Articles by yasuda

わすれんといてつかぁさい、京都には海国があるってことを！

「海の京都」これで京都北部一つになって強くアピールしよう、これは素晴らしいアイデアです。

(↑　日置海岸から世屋高原　左上のとんがりが岳山。その尾根をスノーシューで歩きます　)

さて、もう一つ、わすれんといてつかぁさい、その海国には雪国も山国もあるんです、

海も山も雪もないんです、ほんとは海・雪・山は一つ、それぞれがそれぞれを引き立て合っておるがですよ、、、

景観もそう、大きな海も一滴の水から、、海の生き物の栄養は山が送る水の中に、、、なんですよ、

(↑松尾から若狭湾　撮影日時 2015/01/10 16:21)

ここに立てば聞こえる歌！
「川の流れの始まるところ」
♪　遠い、遠い昔　川の流れの始まるところ
男たちはやけつく陽ざしに　力を求めあった
遠い遠い昔　川の流れの始まるところ
女たちは　緑の大地に　花を咲かせた
遠い遠い昔、川の流れの始まるところ
子供たちは　雲の行く先に　明日の夢描いた

(↑　岳山麓の湧水)

♪遠い遠い昔、川の流れに楽園もとめ
子供たちは　欲望の船を　いくつもこぎ出した
同じ川のほとり　同じ星のした　僕らは生まれた
分け合うことで　心満たされ　いつも笑顔になれた

同じ川のほとり　同じ風の中　僕らは生まれた
愛の意味など　問うこともなく　ずっと抱きしめあえた

ひとつの空にひとつの海に　何故人は線を引きたがる
ひとつの空はひとつの海は　誰のものでもない
※ミュージカル　何日君再来       イツノヒカキミカエル
2007年5月、羽原大介作・岡村俊一演出、日生劇場・梅田芸術劇場
日中韓台の複雑な国際関係のなかで歌い続けたテレサテンを主人公にしたミュージカルのオリジナル曲

海国には雪国も山国もある、、、

(↑松尾から若狭湾　撮影日時 2015/01/10 16:44

そういう意味では、ＮＨＫ関西ええトコ、藤岡弘と佐藤唯二人の旅人が訪ねる「冬の丹後半島ふるさとの味」　「丹後半島冬の旅自然が磨く宝物」１／3 、９。

あれ、ごらんになったかたもおおいでしょう、酒、魚、豆、縄、蟹、染め、水、炭、木、、、海・雪・山一つ、それぞれがそれぞれを引き立て合っている、制作意図がしっかり伝わってきて内容秀逸でしたね。

(↑　木子方面　画面右側中央がスノーシューウオークのお昼会場のペンション　撮影日時 2015/01/10 16:44)

研修会をしませんか、あのビデオを肴で！

「おっす！」

なんて顔の高さでいわれると、え！と思います。でもここでひっくり返っていちゃあブナ林ガイドの名が廃る、

木に登るのかよ？

「のぼって悪いか」
わるかないけれど、木に登るのはアマガエルとモリ青とシュレーゲル、、のはず、、、、

「だれがそういった？」

図鑑、、、

「じゃあいっといてくれ、おれも木に登るって、、おだてられたわけじゃないよ」

「多少毒ってえのをもっているから、気をつけてくれたほうがいい、、ところがよ、困るのがヤマカガシってヤツ。あいつにはきかねえ、それどころか、あいつ俺の毒を利用して身を守ろうってんで俺たちを好んで喰うんだよ、なんてやつだ、俺みたいなでかいのを丸呑みするんだよ、そんだから、そのかっこうといったら、木槌のようになるんだ、「つちのこ」ってほら、いうだろ、あれってな、俺をヤマカガシがのみ込んだ姿なんだよ、それなのにも肝っ玉のちいさいのが腰を抜かして、特別な妖怪にであったぁなんてさわぐんだよ、みっともねぇことよ、、、」

「これ俺のこどもたち、、」

「ちなみに、日本のヒキガエルは、鈴鹿山脈以西の近畿地方南部から山陽地方、四国、九州、屋久島に自然分布するというニホンヒキガエルB. j. japonicus　と東北地方から近畿地方、島根県東部までの山陰地方北部に自然分布するというアズマヒキガエルB. j. formosus　がいるとされているけれどな、そういうことでいやぁおらぁアズマヒキガエルってことになるわな」

