「純白の マスクを楯として 会えり」
毎日新聞余録 ４・２１が紹介していました。野見山ひふみさんの句だということ。
いまや感染拡大の「楯」としてなくてはならない存在になったマスク、その生地として、ウィルス抗菌性を持つ生地が注目されていて、それが、丹後発であるということを北近畿経済新聞が紹介してくれていました。
丹後が地球を救う！地方の実力を示すとんでもなく嬉しい話題です。
さて、そのマスクを配達してくださっているのでしょうか。
人足の途絶えた伊根の町の静けさに気を遣うかのように軽いバイクの音。
配達バイクの通り過ぎたあとには、より深い静寂。
しかし、ここでも、花は歌っていました。
絶対に入れない、出さない、、、
安全が確認される日が来ることを信じて、団結して、冷静に辛抱強く凌ぎましょう。
楽観的で現実的で忍耐強い丹後人の気風が、町の隅々で、今を耐えていました。
「上を向いて〜SING FOR HOPE プロジェクト」（宮本亞門組提唱）に里山の花たちも、心より協賛と連帯を表明して、心を込めて歌います。
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上を向いて歩こう
涙がこぼれないように
思い出す 春の日
一人ぽっちの夜
上を向いて歩こう
にじんだ星をかぞえて
思い出す 夏の日
一人ぽっちの夜
幸せは雲の上に
幸せは空の上に
上を向いて歩こう
涙がこぼれないように
泣きながら歩く
一人ぽっちの夜
思い出す 秋の日
一人ぽっちの夜
悲しみは星のかげに
悲しみは月のかげに
上を向いて歩こう
涙がこぼれないように
泣きながら歩く
一人ぽっちの夜
一人ぽっちの夜
上を向いて歩こう……
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「今回の感染拡大には、生物多様性が深く関わっています。」と保全生態学者の五箇公一さん。
生態系？！
「病原体にも本来の生息地があり、宿主と共に進化しつつ生態系をつくっています。それを破壊し、持ち出すと感染症の問題が起きるのです。」
生態系を破壊した？！
「産業革命以降、自然の開発や破壊が進み、ウィルスが噴き出してきました。」
ウィルスはまだ出てきますか？
「経済発展による非持続的な社会をパンデミックがとめたかもしれず、１～２年で終わる問題ではないでしょう。これを機に、グローバル経済より、足下の地域経済に目を向け、里山を生かした自然共生型の社会構造へと転換することも考えてみるべきです。」
こんなことを、『緊急事態を生きる』（毎日新聞 ４／２１）で語ってらっしゃいました。
折から京丹後市では市長市議のダブル選挙。
人・物・金の流れを地方へ、里山へ！
政治を動かそうと立ち上がった人たちの声が町に響きます。
毎日新聞、『ビジネスサロン ４／１０』での『偏見（自分なりの視点）を持たないと独創的な発想は出てこない。加えて仮説を作り行動することが、先見性を持つためは大事だ』と段ボールメーカー レンゴーの大坪氏の訓戒、あらためて読み直しています。
「人の命は、地球より重い、うちもしんぼうしまっせ」
「うつしたらあかん、、うつされたらあかん」と与謝の海。
「見て欲しいのはやまやまだけど今はくるな」と上世屋宮前棚田。
「ここできょうりょくせなんだらいつきょうりょくしますねん」と上世屋ヤマナシ。
しかし、「緊急非常事態で転んでも、ただで起きてはあきまへんで！」と金剛心院モクレン。
