緑弥増す５月の山。
さて、その山に咲く花は、さながら、紅白花合戦
上はタニウツギ、下はヤブデマリ
それぞれ、なにゆえに、その色をまとうと決めるに至ったのであろうか、、、、？？
聞いてみたくなりました。
５月６日 １日中強風。この風が藤棚を直撃。
「改修の手間を、少し省いてくれただっちゃア。」
この強風、メイストームというのだそうです。聞きなれない英語ですが、和製英語で、日本海、北日本付近においてその名の通り4月後半から5月にかけて、温帯低気圧が急速に発達することがあり、大風強風が吹く、そういう気象現象のこと。
５日のアマノハゴロモ雲の天気が変わるよというサインは、当たったということです！
確かに、「京都府は、前線や湿った空気の影響で雨となっています。6日の京都府は、前線や湿った空気の影響で曇り、昼前から次第に雨が降るでしょう1。また、5日までの天気は行楽日和で、6日から7日にかけてに注意が必要です。」と予報がされていました。
また、この言葉は1954年5月9日から10日にかけて北日本近海で急激に発達し、漁船の集団遭難をもたらした低気圧を語源としているといいます。この低気圧は、華北から日本海に進んできて、9日9時には988ヘクトパスカルであったが翌10日9時には北海道東方に出て952ヘクトパスカルまで発達。このため北海道周辺海域では風速15 – 30メートル毎秒の暴風となり、ちょうどサケ・マス漁の時期であったため多くの漁船が出漁中で、361人が犠牲になるという大惨事を引き起こしました。
そのメイストームの「荒業」、、、、不幸中の幸いは人が巻き込まれなかったこと。
さて、、、、、、、これも改修への幕を開けてくれたわけで、
災い転じて福となす
ともに押し倒された樹も、剪定し立ち上がりました。
このメイストーム、なにより、フジが喜んでいる気がしました。
お！
内山の尾根筋の西側に開けたところ、丹後を一望することができるので、人気です。
,,,,,,,,,,,,,,,,
さて、これからは、余興です、、、
お、おお、アマノハゴロモ雲
正面の山は、但馬の山々を従えた磯砂山、磯砂山と言えば、羽衣天女。
アートを介してみましょう。
その①
その②
すると丹後ジオパークを代表する絶景に早変わり、です。
なので誰が言うともなく、「羽衣展望台」。
ブナ林の五月
天の橋立も眼下！
いらっしゃいませんか、見どころ、感じところ満載のこのコース、毎月、第一、第三の日曜午前中に対応できます。
お問い合わせください。
ちなみに、このアマノハゴロモ雲は、上層雲と呼ばれる地上から約5～13㎞の高さに現れる雲で、別名は「巻雲（けんうん）」とも呼ばれます。
その雑学。
この雲は、天高く、風に舞うような形をしており、青空とセットで見られることが多いです。気温は－40℃以下の世界で作られた雲で、すべて氷の粒でできています。巻雲は、ジェット気流と呼ばれる、時には平均100m/sに達する強い西風が吹いている上空10㎞を超える場所で発生します。ジェット気流付近では上昇気流が起こりやすく、極めて低温なため、わずかな水蒸気でも雲が発生することがあります
巻雲が現れるとき、天気の変化に注意が必要です。ただし、すじ雲が現われるだけのときや薄雲が南や東の空に広がるときは、天候変化には無関係なことが多いです。巻雲が濃密に広がり、西から薄雲が広がるときは、天気が崩れる可能性が高いです。また、濃密巻雲は雷雲とセットで発生することがあるため、見かけたら落雷や強雨に気をつけましょう。
大宮町新宮田んぼのコウノトリ
あれ！
脚の先、赤くない！？
あかい、あかい、なんで、なんで？！！！
コウノトリいわく、『あんたも裸足で水の中を歩き回ってみたらわかるわ』
その解説。「コウノトリの足先が赤いのは、血液循環に関連しています。実は、コウノトリの足先には多くの血管が集まっており、その血管が赤く透けて見えるためです。この特徴的な赤い色は、体温を調節する役割を果たしています。コウノトリは水辺で生活する鳥であり、足先が赤いことで体温を適切に保つことができます。水辺の環境では、足先を冷やさないようにすることが重要です。また、足先の赤い色は、コウノトリが健康であることを示すサインでもあります。」
ちなみに、同じ水田の鳥、シラサギ
こちらの脚先は、黒くて、面白いことにコウノトリより長いのです、なんででしょうか。
素晴らしく晴れて、丹後はこれ以上ないと思われる『みどりの日』でした。
