世屋・高山ガイド部会

下世屋　山口神社

そこに掲げられた句板、、、、

「昭和丁丑正月」　これは、昭和「ひのとうし」と読みます。
さて、丁丑。これは、なにかというと、十干十二支（じっかんじゅうにし)による数字の表し方。

十干とは、甲（こう）、乙（おつ）、丙（へい）、丁（てい）、戊（ぼ）、己（き）、庚（こう）、辛（しん）、壬（じん）、癸（き）。十二支とは、子（ね、し）、丑（うし、ちゅう）、寅（とら、いん）、卯（う、ぼう）、辰（たつ、しん）、巳（み、し）、午（うま、ご）、未（ひつじ、び）、申（さる、しん）、酉（とり、ゆう）、戌（いぬ、じゅつ）、亥（い、がい）。これを組み合わせると、６０通り。この組み合わせを一巡するとめでたいというので、還暦の祝いをします。

ちなみに、十干十二支の組み合わせの一番は甲（こう）子（ね、し)。それは大正13年のこと。つまり甲子園球場は大正13年に完成ということです。そして、丁丑 ひのとうしは１４ 番目。 昭和丁丑は昭和12年ということになります。さらに、今年平成２７年は「乙未 きのとひつじ」です。

奉納された俳句、、、、、、

朝霧の　昇り初めける　谷間かな
枯れ野道　山の鼻まで　続きけり
音立てて　馬屋騒がし　蚊火の宿
春の雨　片側濡れし　大欅

八百万の神々が宿る自然を謳うこと、それは、神への感謝と賛歌。句会は神聖な儀式でもあったわけです。

それにしてもピタッと焦点のあった秀句たち。往時の里の文化の豊かさが偲ばれます。

川の水源で白く輝く岳山。

その尾根をスノーシューウオークで歩きます  ここ数日温暖でした。ずいぶんと水が個体から液体に変化しましたけれど、びくともしないのが山の尾根部。スノーシューウオーク、待っているよというかのようです。

さて、そのスノーシューウオークを「雪上散歩」といいます。
「戸隠に雪上散歩に行ったときの話しをさせてください。」とエーザイ株式会社ＰＲ部荒川啓子さん。
「ツアーでは早春の陽だまりの中で積もった雪の上をガイドさんの説明を聞きながらスノーシューでのんびり歩きました。普段歩けない樹林の中の冷たくもさわやかな空気、日ごろ間近に見えない木々の上部などを間近に見たりとなかなか気持ちのよい散歩になりました。ガイドさんは、この山にいる動物の痕跡（足跡、木々についた熊の爪あと、キツツキのつついた痕など）を見せ、植物や動物について詳しく話をしてくれました。※」
２月１５日には、戸隠高原のバックカントリーと同じ世界にご案内出来ますよ。

「さらに雪上での3時のお茶をサービスするなど心配りも充実で、すばらしい雪の世界に導いてくれました。」

がんばりますよ(^.^)

※薬草に親しむ－熊とクマ笹と水芭蕉 – エーザイ
www.eisai.co.jp/museum/herb/familiar/bear.html

タチアオイの花で吸蜜するハナバチ。

さて、チョウやハチのように花粉を媒介し実を結ぶその役割をする昆虫は、ポリネーターと呼ばれます。

あかつめく゛さて゛蜜を吸うハナバチ。

「日本では農地の単位が小さく、廻りにはモザイク状に自然の緑も多かったので、少し前までなら、そういう所に自然の様々なポリネーターがいて、私たちが気がつかないうちに、花粉媒介をしてくれていた。」と日本養蜂協会。

ウツボ草の蜜を吸うハナバチ。

無心に蜜をあつめる一匹一匹か゛ことほどさように大切な存在なのた゛としげしげとながめてしまいます。

けれども、そのポリネｰターたちが、「減少の一途」、「益々深刻」と一般社団法人 日本養蜂協は警鐘を鳴らします。ポリネーター利用実態等調査報告書　（平成２６年３月）にいわく、「近年、地球規模の問題として、生物多様性の急激な減少への対応が求められているが、花粉媒介を行う訪花昆虫（ポリネーター）も減少の一途をたどっている。昨今では施設栽培のイチゴなどはもちろん、路地栽培の野菜や果樹においても、人工的に管理されたミツバチのようなポリネーターへ依存しなければ立ちゆかない状況が、益々深刻となっている。」と。

訪花昆虫（ポリネーター）と農業の関係、実態、減少の原因をあきらかにして、対策を強くうなか゛しているこの報告書、なかなかのよみものでした。

モンキーアゲハいわく、

「みんなによんでもらってくれ」と。

二時間前からの経過と六時間先までの雨雲の動き予想を見せてくれる日本気象協会 tenki.jp

今日は、日本海に湧いた厚い雨雲の大きな塊が丹後半島を西から東へ横切っていく様子を見せてくれました。

雨脚の実感と色分けで現される雨量とがぴったり。すごいもんです(^.^)

そういうことで、さしもの太陽もお手上げ！

けれど、雨雲の無数の雨粒にぶつかりながらようやく届けてくれた光りで見る世屋の里の美しさ、

しびれました、、、おかしいですか！

石作アーチ橋の下川橋付近は、シダたちの楽園！

さて、シダが私を見つめて問いました
「わたし、どうガイドしてくださる？」

！！！よっしゃあ、、、
水から陸上に進出した植物は四つのグループ、即ちコケ植物・シダ植物・裸子植物・被子植物に分類されます。花が咲いたり実がなったりするのは裸子植物・被子植物。特徴がはっきりしていますので、覚えやすくて、なんだと聞かれても答えやすいです。それに対して、シダなどは花無し、実無し。ちなみにシダの繁殖法のややこしさは、胞子が種ではないこと。胞子からでるのは、前葉体。しかし、それが直接シダの葉に成長するのではありません。だから、葉になる前の形、前葉体。その前葉体に卵と精子が別々に出来て、精子が短い距離だけれども卵のある所まで泳いでいってそこで受精し、シダに育っていくのはそれから。

