を寿ぐといわれ、足拍子に農事にかかわる地固めの、鈴ノ段では種まきを思わせる所作があり、豊作祈願の意図がうかがえる。式三番のうちでも、翁以上に後世の芸能に影響を与えた。歌舞伎や人形浄瑠璃などに取り入れられ、また日本各地の民俗芸能や人形芝居のなかにも様々な形態で、祝言の舞として残されているja.wikipedia.org/wiki/三番叟 」というもの。
一見の価値、多いにありますよ(^.^)
アケビ、秋の里山の代表的な恵みです。
その種について、
サプライズ①
油が採れる。江戸時代のこと、秋田では油を採って江戸上方へ出荷して、美味だと高く評価されていたというのです。種の多いのには閉口はするものの、多いことを生かせないかなどという発想は全くありませんでした。その種は廃棄物だと思っていましたので、ぷぷぷぷっーと飛ばしていたわけです。
サプライズ②
アケビ油は健康油。体脂肪がつきにくいのだそうです。つまりぽっちゃりお腹、メタボリック症候群などの生活習慣病対策に期待出来るのです。菜種、綿実、大豆、ごま、サフラワー（紅花）、ひまわり、とうもろこし、米 落花生 オリーブ 椿などの陰に隠れて忘れられていたその油、東北の地域活性化の一助にと再生の研究が進められているといいます。
、、、、、
ビオラビットさん、このブログ、みていますかー(^.^)
「耳を澄ませてわたし、見て！」とアキノキリンソウ。
「ゲーテさんが、黄色はクラリネットだおっしゃったから。」
自然の彩りを交響曲として聞いていたゲーテさん曰く、「気分がどうのこうのといって、何になりますか。今日できないようなら、明日も駄目です。一日だって、無駄に過ごしてはいけません。」確かにそうです、自然の中で一日をむだにするものは種を次代につなぐことはできません。
ちなみに、アキノキリンソウ、キク科/属名：アキノキリンソウ属。別名アワダチソウ。
「Canada goldenrod」くんが、日本語名がいるのだけど、と頼んできたのよ、名前貸してくれないかって。背は高いし、花の形もにていない、小さい黄色い花がたくさんつくことだけが共通しているだけだよ、悔しかったけど、進駐軍のいうこと、聞かないわけにはいかんでしょ。
で、「いいよ、使いなよ」、と。それで彼は「セイタカアワダチソウ」。
天気図は季節風が吹き込む西高東低、寒冷前線ができています。
冷たい空気が暖かい空気の下にもぐりこんで、急速に持ち上げて冷やして雲を作ります。
１ １１日１６時５０分 宮津湾を日置側から
２ １７時０３分 天橋立上空
３ １７時１４分 阿蘇海を府中側から
４ １７時４０分 橋立方面を五十河から
今秋初の雪起こし型の雲、雨に霰が交じり、雨が霙に変わり、そして、雪になります。
これはただならぬ色です。
何十ｍ離れててもわかります。寄っていくと濃紺の実がうつくしい。クサギは考えたなあと思います！色を楽器にたとえたゲーテさんなら、トランペット(赤)の音に寄せられていくとオーボエ(藍)の音が聞こえた、トランペットとオーボエの協奏曲ということになります。
人間も考えました。この実で染めよう！美しい青に染まります。ただし、退色防止の研究が課題とのこと。萼の赤からは鉄媒染で渋い灰色に染め上がるそうです。
ちなみに、クサギは、クマツヅラ科（APG植物分類体系ではシソ科）クサギ属。
→ www.sansaitori.com/kind/sansai02.html – さんの紹介が楽しいですよ。
城下町宮津七万石の和火
細川忠興公・ガラシャ夫人生誕450年の今年は、多彩な催しが予定されています。
亀ヶ丘保育園に和火城出現
金のシャチホコは、上世屋の無農薬栽培米の藁
国清寺本堂ではフラダンス
大頂寺では2千個の燈籠
経王寺では読み語りと語り部による歴史講話
和火は13日（日）まで、お誘いあわせの上、是非ご来場ください。
里山の景観や植生、風土を体感して、伝承された暮らしの技「藤織り」を体験！！