『みどりの日は、日本の国民の祝日の一つである。日付は5月4日である。1989年（平成元年）から2006年（平成18年）までは4月29日であった[1]。国民の祝日に関する法律（祝日法、昭和23年7月20日法律第178号）第2条によれば、「自然に親しむとともにその恩恵に感謝し、豊かな心を育む」ことを趣旨とする。ゴールデンウィークを構成する休日の一つである。英語では「Greenery day」（緑樹や草木の日という意味）と表記される（Green Dayではない）。』
「アースデイ」は英語で「Earth Day」。日本語にすると「地球の日」です。一言でいえば、地球環境について考える日」。1970年から毎年4月22日に世界規模で行われています。大人から子供まで国境・民族・信条・政党・宗派を越えて多くの人たちが参加し、世界184の国と地域、約5000ケ所で行われている、世界最大の環境フェスティバルです。
さて、４月２８日アースデー、５月に入って今日４日はみどりの日、
はて、国土の緑、緑の地球、持続可能な地球や国土の環境に思いをいたし行動と連帯を呼びかける日だと思いますが、そういう日がが連続する、二つの記念日のその違いや共通点はなんなんだろう、と思ったものですから、Copilot先生に質問したら、ついて次のように回答を「生成」くださいました。
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
みどりの日とアースデーは、自然に対する感謝と保護の意識を高めることを目的としていますが、それぞれに独自の背景と意義があります。
みどりの日は、日本の祝日で、自然に親しむとともにその恩恵に感謝し、豊かな心を育むことを趣旨としています1。もともとは昭和天皇の誕生日である4月29日に設定されていましたが、2007年から5月4日に変更され、昭和の日と区別されるようになりました2。この日は、自然や緑を大切にする日として、国民による植樹活動や自然保護のイベントが行われます。
一方で、アースデーは、地球環境について考え、行動を起こすことを目的とした国際的な記念日です。1970年にアメリカで始まり、4月22日に定められています3。アースデーは、環境問題に対する意識を高め、持続可能な未来に向けた行動を促進することを目指しており、世界中で様々な環境保護活動が行われています。
これら二つの日が連続することは、自然と環境保護に対する意識を連続して高める機会となります。しかし、課題も存在します。例えば、環境保護活動の実効性や、持続可能な取り組みへの移行、さらには気候変動への対応など、一過性のイベントに留まらず、日常生活における環境意識の定着が求められています。また、これらの日を通じて、環境教育の重要性や、地域社会における自然保護の取り組みの推進も重要な課題となっています。
みどりの日とアースデーは、私たちが自然と共生するための意識を新たにし、具体的な行動を起こすきっかけを提供してくれる貴重な機会です。それぞれの日の意義を理解し、日々の生活の中で環境に優しい選択を心がけることが、地球環境を守るための第一歩となるでしょう。
環境保護活動を始めるための具体的な方法は、個人のライフスタイルに合わせて実践することから地域の特徴的な環境を集団的に保護する活動など多岐にわたります。
まず、日常生活で実践できるいくつかのアイデアをご紹介します：
◇リユースを活用する：不要になった衣類や物品をフリマサイトで売買したり、リサイクルショップで購入することで、物の寿命を延ばし、廃棄物を減らすことができます1。
◇エコ認証のついた食品を選ぶ：環境に配慮した農法で作られた食品や、持続可能な漁業からの魚介類を選ぶことで、生態系への影響を減らすことができます1。
◇省エネ家電の使用：エネルギー効率の高い家電製品を選ぶことで、電力消費を抑え、CO2排出量を減らすことができます2。
◇公共交通機関の利用：車の使用を減らし、電車やバスなどの公共交通機関を利用することで、一人当たりのCO2排出量を減らすことができます3。
◇節水を心がける：水道水の使用を控えることで、水資源の保全に貢献し、水処理に伴うエネルギー消費とCO2排出を減らすことができます2。
さらに、また、地域の環境保護団体に参加することで、より大きな影響を与える活動に参加することも可能です。環境保護活動は、小さな一歩から始めることが大切です。自分にできることから始めてみましょう。
納得しつつ、さらに、助平ったらしい質問だとは思いつつ、こう問うてみました、「地域でのその環境保護活動について、宮津市の世屋川流域で特徴的な活動があれば情報を下さい」。
Copilot先生、見事に回答。
宮津市の世屋川流域では、環境保護と地域の自然を活かした様々な活動が行われています。特に注目すべき活動は以下の通りです：
