Articles by yasuda

隠岐へ渡る機会がありました！

境港から渡ります。

日本海に吹き出した火の島というのに惹かれたのです。

その断崖。

冬の暴風暴波が作り出した、専門用語では、海に食われた崖、つまり海食崖！

この高さ、２５７ｍなのだそうです！

見に来てよかったとおもわせてくれた決定花は、ツワブキ！

こんな岩場に転々と咲いているのです。

あぶない、そんなとこいっちゃああかん　もどれー！

それが、まあふつうでしょう

暴風暴波にさらされる絶壁でも、活き場所、死に場所ときめて咲く凛とした覚悟の花、

すごい、素晴らしい！

行ってきてよかったよ、とご挨拶したら、

水木さん、「なまけものになりなさい」、濃い意味の言葉をかけてくださいました！

もう一つ土産話、

稲木も漁村も舟屋もみるものみんな丹後とそっくりでしたけれど、つたわる話もそっくりでした。というのが、この巨スギの名は、「八百スギ」

八百比丘尼にちなんだものだそうです。

この伝説も丹後各地に残っています。

まず、その基本的なストーリー

八百比丘尼伝説[編集]

八百比丘尼（やおびくに）は、人魚など特別なものを食べたことで長寿になった比丘尼である。福井県小浜市と福島県会津地方では｢はっぴゃくびくに｣、栃木県西方町真名子では｢おびくに｣、その他の地域では｢やおびくに｣と呼ばれる。高橋晴美によると、その伝説は全国28都県89区市町村121ヶ所にわたって分布しており、伝承数は166に及ぶ(とくに石川・福井・埼玉・岐阜・愛知に多い)[70]。白比丘尼(しらびくに)とも呼ばれる。800歳まで生きたが、その姿は17～18歳の様に若々しかったといわれている[71]。地方により伝説の細かな部分は異なるが大筋では以下の通りである[72]。
ある男が、見知らぬ男などに誘われて家に招待され供応を受ける。その日は庚申講などの講の夜が多く、場所は竜宮や島などの異界であることが多い。そこで男は偶然、人魚の肉が料理されているのを見てしまう。その後、ご馳走として人魚の肉が出されるが、男は気味悪がって食べず、土産として持ち帰るなどする。その人魚の肉を、男の娘または妻が知らずに食べてしまう。それ以来その女は不老長寿を得る。その後娘は村で暮らすが、夫に何度も死に別れたり、知り合いもみな死んでしまったので、出家して比丘尼となって村を出て全国をめぐり、各地に木（杉・椿・松など）を植えたりする。やがて最後は若狭にたどり着き、入定する。その場所は小浜の空印寺と伝えることが多く、齢は八百歳であったといわれる。

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『京都の伝説・丹後を歩く』
〈　乗原の千年比丘　伝承地　竹野郡丹後町乗原
昔、この村に一人の僧がやって来たそうだ。その僧が此代の海から奇妙な魚を拾ってきた。その魚は、普通の魚とは異なり、胸から上は人間のようであるし、腰から下は魚の鱗がいっぱいある魚だったので、庚申侍をして、みなで食べようかと言っても、だれも箸を出さなかった。
大久保喜兵衛の娘が一口食べてみたところ、その魚のやわらかくて白い身は今までに食べたことのないおいしいものだった。ちょうど石榴のような甘酸っぱい味がしたのだそうだ。
ところが、それ以来、困ったことに、娘は病気ひとつしないし、体はとても大きくなって、嫁のもらい手がなかった。親も兄弟も隣りの家の者も、さらには村中の者がみな死んでも、福々しい娘のままですこしも年をとらなかったものだから、乗原にいるのがつまらなくなって、但馬の方に行ったそうだ。
但馬で嫁にいったという話もあったが、また、乗原に舞い戻ってきて、村に役立つことを何かしたいものだと思って、依遅ヶ尾から落ちてきた石を選り分けて、庚申墓の方から植松のあたりまで敷いた。道が固まって村中の者は喜んだという。また、牧の谷に降りる植松の大きな松もその娘が植えたそうだ。
その娘は八百年余り生きていることから、「千年比丘」といったそうだが、最後には若狭の方へ一人で船に乗って出たということだ。その後どうなったのか、だれも知らないが、何でも、お宮に祀られたとか。　（『丹後の伝説』）
伝承探訪
九州から青森県にかけて、とりわけ日本海側に色濃く、八百比丘尼の伝説が分布している。八百比丘尼とは、人魚の肉を食べたために、若い頃の姿のまま、八百年も長生きしたという尼の話である。福井県小浜市の空印寺の岩屋に籠もって入定したと伝えることが多い。丹後地方にもこの伝説に関わりのある場所が各所にある。たとえば、宮津市の栗田半島の塔ヶ鼻には八百比丘尼がいた庵の跡というあたりに供養塔が建てられ、そこが出生地だともいう。また、久美浜町葛野の岩船神社の左右にあった松の大木は八百比丘尼が植えたものだという。この八百比丘尼は尾張国の出身であったとされる。さらに、宮津市の山あいの木子・世屋のあたりには八百比丘尼が穴を掘って入定したと伝えるところがあるという。
ここ丹後町乗原でも、このような伝説によく似た、千年比丘と呼ばれる人の話が伝えられている。乗原は、海辺の此代集落から旧道を二キロ登った峠の上の戸数三十軒の集落である。屹立する依遅ヶ尾山の北山麓にあるため、牧の谷から吹いてくる北西の季節風は激しいものであった。かつては木材業や茶・蜜柑などの生産が盛んであったという。ここは大久保・川戸という二つの姓に分かれているが、このうちの大久保家の本家にあたる大久保喜平治氏のお宅がこの千年比丘の生家であったと伝える。当家は平家の流れをくむとされ、江戸時代初期の元祖からの名を記した位牌を伝えている旧家である。江戸時代から明治時代以降にかけて、造り酒屋や材木屋を営んでおられた。造った酒は宮津の町まで運んでいたものだという。喜平治氏の祖父は千年比丘の命日とされる日には小浜まで参っておられたとのことである。氏も祖母からこの話を聞いておられる。千年比丘は天候をよく当てたので、漁師から乞われて小浜に行った、しかし、あまりに長生きをしたので、世をはかなんで京に行った（死んだこと）、そこには白い椿の花が咲き、清水が湧いた、という。
八百比丘尼伝説は、まさしく、家の伝承として伝えられてきたのである。　 〉