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| ガイドの言葉 | 「自然の中で人は自然と対話しながら暮らしてきた！」 深まる世屋の里の秋をウオークし、保全伝承活動にサントリー地域文化賞を授与された古代布藤織りのしおり作りを体験します。 |
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| 実施日 | １１月８日(金) 午前１０時～午後１時 | |||
| 所要時間 | 約３時間 | |||
| 集合場所 | 午前１０時 世屋高原休憩所（宮津市上世屋） | |||
| 受入人数 | 定員１５名 最少催行３名 小雨催行 | |||
| 参加料金 | ２，５００円 (藤織り体験料、秋の里山弁当、ガイド料、保険料込み)。 | |||
| 備考 | 【コース】世屋高原休憩所から世屋の里を周回（約２ｋｍ）。 棚田とその周りの自然・秋をご案内します。 | |||
| お申込先 | ３日前までに下記の申し込みフォームでお申し込みいただくか、宮津市役所産業振興室 宮津市エコツーリズム推進協議会事務局（電話0772-45-1625）、または、世屋・高山ガイド部会（携帯080-2517-6999）までお申し込みください。 | |||
■集合場所
「秋に熟した種子を採取して、木箱か露地に撒きます。 栽培には、日当たりの良い場所を選びます。竹などの絡みつく棒を立てて絡ませます。 肥料には、鶏糞や油粕を与えます。」これ、なんの栽培法かというと、へクソ葛。
だれがこんなもんを栽培するかとおもうでしょ、薬草なんですよ。
化粧水に、さらに腎臓病、かっけ、下痢止めなどにも。はたまた しもやけ、ひび、あかぎれには効果絶大！このことをしったら、「へくそかずら」なんて呼べません、しもやけ、あかぎれを知らない世代になっているからよけいへクソなんてところがおもしろおかしく強調されるようですが、健康な美人にしてくれる植物､呼び名は「サオトメバナ」しかありません、おならぐらいするでしょ、美人でも、(^.^)
北近畿随一のブナ帯の広がる丹後半島尾根部。まもなく始まる紅葉を楽しみましょう。
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| ガイドの言葉 | 「春から働き続けまもなく冬の眠りに入るブナの森！」 左に若狭湾、右に日本海、天橋立阿蘇の海も見ながら高山山塊を上世屋（宮津市）から内山（京丹後市）へ縦断します。山頂では、特製秋のブナ林弁当を戴きます。丹後上世屋内山京都府自然環境保全地域縦断し、ブナの森の紅葉を満喫するトレッキングです！ |
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|---|---|---|---|---|
| 実施日 | １１月２日(土) 午前９時３０分～午後３時（予定） | |||
| 所要時間 | 約５.５時間 （山頂で昼食） | |||
| 集合場所 | 天橋立ワイナリー駐車場（宮津市国分） 午前９時３０分 | |||
| 受入人数 | 定員１５名 最少催行５名 小雨催行 | |||
| 参加料金 | ３，５００円 (秋のブナ林弁当、ガイド料、保険料込み) | |||
| 備考 | 【コース】集合場所から乗り合わせて駒倉入山口～高山（たかやま：標高７０２ｍ）昼食～大ブナ（府内随一）までブナ林を楽しむ～内山ブナハウス～車で集合場所へ ＜一部急登あり＞※コースは、天候により変更することがありますのでご了承ください。 | |||
| お申込先 | ３日前までに下記の申し込みフォームでお申し込みいただくか、宮津市役所産業振興室 宮津市エコツーリズム推進協議会事務局（Ｔｅｌ：0772-45-1625）、または世屋・高山ガイド部会携帯080-2517-6999（安田）までお申し込みください。 | |||
■集合場所