毎日新聞、『ビジネスサロン ４／１０』での『偏見（自分なりの視点）を持たないと独創的な発想は出てこない。加えて仮説を作り行動することが、先見性を持つためは大事だ』と段ボールメーカー レンゴーの大坪氏の訓戒は時宜を得ています。
ともかく、空気を清浄にするようがんばろう！
酸素をいっぱいだそう
コロナ戦争を総動員で克服しよう、ということを聞き伝えた、森のブナたち、
そうだ、私たちも地球の一員だ、
できることを一生懸命にやろう、
で、何が出来る？！
酸素を出せる！
フィトンチットを出せる！
ミネラル分いっぱいの水を作ることが出来る！
きれいな空気を吸ってもらおう 美味しい水を呑んでもらおう
今年も巡ってきた丹後の春。ブナの新緑がひときわ鮮やかで美しいのは、こんなことを話し合っているからにちがいありません。
「 天地（あめつち）の 神にぞ祈る 朝なぎの 海のごとくに 波たたぬ世を 」
（↑ サクラ嵐の丹後松島）
千年も唱えつづけられてきた清めの祈りことばです。
鎮まらないコロナ禍に右往左往させられて耐え難き事態であります。
ここも休業、
ここも休業
が、自分の心だけならなんとか、鎮める方法はあります、
![shinpaishi2[1]](http://miyazu-et.com/wp-content/uploads/2020/04/shinpaishi21.jpg)
祈ること。
（↑ 丹後町 竹野神社）
コロナ退散の大祓の祝詞唱えもその一つかもしれません。
（↑ 等楽寺から高原への山の神）
たかまノはらに高天原爾 かむづまります神留坐須 すめらがむつ皇賀親
かむろぎ神漏岐 かむろみの神漏美乃 みこともちて命以知氐
やほよろづノかみたちを八百萬神等乎
かむつどへにつどへたまひ神集閉爾集賜比
かむはかりにはかりたまひて神議里爾議賜比氐
あが我賀 すめみまノみことは皇御孫命波
とよあしはらノみづほノくにを豊葦原水穂國乎 やすくにと安國登
たひらけく平介久 しろしめせと知食世登 ことよさしまつりき事依奉里伎
かく此久 よさしまつりし依奉里志 くぬちに國中爾
あらぶるかみたちをば荒振留神等乎婆 かむとはしにとはしたまひ神問婆志爾問賜比
かむはらひにはらひたまひて神掃比爾掃賜比氐 こととひし語問比志
いはねきねたち磐根樹根立 くさのかきはをも草乃片葉乎母 ことやめて語止米氐
あめのいはくらはなち天乃磐座放知 あめのやへぐもを天乃八重雲乎
いづの伊頭乃 ちわきにちわきて千別伎爾千別伎氐 あまくだし天降志
よさしまつりき依奉里伎 かく此久 よさしまつりし依奉里志
（↑ 五十河 河畔サクラ）
よものくになかと四方乃國中登 おほやまとひだかみノくにを大倭日高見國乎
やすくにと安國登 ざだめまつりて定奉里氐 したついはねに下都磐根爾
みやばしらふとしきたて宮柱太敷立氐 たかまノはらに高天原爾
ちぎたかしりて千木高知里氐 すめみまノみことの皇御孫命乃
みづのみあらか瑞乃御殿 つかへまつりて仕奉里氐
（↑ 等楽寺の小祠）
あめのみかげ天乃御蔭 ひのみかげと日乃御蔭登 かくりまして隠坐志氐
やすくにと安國登 たひらけく平介久 しろしめさむ知食左牟
くぬちに國中爾 なりいでむ成出傅牟 あめのますひとらが天乃益人等賀
あやまちをかしけむ過氾志介牟 くさぐさのつみごとは種種乃罪事波
あまつつみくにつつみ天都罪國都罪 ここだくのつみいでむ許許太久乃罪出傳牟
かくいでば此久出傅婆 あまつみやごともちて天都宮事以知氐
あまつかなぎを天都金木乎 もとうちきり本打切里
すゑうちたちて末打斷知氐 ちくらの千座乃 おきくらに置座爾
おきたらはして置足波志氐 あまつすがそを天都管麻乎 もとかりたち本刈斷
すゑかりきりて末刈切里氐 やはりに八針爾 とりさきて取辟伎氐