つわぶきの向こうにシイの巨樹、

宮津山王日吉神社です。

踏む砂利の音が、心のリズムを整えてくれます。

観光シーズン、待つ人のあふれる居酒屋がある一方、しいて人を求めない清潔さが嬉しいです。

宮津を鎮護する役柄への深い自覚が、こうした威厳を醸し出すのでしょう。

神域全域が文化財環境保全地区に指定されるのも当然です。

山の王　を名乗るのにふさわしいのが、境内の木々。

なかでも、シイ、これは一件に値します。

時折行き交う電車の音も、静けさの妨げにはなりません。

また、１１月はサザンカ！

近在に珍しい巨木です。無数の花を咲かせます。樹の下によればほのかに香る甘さ、一つ一つの花からの香りは無い花なのに、無数の花がさくからこそ味わえる季節の香りです。

漱玉亭の山茶花と呼ばれます。江戸時代初期、宮津藩主の手によって庭園が整備された際のもので、宮津市指定自然文化財の名に恥じません。

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■宮津城下を見下ろす丘の上を神域として宮津を鎮護する山王宮日吉神社。敏達天皇元年（572年）を起源とする境内は樹齢一千年ともいわれます椎の御神木をはじめとした巨木に囲まれ、ご本殿を中心に八社の摂・末社が鎮まります。ご本殿や幣殿拝殿また神輿、灯篭にいたるまで、神域の多くは歴代の宮津城主が再建寄進したもので、山王宮と宮津藩との深い繋がりを窺うことができます。江戸時代初期、藩主・阿部正盛により再建されたご本殿は京都府指定文化財に、また神域全域は文化財環境保全地区に指定されています。
境内は四季折々の美しい花々や野鳥のさえずりに包まれ、清らかで心癒される神域として古来変わらずに神々しい環境が守り続けられています。

■季節の中でさまざまな神事や祭礼が執り行われています。
春の例祭「山王祭」は江戸時代には藩祭と定められ、宮津の町衆ばかりでなく藩の武士まで行列に参加しました。「宮津祭」の名はそうしたことから付けられた山王祭の俗称です。
山王の神は災厄除去の神であり、また安産・子育ての神でもあります。一年を通じ、杜の緑に囲まれた神域では様々な祈願祭や初土俵入などの可愛らしい行事が行われ、平安や幸福を願う多くの参拝者で賑わいます一年を通じ、杜の緑に囲まれた神域では様々な祈願祭や初土俵入などの可愛らしい行事が行われ、平安や幸福を願う多くの参拝者で賑わいます。

