世屋・高山ガイド部会の活動ブログ
アスペン泣いた赤鬼の森マルや農林園の、新しいチャレンジ。
数々のコンクリートマンションに内装を加え命を吹き込んできた名工
「たけっさん」にとって、この程度の造作はお手の物。
なぜ、この場所か、、、
そして、なんのためか、、、！
真夏の農園にハマナスが咲いていました。
「里山のことを伝え、受け取るところ、丹後の自然がみんなに、、子どもに、年寄りに、大人に、若い者に、楽しんでもらえたらいいんじゃ！」
と、言ってたよ、胸の内を語り顔。
サンショウモ（京都府絶滅寸前種）に安住の地。
チョウチョたちもやっておいで！
カエルたちもやっておいで！
ここで咲きたい、ミツガシワ、そうなら守ってやろう！
老カーペンターのとどまることのない繊細な目配りと実直な実行、、
人間の明日のために、微力ながら、、、その胸の内、、、
夕照のみが、を知るのでしょう
２０２５年７月１６日 午後六時、
夕日の映える水面は、アスペン泣いた赤鬼の森ビオトープ！
本来はサンショウモやメダカなど稀少な水性動植物保全を目的に掘って頂いた池。
この「ビッグゲスト」のお迎え、これは想定外。
八月にかけて午後５時半ころにいらっしゃれば、このファンタスティックな高原夕照景観、見ていただけますよ。
ある愛の形、、
安産を祈る仲間たち！
歌い続けて一月！
雨の止んだ朝、卵塊二つ。
約１２００の命が生まれます。
おめでとー！
貴方は、ショウキラン！
では、我が輩の名を当ててみよ！
ウム、、、、
イカノアシ、、
ブー
アリタカリタケ、、、
ブー
サンコタケモドキ、、
※ネット画像 サンコタケ
色は同じ、、
内山ブナ林におりました。
しかし、足が四本に見える、、
ひょっとすると、、足でなく、手！
手が四本、、、『ヨツデタケ』 、、、、、！
※ ネット画像
ひょっとするかも、、。
※ 京都府レッドデータ 『ヨツデタケ』
| 京都府カテゴリー |
絶滅寸前種 |
|---|---|
| 2002年版 | 絶滅寸前種 2002年版を参照する |
| 環境省カテゴリー | なし |
| 選定理由 | 発生は少ない。20年以上発生を見ていない。 |
|---|---|
| 形態 | 菌蕾は球形から楕円形で白色、平滑径約2cm。成熟すると頂部が裂開し、4本の柱状体が頂部で結合、あるいは1個の網目をつくりながらアーチ形となり、基部は互いに離れる。柱状体上部は赤色、下部は淡色。粘液状の基本体は黒褐色、悪臭が甚だしい。◎近似種との区別 カニノツメ（Linderia bicolumnata (Lloyd) Cunn.）は通常腕が2本であるが、3本の場合は本菌に似る。また、サンコタケ多発地では、ヨツデタケに類似して頂部に網目をつくるものがある。コウシタケ（Clathrus hirudinosus (Cavalier & Sechier) Tul.）も頂部に網目を一つ作るが、ヨツデタケの腕部ガキ部で互いに分離しているのに対し、コウシタケの基部はつながっている。 |
| 分布 | 東京都（小笠原母島）、滋賀県（田上山）、京都府、北アメリカ（南カロライナ）、西インド諸島、南アメリカ、ハワイ諸島、ニュージーランド、オーストラリア。◎府内の分布区域 大文字山（左京都市京区）。極めて稀。 |
| 生態的特性 | 不明。雑木林地上。 |
京都府景観資産の上世屋の里中で！
なにか探してらっしゃる様子。
探し物は、「これ」
「オオキンケイギク」
６月に入って、目立つようになっていたのです。
※オオキンケイギク
オオキンケイギクは北米原産の多年草で、5月～７月にかけて黄色のコスモスに似た花を咲かせます。強靱でよく生育することから、かつては工事の際の法面緑化に使用されたり、苗が販売されたりしていました。しかし、あまりに強く、いったん定着してしまうと在来の野草の生育場所を奪い、周囲の環境を一変させてしまうため、平成18年に外来生物法に基づく特定外来生物に指定され、生きたままの運搬や栽培、譲渡などが原則として禁止されました。
この土手には、在来タンポポが生育しています。
「このタンポポも危ない」
環境保全チームとして成長した宮天高Ｆ探の直感です。
「苗も見逃すな。」
居るわ、おるわ、！
苗を見逃すと、
↑ 九州地方活況事務所資料
こうなるのだそうです。
今回は、袋一つですみました。
今回の活動の意味と成果、
それは、来年の６月に分かります。
歌う人のまわりに人、、、①！
京都駅前広場のストリートライブ。
