世屋・高山ガイド部会の活動ブログ
このところの冷え込みで上世屋の大ブナもいよいよ黄葉モード。
高山山塊にも色づいた木々が目立ちます、
そこから降りてこられた方たち、約３０人。京都山遊会とおっしゃるグループなんだそうです、
それこそ、山遊びを楽しむ会！「ブナ林を見にいってきた、いいおやまでしたよ」と感想。
なんでも中型バスで見えたもので、バスを新観音前に置いて、往復約６ｋｍ、お疲れ様でした。
新観音、滝の上のブナのところで丹後半島のは゛あいはこのあたりから生育しているとお話ししたら、ポケットから高度計をとりだされて、「４２０ｍですね、クルってなければ！」。
なんともかっこよかったです(^.^)
橋立を見て京都へ帰られるそうです。
「箍」！読めますか(^.^)クイズ番組ぴったりの漢字じゃないですか(´・ω・｀)たが、箍をはずす、箍をはめる、のタガがこれ、箍。
竹冠に手偏に箱構えの上なしに市。樽や桶を縛るものです。ちなみに「箍が外れる！」というのは，こういうこと！
木桶は、石油製品に置き換わる前の暮らしの道具用具です、それが、会の事務所の入っている古民家の物置にはわんさかのこっているです。味噌樽、洗面桶、肥え桶、牛用の飼い葉桶は２、３センチもある板で一抱えもあります、縦長で蓋に穴のあるのは肥え桶、、、、それらを割りました！割って気がついたこと、厚みのある板は一枚一枚が竹串でとじ合わせてあること、箍だけではないのですね。
桶職人さんの息づかいが聞こえるような気がして、お酒を供え塩を撒きましたよ、、、(^.^)
古民家はタイムカプセル、時々の暮らしの状況が地層のように重なっています。
日置河口から世屋川筋を緩やかに辿って約４キロの下世屋は河岸段丘の里、さらにＶ字の谷の斜面にひっかいたように着けた道をうねうねと約３キロ、地滑りによって作られた世屋姫神社の棚田が広く明るく開けます。世屋川はその端を何段もの滝を連続させて村から流れて来ます。ブナ林の保全される高山稜線までを区域とする「上世屋」と出会いの場所、世屋姫棚田群の標高は約３５０ｍ。
冬季、この付近で雨が雪に変化し積雪も増えるように、ここから気候は温帯から冷温帯に変わります。
そんな特徴を証明するのが、「 ブナ林域などの冷温帯の渓流」を自生地とするカツラ。
かってはこの付近からブナ林だったんだぞ！と語るように、里山に冬への備えを促すように黄葉しています。
アントシアニンが葉を赤茶色にタンニンが褐色に、、、、ええっとなんて゛したっけ！、、、葉を黄色にするのは、、、(^.^)
火事場の金時！酒を飲むと真っ赤になる人をいいます。
ヤナギタデは、さしあたり、「たんぼの金時」！みごとな草モミジです。
ある国では赤珊瑚がたかく売れるそう、珊瑚グサと名前をつけ輸出したらどうでしょう！
ヤナギタデがモミジしているのに、まだ黄金の穂を垂れているたんぼ。
そばには「赤米」の旗が立ててありました。
米作の中心がコシヒカリなど早稲、中稲になる前は、この時期が稲刈りで、この稲を取り入れたら、おとうは「出稼ぎ」、それがかっての農村でした。
ソバを刈るてるみさんの鎌。
草刈り機が使えないからと彼女は鎌専科。一年に三本はこんなにｊなるまで使いこなされるそうです。
鎌メーカーさんに紹介したいぐらいです。
てるみさんが刈る実を見せてもらいました。
すこし青みが残っています。それが大事だ、干しているうちに落ちないのだと。
そういう知見をかたるとき、てるみさんは、かならず「そう母親がおしえてくれました」、とむすびます(^.^)。
そばの刈り束を干し場へ持っていくのにつかうのが、 この背板。
ススキのゆれる野良道を歩く足取りの確かなこと！
ほして粉にして口に入るのは年越しの頃。
さて、興味ぶかいのはそばの茎の赤さ。