（山王宮日吉神社www.sannougu.jp　より　）

11月３日は上世屋がおもしろい！

藤織りの実際の見学、振る舞い芋煮汁のほか、バザーには持ち寄り参加も可とのこと。

ラグビー棚田カップも見逃せない！

ここでやるぅうー！（わけないでしょ）上は春、田植え前の棚田、

今は、こんな感じです！

一年の講習終了時恒例になっている大収穫祭「世屋の恵みと藤の風」、藤織り保存会の皆さんを中心に上世屋の皆さんが準備をしてくださっています。

紅葉の始まった林道ドライブも楽しいですよ、行き帰り、ぜひご利用ください。

セイタカアワダチソウの事なら、このサイト！
セイタカアワダチソウで風呂が泡立つ！ :: デイリーポータルZ
dailyportalz.jp/kiji/170919200695

「埋め立て地のお台場にも、もっさもさに生えている
セイタカアワダチソウはどこにでも生えている。生えていない場所を見つけるのが難しいぐらいだ。
埋め立て地のお台場にも、もっさもさに生えている
そのおかげでずいぶん嫌われている。
・風流なススキのすみかを奪う
・他の植物に対する猛毒を土の中にまき散らす
・花粉症などアレルギーの原因になる
など、「初代・タチの悪い外来種」として評価はズタボロだ。
しかし僕はこの花が好きだ。」

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ちなみにこの僕氏、とはこの方。
加藤まさゆき1978年、東京都出身。漂泊の理科教員【つまり、彷徨えるフィールド探究者】。名前の漢字は、正しい行いと書いて『正行』なのだが、「不正行為」という語にも名前が含まれてるのに気付いたので、次からそれで説明しようと思う。 個人サイト まさゆき研究所 新棟
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よく見て、花自体こんなにきれいなんだよ
よく見て、花自体こんなにきれいなんだよ
お彼岸も終わった頃に一面に咲いていると、「秋だなあ……」と豊かな気持ちにさせてくれる。
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この感覚には、賛同出来ないのは世代間の差なのでしょう！あーぁ、日本はアメリカに隅々まで制圧されてしまった、と思うのは、カーキ色の制帽、軍服を着た背の高いアメリカ進駐軍の兵隊を知るからです！

だもんですから、オスプレーが轟々飛び回っていたりする光景とも重なってしまう。

今更本土決戦でもないですし、それに、花自体のきれいさは否定しませんが、「秋だなあ……」と豊かな気持ちにはなれないのであります。
古来伝統的な立場で言えば、秋到来感の対象になるのはご本家の「アワダチソウ」

秋の深まり、一年の重みをいやしてくれるミゾソバ

こういったものなのでしょう。

しかし、今や野も進駐軍色、

海も進駐軍色、

なのに、それでもって秋の色となろうとしているのはいかがなものかと思います。

しかし、そうかといって、今の政府が日米安保の関係の中で咲いた繁栄の花を刈り取るための助成金を出すわけもないでしょうし、、、、困ったものです。北朝鮮ではどうなっているのでしょうか。

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さっき挙げたウワサも実は言いがかりに近いものが多いらしく、最近では見直しが進んで薬草として利用できるという報告もあるそうだ。
そして、その流れの中からアワダチソウで風呂を泡立てられるというメソッドが発見されたらしい。

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そして、実際に泡立てるまで、その理由などが紹介されています。

お立ち寄りをお奨めします、東京の彷徨のフィールダーさん、楽しい記事ありがとうですよ

それにしても、ほんとに、あのもっさもさ感には閉口します、

（上　大宮町森本付近）

和洋のバランスがとれれば、ほんとにすてきな花ですけれど、、、、。

紅葉ハイキングッのご案内

ブナたちの紅葉を見ずして一年が終われない！ブナの紅葉ってどんなんだろう！

そんな方にお奨めのツアーです。

コースは、
五十河小町公園　→内山ブナハウス→内山ブナ林　→　高山ブナ林→内山ブナハウス→小町公園

日にち　８日金プラス１０日日　スペシャル二回、

申し込みは、オーガニックライフクラブ　電話０７７２－６８－０１８８　まで。

さて、色が揉み出すことを「もみず」、漢字では、紅葉づ／黄葉づ。
モミジは、そこから生まれた言葉です。
「手始めに山の頂もみづれり」
「もみづれる山の快挙と申すべき」
紅葉は、平均気温が１０℃を下回るころが目安。モミジは四季のある温帯の木々の特徴です。葉は木々のエネルギー生産工場、工場を閉じるか閉じないかは維持費で決まります。木も経済を考えいるのです。