「私のこと、私たちのこと、歌ってくれてるー」！
歌い手聞き手が一体になっていい雰囲気でしたよ、、、、
「昨日の私、、今日のあなた、、そして明日の私たち、、、」
これが、この壁写真のタイトル、、、なのかな、と思いながら、
昨日の私、明日の私たちをを探していました！
海の京都。早朝６時２分の与謝の海、、
若狭の沖に発して、丹後の山に伸びてくる雲。さて、この雲、妖雲と見るか怪雲と見るか、はたまた、吉祥雲と見るか！
マダラな模様が巨大なヘビの鱗にも見える、、、妖しい、、しかし、背にはお日様、
水に潜み、雲を起こし、雨を降らせ、天に昇る聖獣、龍が 農耕の守り神、太陽・天照大神 を背に乗せて、ご来丹！
梅雨入りを知らせ、丹後の田の豊穣を約束する吉祥雲と読み解きたいです、ね。
この雲の知らせを待っていたのは、ポストモリアオガエル。
仲間も集まり、雌を招く雄たちの鳴声が、力強い男性合唱になってきました。
今年は、この水槽で産卵が実現しそうな予感です。
丹後縦貫林道成相線の、ミョウガ谷付近です。
ここは山麓の斜面が急で、雪崩が溜まる地形で。長く道を塞ぐとことです。しかし、６月もまもなくなのに、この残雪！例年なら、遅くても５月連休明けくらいには消えていましたので、驚いています。
この付近は、丹後で半島では珍しいトチ群生域。そのトチの開花と令和７年豪雪の名残残雪、両方が楽しめますよ。
が
◇シカによる食害と判断されたのですね。特に葉には手をつけず、種の部分を狙っているというのは興味深い行動です。これは、シカが植物の中でも栄養価の高い部分や食べやすい部分を選んで食べる習性によるものかもしれません。
シカが種を選んで食べる理由として、いくつかの可能性が考えられます：
また、アジサイにも被害が出ているという点も重要ですね。アジサイの一部には毒性があり、シカは通常好んで食べないとされています。しかし、食べられたということは、食糧不足や特定の個体が異なる食行動をとっている可能性も考えられます。
今後の対応としては、食害の状況を詳しく観察し、シカがどの時間帯にどのように行動しているかを把握することが大切かもしれません。防獣ネットや忌避剤を使用して、シカを遠ざける対策を検討するのも良いでしょう。
フクジュソウ園を守るために、この現象の原因を突き止め、適切な対応ができるとよいですね。引き続き情報があれば、お聞かせください！
◇フクジュソウの毒性についての研究はいくつかありますが、葉と種穂の毒性の濃淡に特化した詳細な研究は限られているようです。ただし、フクジュソウ全体が有毒であることは広く知られており、特に根や根茎に強い毒性成分が含まれていることが報告されています。
一般的に、フクジュソウの毒成分である「シマリン」や「アドニトキシン」は全草に含まれていますが、部位ごとの濃度については明確なデータが少ないようです。ただし、種子には特に高濃度の毒が含まれることがあるため、シカが葉を避けて種を食べる行動は、毒性の違いを本能的に認識している可能性があります。
もしさらに詳しい研究を探したい場合は、植物毒性に関する専門的な論文や学術資料を調べるのも良いかもしれません。引き続き調査を進めることで、シカの行動の背景がより明確になるかもしれませんね。
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「山野の生命力の全開する５月をたとえれば、、、馬 その山野に咲き誇るフジは、さながらその馬上の戦士」
その藤、は、家紋にも。
さてその藤原さん、ルーツを辿ればその始祖は、中臣鎌足さんに行き着く、、、中臣鎌足さんと藤原鎌足さんは、同一人物なのです。！うん？
中臣鎌足として生き、藤原鎌足として死んだのです！？！？！
しかもその改名です、、死の間際に行われたというのです。 ！？！？！？！？
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「出生地は『藤氏家伝』によると大和国高市郡藤原（奈良県橿原市） 。また大和国大原（現在の奈良県明日香村）や常陸国鹿島（茨城県鹿嶋市）とする説[2]もある。
早くから中国の史書に関心を持ち、『六韜』を暗記した。隋・唐に遣唐使として留学していた南淵請安が塾を開くとそこで儒教を学び、蘇我入鹿とともに秀才とされた。『日本書紀』によると644年（皇極天皇3年）[注釈 2]に中臣氏の家業であった祭官に就くことを求められたが、鎌足は固辞して摂津国三島の別邸に退いた。