アースデー丹後2024：アースデーに合わせて、世屋川流域エコミュージアムサービスが参加するイベントが開催されました。今年のテーマは、クロモジを活用した森作りで、世屋高原で「100年の花咲く森つくり」に取り組んでいます1。
ブナ林の保全：世屋高原には貴重なブナ林があり、地元の人々によって薪や建材の供給地として大切に利用されてきました。このブナ林は、京都府自然環境保全地域に指定されており、四季折々の植物がブナ林を彩ります2。
大フケ湿原の保護：大フケ湿原は京都の自然200選に選ばれており、約2.5ヘクタールにわたる貴重な自然環境です。この湿原は、宮津市の自然循環の要地として大切に守られています2。
これらの活動は、自然保護だけでなく、地域社会との連携や教育的な側面も含んでおり、地域の自然を守りながら、それを活かした持続可能な観光サービスの展開にもつながっています。地域の自然を守る活動に参加することで、環境保護に対する意識を高め、地球環境の保全に貢献することができます。
最後の結びに、こう一言。
「興味がある方は、地域のエコツーリズムガイドの会やエコミュージアムサービスに連絡してみると良いでしょう。」
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
「Copilot先生、あなたはグレーターだ、ありがとう！」と、叫んでしまいました。
地球星歌 ミマス 作詞・作曲
♪この小さな手でできること 見えない糸をたどって全てを感じること
そう誰にでも愛する人がいる 誰の心にも大切な場所がある
さあ その気持ちをむげんに広げて この星をぜんぶふるさとと言おう
あなたの毎日が世界を創り 愛する想いが地球へと広がる
私は祈る平和のために まだ見ぬあなたの笑顔のために
いつの日か出会うその日のために♪
そう、「この星をぜんぶふるさとと言おう」なんだ、と！
※生成 意味 ものができること 英語 Generative AI
どういたしまして！ お役に立てて光栄です。もし他にご質問やサポートが必要なことがあれば、いつでもお知らせくださいね。
※ アースデー の事例
アースデイ東京2023
日程：2023年3月11日（土）～5月30日（火）
場所：代々木公園、宮下公園など
※代々木公園は4月15日（土）・16日（日）、宮下公園は4月22日（土）・23日（日）
2001年から毎年開催されている「アースデイ東京」は、2022年には約4万9,000人の来場者があった大きなフェスティバルです。メイン会場は代々木公園と宮下公園になっていめ、代々木公園では約170のNPO・NGOや自然に根ざしたブランドのブースが並び、コンサートも開催予定です。宮下公園では若手アーティストやクリエイターの作品の展示・販売や、フリーマーケットなどが予定されています。その他にも期間中にさまざまな場所でイベントが行なわれます。
アースデイin京都2023
日程：2023年4月15日（土）～23日（日）
場所：岡崎公園、京都府下全域
※岡崎公園は4月22日（土）・23日（日）
「アースデイin京都2023」は京都市にある岡崎公園をメイン会場として、京都府下全域をキャンパスに見立てて、さまざまな催しが企画されています。マルシェや青空ヨガ、ワークショップ、トークイベント、映画上映会などに参加することで、自分にとって「本当の豊かさ」や「幸せに生きる」とはどういうことかを振り返ることもできます。
アースデイ神戸
日程：2023年5月4日（土）・5日（日）
場所：みなとのもり公園
2007年に始まり、今年で17回目を迎えるのが「アースデイ神戸」です。毎年屋外で開催され、マーケットでの買い物を楽しんだり、購入したフードを芝生の上で食べたりと、広い空の下でのんびりと過ごすことができます。アースデイ神戸は「ゴミ0」を目指しているイベントのため、My食器の持参が推奨されています。お気に入りの食器を持ってエコなイベント参加を楽しんでください。
形よし、
色もよし
なんという樹なんですか？
知らんな あっちのトラクターの人にきいてくれ
なんという樹なんですかぁー
知らんなぁ あっちのシラサギにきいてくれぇ
なんという樹なんですか
知らんなあ あっちのコウノトリにきいてくれ
なんという樹なんですか
知らんなあ、おい相棒、あんた物知りだ どうだ
わからんなあ、すまんが他に当たってくれ
、、、、、、
というわけで、大宮町明田のこの樹、なんでしょう、心当たりのある方、ご一報いただけませんか。
五十河田んぼの夕べ
さてこのタイトル。
夕べの帳の色目だけなら、タイトルは、静謐で決まり。
しかし、撮影子が楽しんでいるのは、じつは別のこと、ここでいま行われているカエルライブ！
