世屋・高山ガイド部会

秋の大根を植えようと思ってらっしゃるのでしょ、草藪を起こしておきました！

「猪いのいいの」 ギャグにもなりません。ひょっとして栽培、農耕する新種が現れたかと思うほど里山に進出した獣、イノシシ。、、、 クズの根が膨らんだらその根をかみ切るこのキバですから、畑の物などたやすいものです、、それこそ、「うらみのくずのは」！

しかし、この方イノシシ科で鯨とご親戚ということですから全く山の幸。山里では貴重なタンパク源いまでいうジビエ。

ところで、千松信也さん＜「ぼくは猟師になった」を書いていらっしゃいます。山にいらした猟師さんが消えてから久しく、かくも崩れた自然と人間のバランスを放置することもできない、どうするか、無駄に殺すな、正しい知識を持って資源として活用しそうしてバランスをとろう！一石を投じた書です(^.^)

その波紋の中では「sai 素直でいい本だ。田舎ではシシは目の前で獲れる。内臓を抜き谷川で冷やしたシシを整備工場でつり上げて皮を剥ぎ頭も四肢もはずして深夜まで焼酎で酒宴が続く世界は８年間体験した。全く同じだ。山中の小さい町は都会からは忘れられ、収入も少なく畑もシシや鹿、狸やハクビシンに簒奪される。撃って無駄なく命をいただくのは自然なことだった。風倒木を時計ストーブで焚き、大鍋を温める。そうだった…。都会に住む人に河川源流地域を素朴な人たちが守り食料を供給していることを思い出してほしい。 ナイス! ★1 – コメント(0) – 2013年2月8日」※、book.akahoshitakuya.com > 読書メーター > 千松信也 – に共感です。

ちなみに千松信也さん「1974年生まれ。兵庫県出身。京都大学文学部在籍中に狩猟免許を取得し、先輩猟師から伝統のわな猟（くくりわな猟）、網猟（無双網猟）を学ぶ。現在も運送会社で働くかたわら猟師を続ける。狩猟8年目を迎えた2008年にリトルモア社より『ぼくは猟師になった』を出版（2012年に新潮社より文庫化）。
市民講座や小学生の野外学習等の現場で講演等も行うと、www.musublog.jp/blog/metamori/?entry_id=18

盆スイセンとよんだら正確かもしれません。

秋が立ってから咲いてなおナツズイセンといわれている方も落ち着かないでしょう！
中国から渡ってきたといいます。かといって勝手に渡ってくるわけはなく、漢方医というのか医学に心得のあるかたというのか留学僧というのかそういうかたが、これは持っていこう、もって帰ろうとしたものなのでしょう、球根をすり下ろし腫れ物に貼り付けると腫れが引いたといいます。

それはともかく暑い折、里に帰ってきて浴衣姿でくつろぐ娘のよう。庭に欲しい花です。

この方も、万葉植物です

かわらふじに 延ひおほとれる屎葛 絶ゆることなく宮仕えせむ（高宮王）万葉集（巻十六）

ところで、これをしもやけにすり込むという民間療法、実際に効いたといいます。その民間療法といえば、
♪かあさんのあかぎれいたいなまみそをすりこむ、、
かあさんは自分のあかぎれノ手にいたいのを我慢し顔をしかめてなまみそをすりこんでいる、、、これも民間療法として行われていた！そう思っている方も多いようです。事実かそうでないか、○×でいえばどうなんでしょう？塩を傷口に擦り込む、消毒にはなるかもしれません、しかし、私は効くからといって自分には拒否します。
ということですから、作者もこんな痛々しいこと、うたうはずがない、それに、「する」は「摺る」と「擦る」と「擂る」などがある、この場合は「擂る」というのが私の立場。
いいですか、ここはおとうとおかあがセットです。父と母、男と女それぞれの特性に合わせた作業、家事が対になって音を伴う里山の幸せな暮らしが、描かれていると考えるべきなのです(^.^)。
ヒントは、おとうのする仕事。藁うち仕事。わらじやしょいこの負い紐ようなのか重い木槌を振り上げて固い藁を柔らかくしている、目を閉じれば音が聞こえます。一方、「生味噌をすり込む」というおかあがしている仕事はなにか、です。「すり鉢で擂り粉木で、ゴマやクルミか何かといっしょにすりこんでいる」のです。いうじゃないですか、「♪ごまみそずい」目を閉じれば香ばしい香りとごりごりずりずりと音が想像できます。とんとんとんとんとごりごりごりごりずりずり、、、そしてその音に交じっておとうとおかあの会話、、、励まし合っていたわり合って暮らす家族の温かさがここでは描かれているのです。

男は力仕事，女は手業の仕事と分担されていた農村の仕事、この歌でも、「母さんは麻糸を紡」ぎます。さて、雪国の織物といえば、越後縮。  雪国の暮らしを記録して有名な『  北越雪譜 （ 鈴木牧之） 』には、「雪の時期に糸にして、雪の時期に織り、雪水ですすいで、雪の上に曝す。雪があって縮がある。だから越後縮は雪と人との気力が五分と五分に合っているところで名産の名があるのである。」と記されているといいます。ヒビやアカギレは血行障害が原因です。子どももかかったのです。
「稲つけばかかる吾が手を今夜もか殿の若子が取りて嘆かむ」万葉集　三四五九・東歌