あまつのりとのふとのりとごとを天都祝詞乃太祝詞事乎 のれ宣禮
かく此久 のらぱ宣良婆 あまつかみは天都神波 あめのいはとを天乃磐門乎
おしひらきて押披伎氐 あめのやへぐもを天乃八重雲乎 いづの伊頭乃
ちわきにちわきて千別伎爾千別伎氐 きこしめさむ聞食左牟
（↑ 竹野川 三宅橋付近の堤サクラ）
くにつかみは國都神波 たかやまのすゑ高山乃末
ひきやまのすゑに短山乃末爾 のぼりまして上坐志氐
たかやまのいぼり高山乃伊褒理 ひきやまのいぼりを短山乃伊褒理乎
かきわけて掻別介氐 きこしめさむ聞食左牟
かく此久 きこしめしてば聞食志氐婆
つみといふつみはあらじと罪都云布罪波在良自登 しなどのかぜの科戸乃風乃
あめのやへぐもを天乃八重雲乎 ふきはなつことのごとく吹放都事乃如久
あしたのみぎり朝乃御霧 ゆふべのみぎりを夕乃御霧乎
あざかぜ朝風 ゆふかぜの夕風乃 ふきはらふことのごとく吹拂布事乃如久
おほつべにをる大津邊爾居留 おほふねを大船乎
へときはなち舳解放知 ともときはなち艫解放知氐
おほうなばらに大海原爾 おしはなつことのごとく押放都事乃如久
をちかたの彼方乃 しげきがもとを繁木賀本乎 やきがまの燒鎌乃
とがまもちて利鎌以知氐 うちはらふことのごとく打掃布事乃如久
のこるつみは遺留罪波 あらじと在良自登
はらへたまひきよめたまふことを祓給比清給布事乎
たかやまのすゑひきやまのすゑより高山乃末短山乃末與里
さくなだりに佐久那太理爾 おちたぎつ落多岐都
はやかはのせにます速川乃瀬爾坐須 せおりつひめといふかみ瀬織津比賣登云布神
おほうなばらに大海原爾 もちいでなむ持出傳奈牟
かくもちいでいなば此久持出往奈婆
あらしほのしほのやほぢの荒潮乃潮乃八百道乃
やしほぢのしほのやほあひにます八潮道乃潮乃八百會爾坐須
はやあきつひめといふかみ速開都比賣登云布神 もちかかのみてむ持加加呑美氐牟
（↑ 等楽寺）
かくかかのみてぱ此久加加呑美氐婆 いぶきどにます氣吹戸爾坐須
いぶきどぬしといふかみ氣吹戸主登云布神 ねノくにそこノくにに根國底國爾
いぶきはなちてむ氣吹放知氐牟
かく此久 いぶきはなちてば氣吹放知氐婆 ねノくにそこノくににます根國底國爾坐須
はやさすらひめといふかみ速佐須良比賣登云布神
もちさすらひうしなひてむ佐須良比失比氐牟
かく此久 さすらひうしなひてば佐須良比失比氐婆
つみといふつみは罪登云布罪波 あらじと在良自登
はらへたまひきよめたまふことを祓給比清給布事乎
あまつかみくにつかみ天都神國都神
やほよろづノかみたち八百萬神等
ともにきこしめせと共爾聞食世登 まをす白須
（↑ 縦貫林道成相線）
天橋の神に祈らむ梓弓 弦の音きけばコロナ退く
「天に花咲き地に実がなるように」 「福は内、鬼は外」
（↑ 久住トンネル）
八百万の神に祈らむ梓弓 弦の音きけばコロナ退く
（↑ 延利の里のなかのやまなし）
「天に花咲き地に実がなるように」 「福は内、鬼は外」
－『現代人のための祝詞 －大祓詞の読み方－』石文書院－
受粉を導くのが花びらの役目。桜の花びらの散るのは役目をおえたため。その花びらの落ちて積もる大地をみてください。
丹後の里山では、野に咲く花たちのなかにカンサイタンポポを見つけることができますよ。
ここは与謝野町の里山に咲いているカンサイタンポポ。
在来タンポポを探すポイントは、定期的にしっかり草刈りをしてもらえるところです。
こちらにも、在来タンポポ。
ヤマザトタンポポと言う見立てです。
頭花の大きさ、総苞外片や角状突起の特徴で見分けます。