その数しれない、姿こそ草むらに隠しているもののおそらくトノサマカエルたちの、目的は一つ、雌がエルの目を覚ますこと、
みんな鳴き明かそうぜー
意欲体力満々の雄カエルたちの誰が音頭を取っているかわからない、面々ころころの絶唱
それを、楽しんでいるのです。
同じ場所の昼間の静かなこと！
しかし、カエル、かわずの鳴き声、これは、古代の大切な歌のテーマ。万葉には、２０首も詠まれているとのこと。
- みもろの神なび山に五百枝さししじに生ひたる…
- 今日もかも明日香の川の夕さらずかはづ鳴く瀬のさやけくあるらむ
- 家人に恋過ぎめやもかはづ鳴く泉の里に年の経ぬれば
- 味凝りあやにともしく鳴る神の…
- あしひきのみ山もさやに落ちたぎつ…
- 思ほえず来ましし君を佐保川のかはづ聞かせず帰しつるかも
- かはづ鳴く清き川原を今日見てはいつか越え来て見つつ偲はむ
- 佐保川の清き川原に鳴く千鳥かはづと二つ忘れかねつも
- かはづ鳴く神奈備川に影見えて今か咲くらむ山吹の花
- かわづ鳴く六田の川の川柳のねもころ見れど飽かぬ川かも
- 我が畳三重の川原の礒の裏にかくしもがもと鳴くかはづかも
- かはづ鳴く吉野の川の滝の上の馬酔木の花ぞはしに置くなゆめ
- み吉野の岩もとさらず鳴くかはづうべも鳴きけり川をさやけみ
- 神なびの山下響み行く水にかはづ鳴くなり秋と言はむとや
- 草枕旅に物思ひ我が聞けば夕かたまけて鳴くかはづかも
- 背を早み落ちたぎちたる白波にかはづ鳴くなり朝夕ごとに
- 上つ瀬にかはづ妻呼ぶ夕されば衣手寒み妻まかむとか
- 夕さらずかはづ鳴くなる三輪川の清き瀬の音を聞かくしよしも
- 朝霞鹿火屋が下に鳴くかはづ声だに聞かば我れ恋ひめやも
- 朝霞鹿火屋が下の鳴くかはづ偲ひつつありと告げむ子もがも
ただ、これらのカエルの種類は、川とセットで詠まれているので、大半はカジカガエル、カワズのようです、。
、、、、、、、、、、、、
自分
朝霞鹿火屋が下の鳴くかはづ偲ひつつありと告げむ子もがも、この歌のカエルの種類を特定することは可能ですか
Copilot
この歌は、万葉集に収められている古い日本の詩で、作者は河村王とされています。歌の中で言及されている「かはづ」は、現代日本語で「カエル」と一般的に訳されますが、特定の種類を指しているわけではありません。万葉集の時代には、カエルの種類を詳細に分類するような知識は一般的ではなかったと考えられます。したがって、この歌における「かはづ」が具体的にどのカエルの種類を指しているのかを特定することは難しいです12。
ただし、他の文献によると、この歌に登場する「かはづ」は、美しい声で鳴くことで知られるカジカガエルを指している可能性があるとも言われています3。カジカガエルは、夏から秋にかけて特に活発に鳴くことで知られており、その鳴き声は日本の自然の美しさを象徴するものとして古くから親しまれています。しかし、これはあくまで一つの解釈であり、確実なことは言えません。現代の視点から見ても、万葉集の歌におけるカエルの種類を特定するのは困難です。
、、、、、、、、、、、
万葉歌のカエルは、トノサマかというとそうではない感じです
ただ、カジカガエルばかりか というと、
草枕旅に物思ひ我が聞けば夕かたまけて鳴くかはづかも
タゴガエル、あるいはモリアオガエルの可能性も否定できません、ね。
「草臥れて宿借るころや藤の花」 芭蕉
《季節の変化を楽しめる》春には美しい花を咲かせ、夏には緑豊かな葉を茂らせ、秋には葉を落とします。藤を庭に植えることで、年間を通じて自然の変化を楽しむことができます。
《藤棚を作って楽しめる》 藤は強いつるを持ち、藤棚やアーチを作ることができます。
藤棚の下で過ごす時間は、自然の中にいるような癒やしを提供してくれます。
《目隠しや生垣として利用できる》藤のつるを利用して目隠しや生垣を作ることができます。
プライバシーを守りつつ庭を美しく飾ることもできます。
わが宿に咲ける藤波たちかへり過ぎがてにのみ人の見るらむ（古今120凡河内躬恒）
【 通釈 私の屋敷に咲いた藤の花を、引き返して引き返ししては、通り過ぎにくそうに人が見ているようだ】
さらに、藤は大変縁起の良い樹とされます。
《長寿、永遠の命を象徴する》
藤の名前は「不死」とも読めるため、永遠に終わらない命を象徴します。
長寿を願う人々にとって、藤は縁起の良い樹木とされています。
藤は長寿で知られ、1000年以上生きる木もあります。
庭に藤を植えることで、長生きの願いを込めることができます
上世屋小中分校グランド跡地の藤、２０１５年。
楽しませてもらいました、
この間１０年あまり。