冬の宿命でもあった手のヒビ、アカギレには、「カラスウリ、センダン、クチナシ、ヘクソカズラなどの果実、果肉をすりつぶして患部に塗る、あるいはユキノシタの新鮮な葉をやわらかくして直接患部にはる」という優しい治療法があったといいいます。※小西製薬延寿通信　第78号　2010年2月
やけどに味噌ということもいいます。しかし、そんな苦行をおとうがさせるでしょうか、味噌を擂る「おかあ」の手はあかぎれていても、おとうは、へクソ葛の実を煎じたか何かした薬をこれつかえぇとわたしてあげたに違いないのです、、、乾燥させたら匂いはなくなるのです   嫁のもらい手あるだろうか、とおとうが気遣えば「鬼も十八番茶も出花屁糞葛も花盛り」しんぴゃあせんでもええ」とおかあ！

♪ふるさとのたよりはとどく　いろりのにおいがした   ♪

９月のヒガンバナに先駆けて、キツネノカミソリ。

花のだいだい色が鮮やかです。さて、この花のおもしろいのは名前の付け方。花の色がキツネの体色に似ているのでキツネノはいいけれど、ではカミソリはというと花びらではなく葉の形だ、ではその葉はというと見当たらない！普通いっしょに寄り添うはずの葉と花が別々。、花と葉はいっしょに存在はしない、そこに配慮し花が咲く時期には葉がない、え葉っぱはどうしちゃったの「まるでキツネにつままれたようだ」、という気持ちをこめながらの命名だとするとすごぉいじゃないですか。

さらに深読みして、葉の時はダンナは嫁の目を盗んで、花の時は嫁がダンナの目を盗んで「不義」をはたらいているようだそこで不義草、これはさらにすごい！。

林の下の群生を見たことがありますが、見事でした。

夕日ではないんです、

宮津湾を染めるご来迎。

さて、栗田半島の三角形をした山、「あの山の名をなんとかもうす？」ずうっと疑問だったのです。

標高204.8m、二等三角点が設置されているとはわかりました、とある山の会の登山記録もあって、「黒崎山」とはしてあったのですが、「（正式名ではなくリーダーの方の命名とか）」。
ヨットハーバーの方ならとおたずねしたところ、「さんかく三角山なり」と。(^.^)まったくそのなのとおりなので、権現山とか期待していたのでもうちったぁないですか、と念を押しましたが、地元ではそうよんでいるとのこと。、
はい、「三角山」できまり！今後そうお客様にはご案内します。

ちなみに、富士山、三輪山など三角形の山は神様がいらっしゃる依り代とされていたということです。仏様を拝むようになった佛教以前、自然を拝んでいたころ、山そのものが崇拝の対象になっていたのです。
2005/09/28三輪山を取り上げた 読売新聞夕刊は
「私たちの祖先は、神は人間の近づけない所にいると考えた．祖先をまつったり、豊作を祈願したりする際には神をお招きし、もてなしをして、願いを聞いてもらおうとした．神が滞在する目印「依代」よりしろとして、巨木や巨石、森などを祭った．優美な姿の山もその一つで、三輪山のほかにも富士山や白山、筑波山など、各地にある．これらをご神体とした神社には、背後の山やその一部に立ち入ることを禁じる古文書や言い伝えが残る．三角形をした優美な山に神がいると考えたのは、古代の人々が蛇を信仰したからだ．蛇がとぐろを巻く姿が三角形に近いからだという．蛇は、男根に似ており、脱皮するため生まれ変われると考えられることなどから、祖霊として世界各地で信仰された．大神神社の祭神．大物主大神おおものぬしのおおかみが蛇のかたちをとっていたとされるのも関係あるかもしれない．」と書いています。
※www5e.biglobe.ne.jp/…/newpage%20tubaki%202005-10-10.h…
三角形の山には宗教的に秘めた重要な意味があるというわけです。

「人は死ぬと海の彼方の妣（はは、なきはは)なる国にいき、また渚で再生する、海辺には死者たちの霊が絶えず浮遊している」※『丹後半島の旅　上　澤潔』と考えていた神代の昔、半島全体がご神体として、常世島を神の島としたように崇拝されていた，そういう見方をすると、半島の先端をくろさき黒崎，なぜそういう事になったのかについても、考えたくなります。くりた岬がくろさきに、とかいやいやくりたはんとうはもともとくろさきはんとうだったのだとか、大宝年間の大地震で隆起したのだとか、いや沈下したのであって本来はもっと高かったはずとか田や崎はいいとして、「くろ」とか「くり」とはなんぞやとか、、、、。どなたか、続きをおねがいします(^.^)

台風が通り過ぎたあとは、空が晴れ渡り よい天気になる、それを【台風一過】といいます。そうなることを期待していたのですが、今回の１１号はどうもそうならず曇天が続きます。スピードといいコーストいい雨域といい異例づくめ。