ヤマザトタンポポの方は、生育地が減少し数を減らしているということで、
□ 環境省カテゴリー 準絶滅危惧（NT）
□近畿レッドデータブックカテゴリー絶滅危惧種B
京都府カテゴリーでも、２０１５年に絶滅危惧種 に登録されています。
さらに、「きびしろタンポポ」とおぼしき個体も見つかっています。
丹後の在来タンポポ生育調査を精力的に取り組んでいるのが、宮津高校フィールド探究部。
在来タンポポは、種類が同じものでも、葉っぱの形、花の色、サイズが違います。繁殖方法が、虫媒花、有性生殖のみということだそうです。
総苞外片がそっていないタンポポを見つけられたら、連絡してあげてください。
宮津市長江の桜は、急な斜面に立つ宝泉寺と公民館に咲きます。
この長江海岸は、丹後半島の東側、若狭湾の南西の端にあたります、
北東の端、越前海岸は沖合の冠島の向こうにあります。長江の桜は、若狭湾を見守るように咲きます。
沈降海岸、櫛の歯のように半島がつ入り江が交互するリアス式の沈降性構造運動によって形成されたのが若狭湾、
では、その時期や,メカニズムについてはどうなのか、については、つまり海水準変動や地形発達などに関する実証的研究もっか研究中、未だ明らかではないのだそうだけれども、その謎を知っているかのように長江のサクラは咲いています！
この若狭湾形成は、伊勢湾,琵琶湖敦賀湾形成とつながっていると見当はついていると言うことですから、スケールの大きい噺です。研究が深まるのが期待されます。
この桜の咲く公民館、しゃれた建物です、裏山の松が売れたので、それで立てることが出来たのだそうです。
長江では、猿も花見をします！
舞鶴金剛院の三重塔は室町時代のもので国指定の重要文化財なんだそうです。
桜、モミジの芽吹きが宇宙と人間の普遍の真理真実を説く、建物を包んでいました。
モミジの秋には、コロナ禍もおさまっているでしょうか。
さて、舞鶴の樹を見てきました。
というのが、環境省巨樹リストでは、舞鶴の巨樹数が２０００年段階で１８０本、府下の市町で最多でした。気になっていたのです。
舞鶴東インター近くの松尾寺、金剛院、鹿原神社、福井県境、青葉山周辺の社叢林を見ました。
金剛院のカヤ
鹿原神社のケヤキ、
松尾寺のイチョウ、
同、大杉、
同、大タブ、
これらそれぞれ５００ｃｍをこえる樹のオーラに圧倒されながらも「むむっ、やるな、おぬし、も！」と感じられたのは、丹後の方をあらかたまとめられたからなのでしょうね。
舞鶴の樹が見えれば、名実ともに海の京都・「丹後」の樹がみえることになります。
難波野オリーブ園の枝垂れ桜
「令和の「月の夜」に難波野に蘇る天平の枝垂れ桜が、人類の難敵を討ち従えてくれましょうぞ！」
これがお告げの夜桜です
そうかぁ、このかたが令和のジャンヌダルクさくらかぁと思えます。
暮らし方の現代化の付けを払わされていることを学びながら、今は心一つにじっとしていましょう。
来年の今月今夜、難波野の枝垂れ夜桜、ぜひ見にいらしてください。
「ライトアップ」もおそらくしてお待ちしているでしょう。
与謝野町滝の野田川親水公園。
丹後の町の中でもとりわけ花自慢の与謝野町、
大江山から発し天橋立へ注ぐ倉梯川（野田川）の上流部にあって、とにかく、広いので、ゆったりのびのびと花を楽しむことが出来る、近郷随一の桜スポット！
そして、きれいな水の立てる音は耳に心地よいです。
「夏 河をこす うれしさよ 手に ぞうり」
川の畔に立つ碑にはこう刻まれています。蕪村さんの句です、
彼がこの川を渡ったのは３００年前のことですけれど、その川を今も子どもが渉ります、ランドセルをしょって！。