しかし、フジはやっかいな植物です。
◆成長が早く管理が難しい:
藤は成長が早く、手入れを怠ると庭を覆い尽くす可能性があります。
定期的な剪定や管理が必要です。
◆つるの手入れが複雑で難しい:
藤はつる植物であり、つるの管理が一般的な庭木よりも複雑です。
適切な支えと定期的な方向調整が必要です。
◆強い根が構造物を痛める可能性がある:
藤の根は強力で、近くの構造物に損害を与えることがあります。
適切な場所選びと管理が必要です。
◆蜂が集まる:
藤の花は蜜を求める蜂にとって魅力的です。
蜂が苦手な人には注意が必要です。
、、、、
なにせここの棚、コンクリートや鉄管でなく、木なもので、傷んで、
何かあってはいけないので、
「危ないです、立ちいらないでください」ということにしておこう！
地元と市とで藤織りの里にふさわしい棚の再生計画を立案しよう。
最終的に、一本株立ち含めどういう形で植えるかどうかは、美しさや管理の手間、文化的な意味を総合的に考慮した上での判断となります。不便おかけしますが、しばらくお待ちくださいね。
「地球を愛するという行為は、単なる感情ではなく、深い思想や価値観に基づいている」
「私たちが自然を所有するのではなく、自然との関係を持つべきで、持続可能な未来に向けて心の変化が必要だ」
愛する地球 とか使われるときの、哲学的な説明をいただきたいと問うたら、
Copilot先生
「愛する地球」という表現は、私たちがこの惑星と持つ深い結びつきと責任感を象徴しています。哲学的な観点から見ると、この表現は私たちの生活方法、自然との関係、そして地球全体の健康に対する考え方を反映していると言えるでしょう。
例えば、サティシュ・クマールの論考では、温暖化は問題の「症状」であり、その根本原因は私たちが物質主義に囚われ、「精神」について考えるのをやめたことにあると指摘しています。彼は、私たちが自然を所有するのではなく、自然との関係を持つべきだと主張し、持続可能な未来に向けて心の変化が必要だと説いています1。
また、哲学者の苫野一徳は、「愛」について20年以上考え抜いた結果、「愛」とは情念でありながら理念でもあると述べています。これは、地球を愛するという行為が単なる感情ではなく、深い思想や価値観に基づいていることを示しています2。
このように、「愛する地球」という言葉は、私たちが地球とどのように関わり、どのように共生していくかという哲学的な問いを投げかけています。それは、単に環境を守るという行為以上の、私たちの存在と行動の全体的な見直しを促すものです。地球を愛することは、私たちが自然と調和し、全ての生命と共存するための意識的な選択と言えるでしょう。
新しい若いメンバーに加わってもらい、クロモジは森の恵みのテーマををひっさげ、軽トラ一杯に森の赤ちゃんを載せ『世屋川流域エコミュージアムサービス』として参加した今年のアースデー丹後の収穫は？とふりかえれば、こうしたことが、ほんとうだ、多くの人がその道を歩いていると実感できたこと、それだろうと思います。
さらに、エリアを特定して、ここが私たちの地球という表現は可能かと問うたら
Copilot先生、
はい、「ここが私たちの地球」という表現は可能です。この表現は、特定の場所やエリアに対する愛着や責任感を示すことができます。例えば、自分たちの住む町、国、または特定の自然環境など、地球の一部として大切に思う場所を指して使うことができます。哲学的な観点からは、このような表現は私たちがその場所に対して持つ個人的な関係や、そこに生きるコミュニティとの結びつきを強調することができます。それは、地球全体を愛するという大きな視点と、私たちが日常生活で直接関わる具体的な場所を愛するという地域的な視点とをつなぐものです。
地球のどの部分を指しても、「愛する地球」という言葉は、その場所を大切にし、守り、尊重するという私たちの意志を表現するために使うことができます。それは、私たちが地球との調和を目指し、持続可能な未来を築くための行動を促すメッセージとなるでしょう。どのような場所であっても、地球という家を愛し、その価値を高めるために努力することが重要です。
、、、、、、、、、、、、、
意を強くしました。
来年に向けて、と課題をはなんだろうと、他の事例、例えばアースデイ東京を見ると、
「立場を超えて、多世代が交流しながら、学び合う場だけでなく、発表する場、活躍する場をつくっています。」
ということが描いてありました。こんなところが、参考になるかなと思いました。
、、、、、、、、、、、、、、、、、
「アースデイ東京2024」開催発表！今年のテーマは”地球環謝祭”みんなでつくるみらいのせかい!!