おかげで熱中症列島と化していた日本列島が冷やされてエアコンをつかわずにすんでいるのでまあそこはよしとするとしても、「常夏とこなつ」の名を持つナデシコは名をもてあまし気味(^.^)、、、
さて、そのナデシコの話。

花の下の萼が長く長くのびています。
（そこでちょっとインタビュー）
Ｑ　はなのしたの長いのは，男たらし？
Ａそんな馬鹿な、だれかとちがうんです(｀ヘ´) 。このかたが原因なんですよ、

Ｑほう、スズメガ！え、花粉を運んで受粉してくれるんじゃないの、それがどうして？
Ａいえね　長い ストロー突っ込んで蜜をすうだけ、肝心の花粉をつけていってくれないの、きれいずきというのか、でもそれじゃ蜜泥棒じゃないの、わたしらもね、ただのみは許しませんぞ！
Ｑそういうわけかぁそれで奥へ突っ込めば顔につくようにしたのかぁ

物言わぬ植物も念ずれば花変わる、、

このナデシコの咲く草むら、今年も残るように保全に協力してくださいました。

ところで、ナデシコはかわいらしいと愛でる花、

それで活け花に用いられたりするわけですが、ちょっと変わった活け花！

夏の暑さで食欲をなくしてしまったときには、いいですよ(^.^)。

そうかぁ、「超」をつけたか！

とんでもなく美味しいんだろうなあ、、、、、

（言葉は怖いですよ、，，おすすめと超おすすめ、超という字に呑まれてしまっているカエル。しっかりとしないとふりまわされるぞよ、）

ここから入ればいいのかな！

（広告協力費　もらえるかしら！）
ということで、カエルだましのこの手法、私らもいただきましょう、『超・お奨め里山ガイドツアー世屋の里！』カエル様のお告げかもしれませんから(^.^)、、、、

森本の菊畑、

菊作りって一年かかり、けっこう手間がかかるものだということ。出荷最盛期に台風。

しかし大きな被害がなくやれやれといったところでしょうか。

さて、ニシガキさんの花コーナー、

こんな形で出荷されていきます。この花、あの菊畑の産なのでしょうか、、、盆のご先祖のお迎えにお墓やご仏壇を飾ります。‥

オミナエシも。けっこういい値です、二本で３１６円。(^.^)

だって、金さん！

ほう、そうか、、、、

ちなみにオミナエシは、色をたのしむもんです、、家のお仏壇に供えるときは、水を毎日取り替えることが必要ですよ、訳？やってご覧になったら！

タラノキの花が咲いたら，季節は一気に秋。

さて、この語源、朝鮮語由来に説得力を感じます。タラノキとウドを春の山菜として貴重な山の恵みとした人たちによってもたらされたのではないかという説です。こういうことです、、タラノキとウドは同じウコギ科、香りも似ています。そういうのを「タラ」と表していた。ただし、一方は草、一方は木。日本に入ってきてから、地面の土の中にあり掘り出すのを「土タラ」一方，木の先に付く新芽を採るのを「木タラ」と区別した。やがて、土タラはウドにとってかわられ、木タラはタラノキと語順変化した、、(^.^)
もう一つ、魚のタラとの関連。鱈の身は白いので血が「たら」んから、タラ。見ようによっては青白いタラノキの花を血の「タラ」ん病的な顔色とみて、「血のたらん木」が「たらのき」！
ちょっと興味がありますが、気持ちが重たくなりますのでおいておいて、、

(撮影日時 2014/08/09 14:03:40)

まあここは、花笠踊りの一行のよう　阿波踊りのリズムでおどっているようとその踊りの中に入れてもらいましょう！

明田田圃の堤防道

世屋の田圃道

どちらも明るく開けた場所です。この二つの道に共通することがあります。シバの道。　人が毎日通る道、必ず毎年何度も刈る道なのです。

日陰なし、夏の焼け付くような直射日光にさらされる、こんなところは人間でもイヤです、熱中症に陥ります。動けない植物にとってはもう一つの極限。こういうところで生きるのには二つの道があります。一つは、水筒を持つこと、、、サボテンのようなベンケイソウのようなもの。もう一つは、水の蒸発を少なくして、しかし光合成を効率よく行う仕組みを持つこと。シバは、後者の方です。
「葉の気孔を大きく開けず  大気中の低濃度のCO2をすみやかに取り込むことができるPEPカルボキシラーゼという酵素をもっている」と田中修 さん。 雑草のはなし　中公新書
ちなみに、植物は二酸化炭素取り込み光合成をするのですが、気孔の開け方、持っている酵素など環境への適応のしかたに特徴があり、C３植物、C4植物  CAM植物などに分類され、シバはC4植物 、サボテンタイプは CAM植物といわれていると言うことです、、、
ともかく「強光」、「高温」、「乾燥」の悪条件と戦って克服した進化の過程に敬意を表します。現代社会も同じこと、シバは現代人にエールをおくってくれているのかもしれません。