「、どこがどうちがうかって、あったことないから、しらねぇよ」
高山ブナ林のヒキガエル、かく語りき。

「波浪は天橋立を越す。竹野川沿岸被害甚大。一村 残らず流出の所あり。現峰山町杉谷まで船９隻が流れ着いた。加佐郡田辺は泥海と化す。」※１
にわかに信じがたいこんな大雨大洪水がじつはあったのだそうです。
1443年 のこと、  一村 残らず流出の所あり。というのは、船木庄内の奈具村のことで、生き残った住民は隣村の溝谷村と外村へ避難移住したということ。領主も年貢を取るどころでなく、時の領主一色義範は年貢を免じ大災害に対処した ということ。
嘉吉3年（1443）９月の奥丹後豪雨として記録されているそうです。

(↑　左上の独立峰が小金山、右上奥が金剛童子山)

さて、この恐怖の史実の記憶は、薄れます、、、わからないから突然にやってくる自然の変化、よく観察していろという戒めとともにつたえなければならない、、どうするか！そこが人間の知恵、、、物語に、、、物語には主人公が必要です、そこで選ばれたのが、ヘビ！

例えば、「むかしむかし、吉永のお寺で盆踊りがありました。その時、一度も見たこともない若い男の人がいました。みんな不思議に思いましたが、だれも、どこの人か、知っている人は、一人もいませんでした。次の日も、盆踊りにその男の人が来ました。村の人たちは、その男の後ろからついてどこへ蛙か調べてみることになりました。細い山道をどんどん登って、依遅ヶ尾の近くまでくると、大きながまが谷というところに、堤がありました。男は、その大きな堤に、とびこみました。すると、みるみるうちに、大きなへびになってしまいました。姿を見られたへびは怒って、次の朝、大雨を降らせました。堤の堤防が壊れて、依遅ヶ尾から、多くの土砂が吉永の村に流れ込み、村はうずまってしまいました、、、」

この怒ったへびの起こした土砂崩れは、「依遅ヶ尾には大蛇が住む」という話に繋がって、そのおろちが麓のお宮の巫女に惚れ、炭のような真っ黒い雲にのって会いに来る、それが２１０日ごろだという話になっていくという話も伝わっています。※２

６００年まえの丹後豪雨。

この時のこと、世屋の里でも、、、、、

棚田の過酷な地形が、耳をすませば語り伝えているのかもしれません。

災害の世紀ともいわれる今日、ヘビがあちこちで怒っています、

(↑　成相寺　真向きの龍)

最大の要因は温暖化、その防止は待ったなしということですか゛さて、、、(´・ω・｀)

※１丹後の戦国時代 その弐 – 丹後の歴史と伝説。
zarameya.blog.fc2.com/blog-entry-69.html?sp

※２「丹後町の民話」丹後町教育研究会丹後町社会科研究部会　昭和５４年刊

♪山の神　里に黄金の　宝水　ことしもほうさくかないあんぜんよろしくおねがいしますよ、、、、パンパン！

この「山の神」の住まわれるのが、小金山　標高４１６ｍ。　三角形に尖った先端が特徴の山で、「黄金山」とも称します。

里の生活が無事に豊かにあるのは水を豊かに出してくださる山のおかけだという確かな認識、それを語り継ぐシステムが村にあること、これは素敵です。

(上　せやひめじんじゃ　春の祭礼　撮影日時 2012/04/21 9:20)

さてこの「ふなき」の村、木の舟で、人はここまで来た、その字の通りに解釈してみようとKiichi Saitoさいとうきいちさん、カシミール3Dソフトを駆使し、内陸に入り組んでいた当時の海水面を再現されたのがこれ。

なるほど、、、！入り江が黒部、溝谷まで、弥栄町は入り江た゛った、、、！
ところで、野田川の「のだ」はぬた、語源は「ぬま」という説があります。こちらも、カシミール3Dで再現していただけるとありがたい、与謝野町が奥まで「海の京都」であったとの裏打ちが出来るじゃありませんか。

それももちろんほっほーなのですが、波見の蛇語源や世屋龍との兼ね合いでは、この説のほうがもっと「ほっほー」。「なき」は「ヘビ」という先生の着眼点！、
アナゴ、ウナギ、ヤナギ、サナギ、というが、「フナキ」もあるいは仲間なのかも知れない」(^.^)伊去奈子嶽いさなごだけ、の「なご」も仲間だろう。姿形が細長いのが共通し、それは「ヘビの姿をした神を言っている」と。そうすると、ヘビは、水の神様。「ふなき」とは「宝水」を守ってくださる、実はヘビを祀った言葉であるかも知れない、、、