4/22の地球の日を中心に、代々木公園、宮下公園などで開催する年に一度のフェスティバル！環境問題、平和、人権などさまざまな社会課題を知る入り口であり、ライブやトーク、買い物も楽しめる「お祭り」です
1970年に始まった「アースデイ」は、世界175カ国、約5億人が参加する世界最大の地球フェスティバルです。「アースデイ東京」は2001年から代々木公園で開催を続けてきました。開催当初から培ってきた「エコ」や「オーガニック」「サステナブル」「エシカル」「ダイバーシティ」「インクルーシブ」といった概念を基本に、自然エネルギーの利用やゴミを出さないイベントのあり方を提案。多くの人が訪れる “全地球フェスティバル” へと成長しました。さまざまな社会課題への入り口であるとともに、ライブやトーク、買い物など「祭り」という形式を取ることで、喜びや希望も感じることができるのが最大の魅力です。
◯アースデイ東京2024のコンセプト 地球環謝祭〜みんなでつくるみらいのせかい〜
アースデイ東京は「この地球（ほし）に感謝し、地球のことを考えて行動しよう！」と呼びかけ、「毎日をアースデイ（地球の日）にする」そのキッカケをつくるために、2001年から環境フェスティバルを中心に活動してきました。
持続可能な開発目標”SDGs”の達成期限とされている2030まであと6年。
ようやくこの考えが当たり前なった今、地域も世界も持続可能な未来へと大きく動いています。
例えば、企業や行政におけるキーパーソンが社会的な視点を持ちながら戦略を決定したり、事業そのものの構造を変える決定をし始めました。
元旦に起こった能登半島地震の支援現場では春休みの大学生たちが汗をかきながら、単にインフラの不便を解消するだけではなく、環境に配慮した新しい取り組みがはじまっていました。
小学生が地域と地球のためにビーチクリーンをしたり、街頭で募金活動をしたり、今、たくさんの子どもたちが、学校を飛び出し、社会的課題解決に向け積極的に取り組んでいます。
学校もまた少子化の中、新しい時代の教育に向け、コンポストやコミュニティ活動など、再び地域や社会に向け門を開きはじめました！
この地球（ほし）に感謝し、地球のことを考えて行動すること。
そして、それぞれのビジョンを共有し、みんなで未来を創造すること。
それが当たり前の時代になりました。
アースデイ東京は、
立場を超えて、多世代が交流しながら、学び合う場だけでなく、発表する場、活躍する場をつくっています。
◯アースデイなマーケット・フード・NPO/NGOが200ブース以上出店！野外ステージでのライブもあるフェスティバル「アースデイ東京2024@代々木公園
※ 写真提供 茅葺き職人 大下倉 優君
アースデイ丹後2024
海、山、川、里、丹後の豊かな自然の魅力を、食や体験、人との出会いを通じて、再発見しよう！
賑わいました
私たち、世屋川流域エコミュージアムサービスも参加しました
今年のテーマは、クロモジを活用した森作り。
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
世屋高原で
１００年の花咲く森つくりを、
と 取り組んでいまーす
丹後半島の離村・廃村の要因を突き詰めれば、基本的人権の保障される人間らしい暮らしの見通しが大きく突き動かした、というのは間違いないでしょう。
山村の谷の奥まで営まれていた広大な農地、山林の管理放棄は、例えば動物前線、特にシカ前線を山から里へ大きく下げるなど、自然と人間の分断を広げてしまいました。自然と人間の暮らしの関係、その概念、価値観は、当時と今とは異なる様相を呈しています。今では自明のことのように言われます。森は必要、しかし、どのように、どこで、誰と、というプランは容易には見つかりません。世屋高原に私たちの手で１００年の花咲く森を、の構想は、この間生まれた溝を埋めたい、という思いを集め、私たちの足下、地元でならできるかもしれないと相談したことです。
ご協力お願いしまーす
いっしょにいかがですかー
森つくり 想定場所
第一会場 「アスペン・泣いた赤鬼の森・○や農林園上世屋」
第二会場 上世屋・岡ノ前棚田跡群 上世屋本丸跡
第三会場 旧海軍省上世屋特設見張り所跡
第四会場 上世屋小中分校グランド跡地
予定・段取り
① 「赤ちゃんの森」の準備
この鉢、この土が、枝 苗木たちのゆりかご。、、、、、、
赤ちゃんの森つくり 今日、今！ ２０２４丹後アースデーで
② 森の赤ちゃんの、現場移植、、、、来年、２０２５丹後アースデーで
参加協力いただける方へお願い
～赤ちゃんの森を、今日作って下さい～
◆一鉢 土入り挿し木５本セット 協力費 １,０００円
※札にお名前を記入していただき、それをさしておいていただきます。
※記念返礼品として