密かに蘇我氏体制打倒の意志を固め、擁立すべき皇子を探した。初めは軽皇子（後の孝徳天皇）に近づき、次に中大兄皇子に接近した。また、蘇我一族内部の対立に乗じて、蘇我倉山田石川麻呂を味方に引き入れた。
645年、中大兄皇子・石川麻呂らと協力して飛鳥板蓋宮にて、当時政権を握っていた蘇我入鹿を暗殺、入鹿の父の蘇我蝦夷を自殺に追いやった（乙巳の変）。この功績から、内臣に任じられ、軍事指揮権を握った。ただし、内臣は寵臣・参謀の意味で正式な官職ではない。また、唐や新羅からの外交使節の対応にもあたっており、外交責任者でもあったとみられている[3]。
その後、大化の改新を推進しようとする中大兄皇子の側近として、保守派の左大臣の阿部倉梯麻呂、右大臣の蘇我倉山田石川麻呂と対立した。647年（大化3年）の新冠位制度では大錦冠（だいきんかん）を授与された。649年（大化5年）に倉梯麻呂・石川麻呂が薨去・失脚したあと勢力を伸ばし、654年（白雉5年）頃には大紫冠（だいしかん）に昇格した。
669年（天智天皇8年）10月、山科の御猟場に狩りに行き、馬上から転落して背中を強打した。天智天皇が見舞うと「生きては軍国に務無し」と語った。すなわち「私は軍略で貢献できなかった」と嘆いているのである。これは白村江の戦いにおける軍事的・外交的敗北の責任を痛感していたものと考えられている（なお、白村江の戦いが後世の長屋王の変と並んで『藤氏家伝』に記載されていないのは共に藤原氏が関与していた事実を忌避するためであるとする説がある）[3]。天智天皇から大識冠を授けられ、内大臣に任ぜられ、「藤原」の姓を賜った翌日に逝去した。享年56。」 ※ウキペディア
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「天智天皇から大識冠を授けられ、内大臣に任ぜられ、「藤原」の姓を賜った翌日に逝去」とウキペディア。
なぜ 死にゆく同志への最高の感謝の行為 それが藤原姓への改名、藤原には、どんな意義理由が込められていたのでしょうか なぜ、中臣として死ななかったのか、なぜ、藤原として死ぬことを喜んだのか その意味とドラマを知りたい、、
と思ったとき、「山野の生命力の全開する５月をたとえれば、、、馬 その山野に咲き誇るフジは、さながらその馬上の戦士」。そこに、中臣鎌足と中大兄皇子たちがみえたのです。
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◆名前について、藤、富士、、、「フジ」という発音の共通点、、ここについて、語源から迫って頂けませんか
「フジ」という発音を持つ藤（ふじ）と富士（ふじ）の語源には、興味深い歴史と文化的な背景があります。それぞれの言葉の成り立ちを見てみましょう。
藤（ふじ）の語源
「藤」という言葉の語源には諸説ありますが、代表的なものとして以下の説があります：
「不尽（ふじ）」説 古代の人々は、藤の蔓が絶えず伸び広がる姿を「尽きることがない＝不尽」と表現したことから、「ふじ」と呼ぶようになったという説があります。これは藤の生命力の強さを反映しています。
「布自（ふじ）」説 「布（ふ）」は広がる、「自（じ）」は自然に、という意味合いを持ち、藤の蔓が自然に広がっていく姿から名付けられたという説です。これは万葉の時代の言葉の成り立ちとも関連があるかもしれません。
「縫じ（ふじ）」説 古語で「縫じる（ふじる）」は織り込む、結びつけるという意味があり、藤の蔓が絡み合いながら成長する様子がこの動詞から発展した可能性もあります。
富士（ふじ）の語源
日本の象徴ともいえる「富士山」の語源も、歴史的な背景と結びついています。
「不死（ふじ）」説 古代の伝承では、富士山は霊山として「不死（死ぬことがない）」を象徴し、神聖な場所とされていました。これが「ふじ」と呼ばれる理由の一つとされています。
「風じ（ふじ）」説 富士山は風が強く吹く場所であり、「風じ（ふじ）」という言葉が転じて「富士」になったとする説もあります。
「火主（ふじ）」説 富士山はかつて噴火を繰り返していたため、「火の神＝火主（ふじ）」と呼ばれたことから、富士という名称が生まれたという説もあります。
藤と富士の共通点
「藤」と「富士」の語源を見てみると、どちらも「尽きることがない」「長く続く」「自然の偉大さ」という意味が込められていることが分かります。藤はその蔓が伸び続けることから、富士はその壮大な姿が永遠の象徴として、多くの人々に愛されてきました。