丹後半島には、蛇がいっぱい、、、ながものの苦手な向きには腰を抜かすところが丹後のようです。

蛙か゛里にも山にもいるようにミミズも、，里ミミズと山ミミズがいます。

初めてやまみみずにであったのは、高山ブナ林観察道。

撮影日時 2010/07/04 10:28
当日は霧雨、足下はしっとりと濡れていました。驚きました。大きくて青いのです、，周りの笹や枯れ葉と比較してみてください！，モリ青ミミズ、，，と私が第一発見者なら名付けたところですが、調べてみるとシーボルトさんがということで、シーボルトミミズと名が付いているもののようです。 貧毛綱フトミミズ科の環形動物。日本固有種。現在までの最大の個体は体長45cm，太さ1.5cm，43gというデータがあります。分布は、本州中部以南，四国，九州に分布し，山地。ちなみに こんな特徴のあるミミズ、シーボさん以前に知られないはずはなく、「カンタロウ」とよばれていたのがそれのようです。

わしゃあこれが大好物なんだというのが、イノシシ。

雪の龍渓！

(上　０４，１／２５龍渓橋)

「恐ろしい竜は、そそりたつ断崖下を流れ、いくたびか道行く人を飲みこんできた世屋川をたとえたのでは－と考えても不思議ではない。人の力ではどうしようもない大自然の恐ろしさを、恐ろしい生き物、竜にたとえた伝説は多い。昔の人の素朴な自然への畏怖がそうさせたのだろう。」と斉藤さん。

※www.geocities.jp/k_saito_site/doc/simoseya.html

では世屋川を龍にみたてたその「昔の人」。それがいつか具体的な年代で特定出来るかというと宝暦13年（1763年）から天保12年（1841年）頃に小林玄章親子によってまとめられた「丹哥府志」に【龍ケ壷】。「下世屋村より五六町斗行て岐路あり、右は松尾村なり左は上世屋村なり、其岐路より川にそふて一、二町斗の處にあり。在昔龍此處より天上す、よって斯なりぬと申伝ふ、奇怪の處なり。」この谷に、龍の言葉がもちいられ、記録として残っているのはこれが始めのようです。龍ケ壷とは誰がなづけたか、と小林さんもたずねたようですが、「在昔龍此處より天上す、よって斯なりぬと申伝ふ」と、やっぱりさらに「昔の人」！記録以前どこまで遡ることが出来るかは不明。

さて、今の龍渓橋は４代目、見事なV字谷の高さ３２ｍのところを跨ぎます、
架橋は昭和５４年。その少し下流に昭和二年に府道の開通に伴い建設された３代目がありました。

２代目橋は下川橋とよばれる石造りアーチ橋、大正年間の架橋といいます。

初代は、、、、谷底の岩の上に板を置いた流れ橋だったのでしょう。

また、Ｖ字谷。地学用語では、ぶいじこく、と読みます。
横断面の形が、Vの字型だから。VといえばUも。U字谷とV字谷。形成の違いによります。
Ｕ字谷は、氷河の作った谷。

一方、山間を下る力の強い流れのため谷が深く穿たれ削り下げられ、壁は不安定で絶えず崩壊し続けているのが、Ｖ字谷。河谷形成の段階でいえば、始めの頃、つまり、幼年期の特徴を示す谷なんだそうです。

恐ろしい龍のすむ谷も地学でいうと幼年期、、、人間とは物差しが違います。

七草がゆ

春近し、、、体が喜びます。
雪深い世屋でも湧水付近の雪が解けてセリが覗いていました。

このまま雪がとければいいのですが、寒に入ったばかり。これからか゛冬本番です。
さて七草、、、セリ、ナズナ、ゴギョウ、ハコベラ、ホトケノザ、スズナ、スズシロ、、、唱え言をうたいながら刻むんだと「七草がゆ- Wikipedia」。

その文句。
♪七草なずな　唐土の鳥と　日本の鳥が　渡らぬ先に　ストトンストトンストトン♪
なんとも奇妙です。いくつか地方によって違いはあります。、
♪七草なずな　唐土の鳥が　日本の国に　渡らぬ先に　ヒョウゴの国に　追い越せ追い越せ　ストトントン♪
けれども基本的には 「唐土の鳥と　日本の鳥が　渡らぬ先に」と　「ストトンストトンストトン」は共通です。
唐土の鳥と　日本の鳥が　渡らぬ先に、、、どんな意味なんでしょうね。
熟柿柿に集まっているのはその鳥たちなんでしょう！
メジロ