①絵本「しんべえ地蔵」絵 津田櫓冬 原作 安田千恵子を差し上げます。
力を合わせ暮らしを守れ！江戸末期文政年間宮津藩の百姓一揆の物語です。
②会員として「アスペン・泣いた赤鬼の森」諸施設をご利用いただけます。
◆赤ちゃんの森の明日の森への移植・植樹まで、シカ対策をして草抜きなど世話、 管理を、「アスペン・泣いた赤鬼の森・○や農林園上世屋」でさせていただきます。 その生育の様子も現地でみてやってください。
世屋川流域エコミュージアムサービス 連絡 携帯 ０９０-７３４６-４６３９ 宮津世屋エコツーリズムガイドの会
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
準備しながら、様子を見ながら、お話をしながら、
それらを振り返って、総括的に言えば、
成果は、エコミュージアムサービスと地球アースデー、それはどういう関係にあるのか、どう位置づくものなのか、整理できたこと、つまり、
世屋川流域でなぜエコミュージアムサービスなのか、何がその根拠、意義なのか、それを自ら問うその発表交流会が丹後アースデー、、、、
だったなあと思いました。
来年も参加しますよ。
、、、、、、、、、、、、、、、
この方向、Copilot先生も、支持、共感くださっているようです。以下、対話のあらまし。◆◆◆◆◆
自分
愛する地球 とか使われるときの、哲学的いただきたいいただきたい
Copilot
回答を生成しています…
「愛する地球」という表現は、私たちがこの惑星と持つ深い結びつきと責任感を象徴しています。哲学的な観点から見ると、この表現は私たちの生活方法、自然との関係、そして地球全体の健康に対する考え方を反映していると言えるでしょう。
例えば、サティシュ・クマールの論考では、温暖化は問題の「症状」であり、その根本原因は私たちが物質主義に囚われ、「精神」について考えるのをやめたことにあると指摘しています。彼は、私たちが自然を所有するのではなく、自然との関係を持つべきだと主張し、持続可能な未来に向けて心の変化が必要だと説いています1。
また、哲学者の苫野一徳は、「愛」について20年以上考え抜いた結果、「愛」とは情念でありながら理念でもあると述べています。これは、地球を愛するという行為が単なる感情ではなく、深い思想や価値観に基づいていることを示しています2。
このように、「愛する地球」という言葉は、私たちが地球とどのように関わり、どのように共生していくかという哲学的な問いを投げかけています。それは、単に環境を守るという行為以上の、私たちの存在と行動の全体的な見直しを促すものです。地球を愛することは、私たちが自然と調和し、全ての生命と共存するための意識的な選択と言えるでしょう。
自分
解説いただいた意味を踏まえ、エリアを特定して、ここが私たちの地球という表現は可能ですか
Copilot
回答を生成しています…
はい、「ここが私たちの地球」という表現は可能です。この表現は、特定の場所やエリアに対する愛着や責任感を示すことができます。例えば、自分たちの住む町、国、または特定の自然環境など、地球の一部として大切に思う場所を指して使うことができます。
哲学的な観点からは、このような表現は私たちがその場所に対して持つ個人的な関係や、そこに生きるコミュニティとの結びつきを強調することができます。それは、地球全体を愛するという大きな視点と、私たちが日常生活で直接関わる具体的な場所を愛するという地域的な視点とをつなぐものです。
地球のどの部分を指しても、「愛する地球」という言葉は、その場所を大切にし、守り、尊重するという私たちの意志を表現するために使うことができます。それは、私たちが地球との調和を目指し、持続可能な未来を築くための行動を促すメッセージとなるでしょう。どのような場所であっても、地球という家を愛し、その価値を高めるために努力することが重要です。
自分
例えば、川の源流から河口までの流域をひとまとまりの単位として、これを、「私たちの地球」と表現する、それは筋が通ると理解してよろしいか。
Copilot
回答を生成しています…
はい、その理解で正しいです。川の源流から河口までの流域は、生態系、地理、文化的な側面を含む一つの連続した単位として捉えることができます。このような流域は、そこに住む人々の生活に直接影響を与え、多くの場合、その地域の自然環境や社会経済的な活動にとって重要な役割を果たしています。
「私たちの地球」という表現を使うことで、その流域が地球上の大切な一部であるという認識を示し、私たちがその地域をどのように価値あるものとして見ているかを表現することができます。それは、その場所の自然を守り、持続可能な利用を目指すという私たちの意志を示すと同時に、地球全体の健康と福祉に貢献する一環としての役割を認識することを意味します。