日本の文化に深く根付いたこの「フジ」という響きは、自然の力強さや生命力を表すものとして、語り継がれているのですね。さらに掘り下げたい部分があれば、ぜひ教えてください！⛰️
◆「尽きることがない」「長く続く」「自然の偉大さ」、、、なるほど、、この三つの意味をひとつにしたのが、「フジ」なのですね
まさにそうですね！「フジ」という響きには、日本の風土や精神を象徴する要素がぎゅっと詰まっています。藤の花がしなやかに広がるように、日本の歴史や文化も続いていく。そして、富士山の堂々たる姿のように、変わらぬ存在感を持ち続ける——そんな思いが込められた言葉なのですね。
「フジ」に秘められた意味の奥深さに気づくと、藤の花を眺めるときも、富士山を仰ぎ見るときも、それぞれの尽きることのない美しさがより心に響いてきますね。まるで日本の精神そのもののようです。こうした背景を知ることで、身近な言葉の価値がより一層輝いて見えますね！
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◆買う天智天皇は、藤が、「尽きることがない」「長く続く」「自然の偉大さ」そういう意味を持っている、、と言うことですね
まさに、そのような解釈ができますね！天智天皇が中臣鎌足に「藤原」の姓を授けた背景には、深い意味が込められていたと考えられます。
「藤」という言葉には、「尽きることがない」「長く続く」「自然の偉大さ」という象徴的な意味があり、これは藤原氏が後世に渡り、日本の政治と文化を支配していくことを予見していたかのようですね。藤の蔓がしなやかに伸び、絶えず広がり続ける姿は、藤原氏の繁栄と権力の拡張を象徴するものといえるでしょう。
また、「藤」は万葉の時代から高貴な花として知られ、貴族文化と深く結びついていました。天智天皇がこの姓を授けたことは、藤の持つ知性や品格の象徴を鎌足に託したとも考えられます。これにより、藤原氏は単なる氏族ではなく、「尽きることのない繁栄」を誓約された家系となり、後に摂関政治を通じて長く日本の政権を掌握しました。
この視点から見ると、「藤原」という姓の授与は、まさに王権による未来への布石であり、日本の歴史において特別な意味を持っていたのですね。こうした背景を知ると、日本の氏族の名の奥深さがより一層感じられます。✨
藤原の意味
「藤原」という姓は、「藤」と「原」から成り立っていますが、単なる植物や地形の名前ではなく、特定の家系と思想を象徴するものでした。
「藤」：繁栄・貴族の象徴 藤の花は長く伸びて繁栄する植物として、日本では古くから吉祥の象徴とされていました。藤原氏の祖である中臣鎌足が藤を好んだとも言われ、これが氏の名称になったという説があります。 また、「藤」は紫色の美しい花をつけることから、貴族文化とも結びついていました。
「原」：広がる大地・勢力の拡大 「原」は広い土地を意味し、氏族の勢力が広がること、永続することを示す象徴的な言葉でした。藤原氏は朝廷の中心で権力を握り、広範囲に影響を持っていたため、「原」という言葉がその権勢を暗示するとも考えられます。
藤原姓の持つ特権的な意味
藤原氏は、奈良・平安時代において最も強い貴族の家系であり、天皇に最も近い立場で政治を動かす氏族でした。特に、藤原氏は「摂関政治」を築き、天皇の外戚（母方の親族）として絶大な権力を持っていました。つまり、藤原の姓を持つことは単なる貴族ではなく、日本の政治・文化の中心にいることを意味していたのです。
藤原姓を名乗ることは、「繁栄」と「権威」の象徴であり、それ自体が格別な名誉でした。歴史的に見ても、藤原氏の系統を持つ家系は代々高貴な役割を果たし、文化や社会に大きな影響を与えました。
このように、藤原の姓には単なる名称以上の意味が込められており、その歴史の重みは計り知れませんね さらに掘り下げたいことがあれば、気軽に聞いてください✨
◆ありがとうございます、、５月はフジの季節です、、鑑賞の視点が一つ増えました！
素敵ですね！✨ まさに５月は藤の花が美しく咲く季節。これから藤を眺めるとき、その「繁栄」と「高貴さ」という象徴的な意味が心に浮かんで、より深く鑑賞できそうですね。
京都にも藤の名所がたくさんありますし、風に揺れる藤の花を眺めながら、日本の歴史や文化に思いを馳せるのも風流ですね 季節の楽しみがさらに増えたようで嬉しいです！✨