ヒヨドリ

ツグミ

、、、、
君たち、この歌の意味を知ってたら、教えてくれないか？

稲を育てるのは、豊かな水。水あっての米作りです。

この水田の主・蛇。王者といっていい力強さ！

宮津にはそんな蛇がいくつもいます
まず、今福の蛇綱じゃづな！

始まりは比較的あたらしく江戸時代。素材は稲わらで、全長５ｍ、動機は、 悪病が流行したこと、被害がどんなに深刻だったか想像できます。

、、、想像ついでに、、、そんなときある村人の夢にたったのが蛇、わしを作れ、大蛇を作れ、わしが悪病を食い尽くしてやる！。今福には大きな滝があります、その滝の主を蛇とみて、水神さんのお告げだからと、村人は藁を持ち寄った。農民には注連縄つくりなど技術があります、わら細工はお手の物、、流行病は何とか収まったけれど、感謝して毎年作り続け、いつ再来するかわからない災難に備えることになった、、、。

もう一つ、橋北の「波見」にもいると斉藤さん、
え、どこに？

(上　波見川　撮影日 2014/07/24 15:22)
はみはハミ、言葉そのものが蛇だ
え、どういうこと？
斉藤さんは、古代渡来人の言葉ではハミは蛇のことであると宮津市波見を論究される稿でこうおっしゃいます！
「『古語拾遺』によると、「古語、大蛇を羽(ハハ)と謂ふ」とある。ところで、朝鮮語では、大蛇のことを「？？？」〔？？？〕(クラジ)という。天孫本紀にいう饒速日命の子「天香語山命、亦名高倉下命」の「クラジ」にその対応が見られ、「カゴ」との結びつきも、そのものずばりである。一方、蛇を「？？」〔？？？〕(パミ)という。また「？？」(パム？)、「？？」〔？？？〕(パミ？)ともいう、、、、」
※www.geocities.jp/k_saito_site/doc/satohami.html
峰山町荒山の波弥神社、大江町の波美、、のハミもその関係と考えていい、どこも川の側だ、川を蛇と考え、その主に守ってもらうために「パミ」と言葉をつけた、、、

そうですかぁ　、蛇が夢枕にたって、この地を「ぱみ」となづけよ、地に染みこみ川に流れ海にそそぎまた山にかえって、そなたたちをまもりつづけようぞ、、とおっしゃったわけですか！目から鱗(^.^)

真名井神社は水の神・龍が守ります。

ねむりねこの左甚五郎さんか゛龍をみるために籠もったのが世屋の深い谷。

その世屋龍はこんな姿かも(^.^)

まず頭から、

そして、裾の部分。

合わせると、長大な蛇になります、

悪い物をまる呑みにして豊作で家内安全をおねがいします　、

ことしも、蛇と水から目が離せません。

スノーシューのちらしが出来ました。

スイス村スキー場からみた半島山間部。

木子は画面右上から左下へ流れるしろい平原。そのうえの尾根筋か゛岳山。そこをウオークします。

スキー場プランは幻にきえたけれど、おかげで守られたこんなに美しい森と景観、、あるくことができるのがほんとにありがたいと思えますよ。

ぜひご利用ください。

01/05雪布団をかぶって山眠る、

水の惑星といいますけれどもその名の通りの丹後の瑞々しさ！とうっとりしまいます、、、、厚い腐葉土層を発達させた頂上尾根部のブナ林帯を始め、山全体がじっくりじっくりと水を吸収している、それが見えるような、聞こえるような気がして，パチリ！、

（↑　世屋の稲木　２日５時）

といいたいんですけれど、一方には私には薄暗くて陰気でじめじめしていてとしかみえんけど、、と冷めてみるむきもあるでしょう。しかし、わたしたちが使うことができる水は、地球の水のほんの少しの部分だけといいます。地球には約14億立方キロメートルの水があるのだけれども、田圃や川、湖、ぬま、それに、浅層地下水……合わせて約0.01パーセントから0.02パーセントなんだそうです　。それを思うと、あえていいたくなります、このじめじめした陰気さ、愛しくなりませんか、と(^.^)

さて、１月５日、この明るさで 17時39分。今日の日の入りは16:59（京都市）。これから１日１分弱ずつ日の入りが遅くなっていきます、夜明けも同じように早くなります、合わせて１日あたり１分強、２分弱す゛つ昼が伸びていきます。野山の草木たちはそれをじっと測っています。