なんでもない、理屈は葉っぱの紅葉と同じ。クロロフィルが分解されアントシアニンが顕現したということですが、葉でなく、「茎」というところが微妙に不思議で印象的。
本ブログ「ソバの茎はなぜ赤い？」2013年10月24日で、 山姥とこどもたち ムギとソバ ユキちゃん と 三つの噺を取り上げさせてもらっているように人はこの不思議な感動を物語にして楽しみます。
「ユキちゃんとソバの赤い茎」は井出誠一さんとおっしゃる方の創作民話のようですが、御嶽山山麓の村を舞台にしたはなしです‥
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むかし開田村かいだむらのおひゃくしょうの家に、となり村からユキというむすめが嫁にやってきた。
この家では、御嶽山の火山灰がふりつもったやせた小さな畑で、年老いた母親がひとり、わずかばかりのヒエやアワを作っていた。むすこは毎日、山の仕事に出かけていた。
「こんど嫁に来たユキっちゅうむすめは、まあずよくはたらくんな」
「ほんになあ。あんなよくはたらく嫁は、おらあ見たこたあねえ」
ユキのはたらきぶりは、すぐに村じゅうの評判になった。
ある年、ユキは里の家へ行き、
「おらに、いもの種をわけてくんろ。ヒエやアワばっかじゃ、ちっともくらしが楽にならんでよ」
とたのんだ。種いもをもらって帰ったユキは、さっそく、くわをもって畑に出た。
「いーもがほしけりゃ、もっとほれ。やーまの灰にも負きゃあせん」
ユキはそう声をかけて、畑をたがやしつづけた。手には血豆ができ、つぶれてくわの柄を赤くそめた。しかし、秋になってとれたいもは、そら豆ほどの大きさのものばかり。
「こんな小さいいもばかりじゃ、くらしのたしにもならんわ」
それでも、しんぼう強いユキは、次の年、
「こんどはむぎの種をくんろ。むぎなら、きっと、そだつにちがいあるめえ」
と言って、里からむぎの種をもらってきた。
「むーぎがほしけりゃ、もっとほれ。やーまの灰にも負きゃあせん」
ユキのかけ声が畑にひびいた。血豆はひどくなり、くわをもつ手から、血がたれおちるようになった。ユキは夏じゅうかかってたがやした畑に、秋、むぎの種をまいた。
しかし、春になって芽を出したのはほんのわずか。
「開田のきびしい寒さで、みんな、しみがれちまったずら」
ユキは力をおとしたものの、また、気をとりなおし、
「こんどはそばの種をくんろ。そばはやせた畑でもできるっちゅうで、だいじょうぶずら」
と言って、そばの種をもらってきた。
「そーばがほしけりゃ、もっとほれ。やーまの灰にも負きゃあせん」
ユキのかけ声が、また山にひびいた。くわをふりおろすたびに、手の豆がやぶれて、まわりに血がとびちった。
そして、この年になってやっと、そばが白い花をつけた。
「おお、ユキ。おまえ、ほんによくがんばったなあ。そばの白い花がきれいだぞい」
山仕事からかえった夫と、年老いた母親は、そろってユキのはたらきをほめ、そばが実をつけるのを楽しみにまった。
そんなある日、いつものように花をながめていた三人は、それまで青かったそばの茎が、サーッと赤くそまってゆくのを見た。
「ああ、この赤い色は、おらの血の色だ」
「そうじゃ、ユキの血の色じゃ。おまえの苦労が、やっとむくわれたんじゃのう」
ユキは思わずその場にひざをついて泣いた。
そばの白い花が次々と黒いそばの実にかわっていった。
それいらい、開田村でそだつそばは、茎が赤くなるという。
井出誠一
そばの茎の赤いのは – nifty
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homepage3.nifty.com/tougenohata/data/minwa103.html –