本庄浜のお寺の境内のイチョウ！

原因は、台風１９号。

丹後はコースからはそれたものの西側に位置したため、強い北風を受けたのです。

季節はずれの、強い潮風を浴びたイチョウはたまりません。

鮮やかな黄葉をたのしむことは出来ません。

台風の猛威は、人にばかり襲いかかる訳ではありません。

でも、そんな中でも平然としているのがタブの樹。

（上　伊根　新井崎　えべっさんのタブ）

葉の表面をロウのように覆う厚いくらくち層が、塩分の吸収を防いでいるのだそうです。

（金剛心院のタブの眼）

塩分に対して弱い樹強い樹がある、気が付いたかね、

それじゃ、クイズを一つ教えよう、

と金剛心院のタブ！

天橋立にイチョウの木がある、

○か×か！

答えは×

なぜか、

「あったらみっともないでしょ、だから植えなかったのです！」

これも×

ほとんどの植物は、塩分に弱いのです、

イチョウも例外ではありません、

しかし、相対的に塩分に耐えるものもあります。

生えているのを見ると、クロマツ、タブ、ヤマモモ、シイ、ハマナス、、、など。

これらは、潮風を浴びる環境でも、葉に侵入を防いだりする機能を持っているのです。

だから、正しい説明は、

「生えたくても、植えたくても育たない、潮風に弱いから！」

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おっけー　いただきます！

もう一つ、教えよう、

潮水に強いタブは、舟にも使われた、

そもそも、タブの語源は、トンバイ、丸木船、刳り船を意味する古代朝鮮語じゃぞ。

え、そうそうなの、

トンがタ、バイがブ、そしてタブ。説得力は十分。

言葉を共有する民族同士が諍っている場合ではないのじゃ！

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タブの眼を見ているとそんなことを語っているように見えました。

７世代先を見据えて、、

明田の無人販売所に、畦豆に添えてあった名刺です、
「持続可能な農業の確立」、この志や良し！

さて、７世代後というと、子、孫、ひ孫、、そのあと、次のようになるそうです。
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孫（まご、grandchild
曽孫（そうそん、ひまご、ひこ、ひこまご、ひいまご、great-grandchild）
玄孫（げんそん、やしゃご、great2-grandchild）
来孫（らいそん、great3-grandchild）
昆孫（こんそん、great4-grandchild）2006年に116歳で死去した米国人女性エリザベス・ボールデンは、昆孫が75人いたという。

仍孫（じょうそん、great5-grandchild）
直系7親等で昆孫の子、来孫の孫、玄孫の曽孫、曽孫の玄孫、孫の来孫、子の昆孫、孫の孫の孫の子である。礽孫（読みは同じ）とも書く。本人を1世とすれば8世（7代後）の末裔である。意味はつるの子。

雲孫（うんそん、つるのこ、great6-grandchild）
直系8親等で仍孫の子、昆孫の孫、来孫の曽孫、玄孫の玄孫、曽孫の来孫、孫の昆孫、子の仍孫、孫の孫の孫の孫である。本人を1世とすれば9世（8代後）の末裔である。意味は雲のように遠い孫。
雲孫よりもあとの世代の呼称は特に決まっておらず単に雲孫の子や雲孫の孫と呼び、前者は直系9親等、後者は直系10親等にあたる。
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なので、７世代後というのは、  仍孫（じょうそん、great5-grandchild）ということになるのでしょう。

七幻・ななげんさんの畦豆、レンジで７分、美味しくいただきました。

さて、この里、「あけだ」は、明田と表記します。

（正面山の稜線右端部分の向こう側が味土野）

明るい田圃では意味が通らないわけで、暴れ川、竹野川の側の立地からみて、そこを開墾し田圃を確保したと考えると、「開田」と理解する方がいいという説が一般的です。これは「田」に着目した理解です。

一方、根拠は無いですが、「明」に着目すると別のものがみえてきます。

明智の明です。本能寺の変以後、明智の血筋は歴史から消されました。

しかし、生き残った人もいるのです。彼らは、名字を変えました。その一つが、「明田」と言われます。つまり、五十河の里この「明田」は、明智の残党の住み着いた村である。

なぜ、ここなのか、理由はあります。正面の丹後山塊にある里、ガラシャが幽閉されていた味土野との関係です。明智のお姫様を守るため、明智の残党は明田と名を変え、住み着いた、こういう理解です。

明田にある神社の名も変わっています。「心木」神社と言います。

何世代もさかのぼって、この里に漂う歴史の怪しいムードが感じられませんか。

豪華ぁー！

場所は栗田・島陰。

お華の先生がお住まいなんでしょうか。

この二つの島、鈴振り島、というのですって。

「鈴島」とするガイドブックを見受けますが、間違い。鈴振り島ですよ。

鈴振島 栗田郷の内嶋蔭村(府城の艮二里半)の海浜を少し離れて嶋あり、岩山にして嶮岨なり、松生ひ茂りて其中に白山権現の社あり、嶋の名如何なる謂れにや。 （宮津府誌）