したがって、川の流域全体を「私たちの地球」と表現することは、その地域に対する深いつながりと責任を感じ、それを大切にするという私たちの姿勢を反映していると言えるでしょう。このような表現は、地域を超えた地球規模での思考と行動を促す哲学的なアプローチとしても有効です。
自分
私たちが想定しているのは、宮津市の丹後半島の高原部から宮津湾に注ぐ世屋川の上流から下流までを想定して、その流域全体を、エコミュージアムと位置づけて、環境調査や保全、それを活かした観光サービスです
Copilot
回答を生成しています…
宮津市の丹後半島における世屋川の流域をエコミュージアムとして位置づけ、環境調査や保全活動、さらにはそれを活かした観光サービスを展開するという取り組みは、非常に意義深いものです。このようなアプローチは、地域の自然環境を守りつつ、地域経済にも貢献する持続可能なモデルを提供します。
実際に、宮津市ではエコツーリズムを推進するための様々な取り組みが行われており、地元の自然や文化を体験することができるツアーやガイドサービスが提供されています12。これらの活動は、地域の生態系や歴史的な価値を理解し、訪れる人々にその重要性を伝えることに貢献しています。
自分
宮津市世屋川について、流域の特徴的な地形や地質、希少で保全すべき植物等について情報を下さいエコミュージアム
Copilot
回答を生成しています…
宮津市世屋川の流域には、特徴的な地形や地質が存在し、希少な植物が育っています。以下の情報をご参照ください：
地形と地質: 流域の表層地質は新第三紀系の礫岩及び礫岩・砂岩・泥岩の互層であり、地すべり地となっており湧水が各所から湧き出ているため、水資源の豊富な地域です1。
希少植物: 宮津市エコツーリズム推進協議会の情報によると、世屋地区では在来種のタンポポやヤマブキなど、自然環境に寄り添った植物が見られます。これらは里山の原風景を形成する重要な要素であり、保全が求められています2。
また、宮津市には京都府立丹後郷土資料館があり、地域の歴史や文化に関する貴重な資料が展示されています。このような施設は、教育的な観点からも、地域の自然や文化遺産を学ぶ上で重要な役割を果たしています3。
エコミュージアムとしての流域全体の位置づけは、地域の自然環境を保全し、地域住民や訪れる人々にその価値を伝えるための基盤を築くことになります。環境調査や保全活動を通じて、地域固有の生態系を理解し、それを保護することは、地球規模での環境問題に対する地域レベルでの積極的な対応と言えるでしょう。そして、それを活かした観光サービスは、地域の魅力を内外に伝え、地域経済の活性化にも繋がります。
このように、世屋川の流域をエコミュージアムとして捉えることは、自然環境の保全と地域の持続可能な発展を同時に促進する、大変価値ある取り組みと言えます。地域の自然と文化を守り、次世代に継承していくためにも、このような活動は非常に重要です。宮津市の取り組みは、他の地域にとっても参考になるモデルとなるでしょう。
自分
エコミュージアムとはどのようなものですか？
Copilot
回答を生成しています…
エコミュージアムは、特定の地域の自然、文化、社会環境の発展過程を研究し、その遺産を現地で保存、育成、展示することを通じて、地域社会の発展に寄与することを目的とした野外博物館です。エコミュージアムの概念は、1960年代のフランスで地方文化の再確認と中央集権排除という思想の中で誕生しました。この用語は生態学（Ecology）と博物館（Museum）からの造語で、人間と環境との関わりを扱う博物館として考案されたものです12。
エコミュージアムは、住民参加を原則とし、地域内に中核施設（情報・調査研究センター）と、自然・文化・産業などの遺産を展示するサテライト（アンテナ）、新たな発見を見い出す小径（ディスカバリートレイル）などを配置し、来訪者が地域社会をより積極的に理解するシステムで行われています。エコミュージアムは、地域研究に貢献し、その分野の専門家を育成する「研究所」であり、自然遺産や文化遺産を保護し、活用を支援する「保存期間」であると同時に、地域の様々な問題に対し理解を深めるための「学校」としての役割も果たしています1。
日本においても、エコミュージアムは「地域おこし」事業の中で、その考え方を生かした施設の設置と整備が試みられてきており、地域全体が博物館というコンセプトは全国各地で見られます。エコミュージアムは、地域の生活や文化を担っている人の活動を見せることによって、保存・継承しようという施設として、地域の活性化を図り、産業の発展を目指すことがその目的であり、実践であると言えるでしょう2。