突然の噴火て゛犠牲になられたかたたちのご冥福をおいのりします。
日置交差点付近に出現したコスモス畑。
地元の皆さんの目を楽しませるだけでなく、海の京都への観光に訪れた皆さんの歓迎に一役かっています。
それにしても、播種から開花までの、早いこと！稲刈りその後に畝をたて、播種されたもの。ここまでされるんだったら、日置街道沿道端まで約１キロに広がったらすごいだろうねえと期待の声が聞こえます(^.^)
朝一の世屋バスが上がっていきました。
こっちを向いていただけませんか、
こうですか、
ＯＫ！
こっちを向いていただけませんか、
こうでいいですか、
ＯＫ！
この着物クイーンさんから、「わたしおぼえていますか！Ｍ子」といきなり。
ええー？あたまはぴこひ゜こぴこぴこ。
「バレーボールやってた！ちゅうがっこうの頃」
目の前の着物クイーンのべっぴんさんとコートでころげまわっていた中学生の娘が瞬時にいっしょになるわけないじゃないですか(^.^)、
さて、きょうの目的はそういうことでなく、海を渡り、籠神社真名井神社のご神体の山里巡り！起点を橋立桟橋にして出発。
お客様は観光協会のＲさん。
台湾からいらして二年。東南アジアからのお客様対応をミッションにされているそうです
かれによれば、インドネシアや台湾など南の国の人にとって、大阪も東京も上海もニューヨークも同じに見える、紅葉と雪！それが珍しいのだと。それで、京の雪国・世屋の里をみたいということ。
アジアと世屋がつながればおもしろいと期待が膨らみました。
ぜいたくな釣りです。
アオリイカ釣り。四時半頃から竿をだしていらっしゃるということです。
（↑ 波見 撮影日時 2014/10/19 6:22:05）
日の出だあぁ、と感動しているのに、釣り人は、そうかあ!程度の反応、常連さんなのだそうです。
さて、「秋も曙」。
（↑撮影日時 2014/10/19 5:51:01 ）
やうやうしろくなりゆくやまぎはすこしあかりて、月神さまと星神さまの残る空に、日神様のあらわれ、引き継ぎをするかのようなありさま、いとおかし、、、、。
ちなみに、このかたも「あけぼの」さん！
ついでに橋北こーストのぜいたくといえば、里海宮津の魚をメーンにしたオーガニック昼食セット。
(↑ まりんとぴあ５号館 ビオラビット テラス 10/18 13:31)
海と空の青としろく砕ける波の音、これもぜいたくなお昼(^.^)
世屋に出没しているサル。
世屋はサルの群れの生息域ではありません。若いオスは、群れから離れてくらすことがあるといいますから、そういう事情の個体なのてしょう。
さて、サルは去るに通じる、ので、得る、得手、「エテコウ」と呼んだといいます、「葦」が悪しに通じるので「良し」に言い換えたのど同じだということです。
また、サルは神獣、神さんのお使い。むやみに追い払うこともしなかったということです。
おりから今年は柿の生り年、この柿を食う程度にしておいてくれれば、「さすけ」君などとかわいか゛られるでしょうが、お婆さんが作られるようなものに手をたすようになれば、ちょっとそれは、、、、(´・ω・｀)
今時珍しい晩稲の稲。
収穫期が遅れるということは風水害の被害に遭いやすいということ、事実、先週、先々週とたいふうの襲来か゛あいつぎました。
けれど成長期に気温や水温が充分なので、播種量に対し収穫量が多く効率的なのだそうです。※
さて、京都縦貫道の京丹後延伸工事。まもなくの供用にむけ、きゅうぴっちで 整備が進みます。
ようやく京都が、一つになります。
道は、神様も悪魔もやって来ます。この新しい道は、何を持ってくるのでしょうか。
※「早稲種・晩稲種 – けやきの便り」
blogs.yahoo.co.jp/keyaki_natu10/14948153.html