誰が振るかというと、白山神社の神主様。祭神さまは菊理（ククリ）姫。信仰の島なのです。

さて、その島陰での白山信仰について、斎藤さんに問いあわせてみますと、以下のように分析紹介してくださいました。

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栗田　島陰集落には白山神社がある。白山信仰は勿論「越の大徳」といわれた新羅渡来系の泰澄大師に始まるものであり、祭神は菊理（ククリ）姫である。「ククリ」とは古代朝鮮語の洞穴を意味し、新羅渡来系の人々による採鉱と深い係りのある語である。このことに関連して、今沢氏は、「島陰には面白い小字名がある。それは『オオダラ』・『コダラ』という地名であるが、せまい島陰地区に七ヶ所もある。そして少し離れた獅子集落では『孫太郎』と変化し、旧上宮津村小田集落では、『小太郎谷』と『大崩(おおだら)』に変っている。いずれも実はダイダラ坊（巨人）伝説に係わって名付けられた名であり、大男→大太郎→小太郎→孫太郎の変化はあるが、要するに、いずれも大太郎→タタラであり、この地で製鉄が行なわれた名残りと考えることが可能である」とのべ、上述の採鉱と係りのあるククリ（洞穴）と白山神社のありようを示唆しているようである。この意味に於て、地図に記載されていない小字名にも深い関心を示す必要のあることを痛感するものである。

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海浜なので、漁師さんの村かと思うところですが、『オオダラ』・『コダラ』という小字が七ヶ所もあることを紹介して、製鉄技術を持った人たちが住んでいたのであろう、と。

おもしろく読みました。

もうツワブキかぁ！

□石蕗の花一と日波郷の墓照らす         皆川盤水

俳句の似合う花、　ベストスリーをと求められれば、ツワブキに一票をいれますね。

□庭に干す土人形や石蕗の花 　　　正岡子規

□泪目を石蕗咲く庭に移しけり     　野口光枝

□ あなたなら嫁にゆきたし石蕗の花     菊池和子

季節はいよいよ晩秋路、

俳句のために咲く花、一句詠みたくなる花、、、、です、ツワブキは！

野間の秋を彩るキクイモの花。

すてきーといったら、
「まあ話を聞いてよ、私ら、おこってるんよ」というんです！
彼女たちいわく、
「私ら、要注意外来生物だっていうんだわぁ、「侵入」してきたっていうんだよ、導入」されたのよ！いいがかりもええところよ」
はいはい、ごもっともです。
状況をいえば、1859年に豚の餌として導入 。その後、「 特に河川敷や農耕地で雑草化して在来種，畑作物との競合が問題となっている」、そのために、外来生物法によって、要注意外来生物に指定されたということなのです。けれども、花粉だとかなんだとか、人に害をなすことはなく、 むしろ、健康食品なのだと言います。
「主成分は多糖類イヌリンを含む食物繊維であり、生の菊芋には13-20％のイヌリンが含まれる。通常の芋類と異なり、デンプンはほとんど含まれない。イヌリンは消化によってオリゴ糖の一種キクイモオリゴ糖（イヌロオリゴ糖）となる」

しっかりと日本の風土にとけ込んでいますよ、きくいもさんよ、

□　菊芋の長けて切なきまで青空　　 高澤良一

□ 菊芋の雨の黄色や野川べり　　　細見綾子
□  寺一つ隠す菊芋べらばうに 　　高澤良一
□　手一杯菊芋摘みて童女めく　　 山根きぬえ

彼女たちの怒りを鎮めるためにも、食べてあげますか。
その①　菊芋のごま和えはいかがでしょうか。シャキシャキとした食感でジャガイモのような味の菊芋とごまの香りがよく合い、ごはんにぴったりのおかずになりますよ。お酒のおつまみにも最適なので、ぜひお試しくださいね。

その②　菊芋と鶏もも肉の甘酢あんはいかがでしょうか。シャキシャキとした食感でジャガイモのような味の菊芋と、香ばしく揚げた鶏肉を、サッパリとした甘酢あんに絡めると、ごはんにぴったりのおかずになりますよ。
その③　菊芋のツナマヨ和えはいかがでしょうか。菊芋シャキシャキとした食感でジャガイモのような味の菊芋と旨味たっぷりのツナを、マヨネーズで和えると、ごはんにぴったりのおかずになりますよ。   ※ kurashiru より

その他   牛乳煮、バター焼き、フライ、スープ、味噌漬け、煮物など。

ごきげんはおさまりましたかいなぁ。