シダは、日陰の湿気の多いところに生育しているでしょ、受精するのに水が必要なので、そういう環境から離れることができない。そのために、代わり、光が弱くても５００ルクスぐらいでも光合成出来る、たんぽぽなんかは１０００ルクスぐらいからなんだけれども、そんな特殊な力を身につけたというわけです。
、、、、、

どうでしょう

(^.^)

あなたは？

「こもちしだ」

、、、、、
それにしても、葉の形や大きさでシダを判別するのには、よほど目立つ特徴のあ種類から始めて場数を踏む必要があるようです。

需要も減少し経済的に成立しなくなった竹林経営。

ともかく野に放つな！くれぐれもというておいたのに、、、輸出元の中国の皆さんも輸入したひいひいじいさんたちも、、さぞ、嘆いていることでしょう、、、。

ながぁあい目で見れば、本来の植生ではなく、広葉樹の林へと遷移していくはずといわれていますが、待っている訳にはいきません。
「竹は切ることが植えること」    言いつけを守って向かい合うしかありません。

ということで、

いかがですか(^.^)

黄色いくちばし　白い腰　  全体的には黒褐色

ムクドリです、、溝尻ふきんで群れて餌をあさっていました。

果樹も種も虫もミミズも食べるという雑食性。都市の街路樹に集中的に住み着いて、糞や鳴き声で迷惑がられているということですけれども、本来は里鳥。特に虫をよく食べるのでツバメと並ぶ益鳥とされてきました。

さて、命名に関連しているとされるムクノキ椋の木。　ケヤキとエノキをたして二で割ったような特徴というのですが、日本では関東以西の本州から四国、九州が分布域ということで、丹後の木ではないようです。椋の実を好んで食べる鳥なので椋鳥、どうもこの結びつけ方、安易すぎると思います。

もう一つの考え方に、群れて行動する、時に黒雲とも思えるほどの大群をつくる、その特徴から、群れで来る鳥であるので、、というのがあります。むれくるとり、、むくどり、、こちらに説得力を感じます。

むくどりが1匹でとんでいれば鷹にすぐ食べられてしまうが、大群を形成していれば、個々の狙われる確率はぐっと低くなる、それがかれらの群れる理由です。

そして、腰の羽か゛白くめだつのは、敵にみつかりやすいようですが、そうではなく仲間を意識してうごくためです。

カンツバキ

フキノトウ

下世屋では春が一足先に動き出したようです。
そこから１０分！標高差２００ｍ。

上世屋でもずいぶん雪が減りました。

『地の米・水・人の絶品　ひやおろし　丹後の國　宮津』

ぜっぴん、、、、  温かくなってはほしいけれど、 天地人一体になってこそ絶品は出来るのだから、，，手放しで雪がないことを喜ふ゛気分にもなれません

暖冬基調て゛推移する気候を 微妙な気持ちで金色ラベルも眺めているのではないでしょうか(^.^)

ブナの幹に張り付いた緑色の物体、

地衣類です、

名前を覚えたら友達つきあいは始まるといいます。岐阜大学教育学部理科教育講座（地学）が管理される「進化する地衣類図鑑」を見ると、
チャシブ　ビスケット　  ムカデ   ウロコイボ　トリハダ   リトマス、、、　これにそれぞれ「こけ」をつけた名が並んでいました。なんだか身近な言葉で友達になれそうな名です。しかし、「同定は一般に困難。ここでは、以下の文献を参考に分類・同定を行っています。名前は、暫定的です。」とお断りが。さすがに「教育学部」のサイトです(^.^)

地衣類とは、 光合成をしない菌類が光合成をする藻類を取り込んで作った高度な共生体、そういうややこしい植物体で、葉っぱをはりつけたように見えますが、その断面を見ると藻類の層が上から二番目に配列されているのだそうです。

ブナやホオノキなど樹皮がはがれない木には特に美しく張り付いています。

自然のなかの大切な仲間なので、がんばって友達になろうとおもいます。

篭神社の夜明け。東側から日が昇ってきます。そして鳥居は南向き。「君子南面す」というとおり！

(↑撮影日時 2014/08/13 5:24:05　)

天の皇帝のことを「天皇」、これは北極星をさしているわけですから、君子が家来に向かうときは、必ず南に向くことになります、
一方、臣下は「北面す」ということになり「「北面の武士」という言葉も生まれたわけです。

ちなみにこの、「天皇」＝北極星という考え方は、道教の考え方。

道教は、中国では、儒教・仏教とともに三大宗教の一つ、おたがいに切磋琢磨して世界観人生観を磨いてきたもので、日本でも、月は太陰、太陽は日という陰陽二元論はじめ、道教由来のものがたくさんあるというのは考えて見れば当たり前のこと。

(↑　撮影日時 2006/09/24 6:08:05)
ところで、篭神社には月日のように光り輝く、、、、という意味の漢字が刻まれた前漢時代の「へつかがみ」という銅鏡が伝わるそうです。

(↑　ＫＢＳ　京都国宝浪漫　より)

道教には太陽や月の精気を体内に吸収する、それぞれ服日華の法、服月華の法というのがあるということです。

(↑　撮影日時 2014/09/08 18:54:47)

太陽や月のパワーを吸収できればそれは、最強ではないですか！そこで、その銅鏡、太陽や月の精気を体内に吸収する祈りの術具として有力渡来人が持ってらっしゃったものなんでしょうか。