宮津エコツアー · yasuda

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「京都・宮津に旧海軍遺構 若狭湾一望、米機を監視」

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「戦時中、米軍機を監視するため旧日本海軍が建設した「特設見張り所」の遺構がこのほど、京都府宮津市の上世屋地区で確認された。舞鶴鎮守府の防衛を担った施設とみられ、、、、」 と京都新聞がとりあげてくださいました。

関係者は「当時の防空体制を解明する手がかりになる貴重な発見」と話す、、とも。
さて、なぜ、『貴重』か、そこが問題。朝日新聞では、戦争遺跡も考古学の対象との記事を載せていますが、これが「貴重」さの意味なのでしょう。

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この貴重さ、世屋の歴史に引き寄せてみると、見張り所として世屋高原。じつは1300年前にも活用されていたのです。戦後70年と、丹後建国1300年と、それを結びつけて考えると、時空を越えてむすびついてということなので、さらに貴重に感じられます。

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どういうことか、、、、、まず、1300年まえのこととされる世屋に伝わる二つの話。
夜な夜な光るものが高原に現れ、海からみる人々が怪しく思い、上っていくと、大シデの梢に観音様が光っていた、そこにひとがすみはじめたという立村譚、、冬、豪雪に閉じ込められた飢えたお坊さんが観音様に助けられたという修行僧の救済譚、、これには、それぞれ謎があります。

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その謎を明快に解いていらっしゃるのが、「歴史と伝説の里・丹後~丹後伝説の科学的考察~』(あまのはしだて出版)鬼塚四郎さん。白村江の戦いで、唐新羅連合軍と戦ったのは663年、僧が世屋にやってきたとされるのが704年、丹後は、海向こうの朝鮮半島や大陸の国々との緊張関係を高めていた当時の大和政権からすれば、外交の玄関口、軍事の最前線だったのです。軍船を連ねた一団がやってくることを想定して備えをしなければならなかったのです。まずは、海を見張ること。しかし、事は軍事機密、あからさまにされるはずはなく、それはあくまでも「修行」。仮に新羅の軍船の来襲を発見したらどうするか、烽火をたくのです。
鬼塚さんは、丹後の峰から峰を経て、丹後や若狭の国衙、さらには大和、当時は近江大津京へつながる烽火を用いた情報網が当時の『軍防令』によって張り巡らされていたはず、とおっしゃっています。
さて、一つめ目の謎。海上の漁師が毎夜世屋高原に灯りが点る。怪しがった真応お上人が漁師とともに分け入って見ると、それは大シデの梢におられた観音様から発していたと。そんなばかな、橋立が落ちた、と同じ、でも、観音様が光る、そん子供だましが、まことしやかに伝えられている立村話。では何か、鬼塚さんは、それこそが烽火なのだとおっしゃっています。烽火を燃やさなければならない緊急事態があったのか、いえ、それは無くても、テスト、実際に機能するものなのか、訓練をして、燃やす木の種類、燃やし方、煙の量、判別出来る距離、これは実際に確かめなければなりません。そんなことがいついつと定めて入念に行われていたことでしょう。真応お上人こそが、烽火部門の長だったのだと。舞鶴湾口の舞鶴火力発電所。世屋からはその煙突から立ち上がる煙がよく見えます。寒さの厳しくなるとよけいに立ち上がります。これなどはさしあたり現代版の烽火。、
そして、二つ目の謎、
成相観音話。雪の深いなか、孤絶する場所で修行した僧の話。なぜそんな時期にそんな修行をしたのか、それが修行ぞ、といわれるといのちがけで、さもありなん、行者様はりっぱだ、だからこそ霊力もえられるのだと私たちはおもってしまいます。そんなひたむきな行者様をすくってくださった観音様は実におやさしいありがたいお方だ、と。でも、果たしてその中身はなんだったのか。そんな時期にそんなことをするのが修行だったのでしょうか。その不思議も、その僧が、真応お上人に率いられる烽火部の兵士だとすると理解できると鬼塚さん。

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大陸からの海を渡っての大和襲撃の可能性の高い時期は秋から冬。航海が風と海流を利用してのころです。風は秋から冬にかけて大陸から日本に吹くのです。雪は、その付随物。見張りは、冬こそ大事、その任務はたとえ豪雪大寒波厳寒のときも怠ることが許されなかったはず。僧が人の目を欺く兵士の仮の姿だとすれば、軍律に従い任務を果たすのに命をかけるのは、かの「小野田少尉」と同じこと。

さて、時は流れても、情報を征するものは戦いを征する、世屋高原は、見張りの適地として再び戦争への備えに利用されました。海軍省が舞鶴の工廠と基地を守るため世屋高原にサーチライトを空に向け、耳をダンボにして音をとらえるための特設見張り所を設置したこと。昭和16年の事でした。
、、、、、、  世屋高原は、むかしから「見張りの適地 」だったのです。

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けれど、これから大切なことは、この世屋高原、山里海がつながる純粋な里山自然美を楽しむことの出来る場所として発展してさせていくことなんだと、あらためて、この記事から考えたことです。。 これも、「時の流れがおっことしていった」ものを「とぼとぼ拾ってあるくこと」(^.^)

ちなみに この遺構、スノーシューでならいまでもウオークできます。連絡ください。

三重たんぼに来客3人。

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脚輪の色、正確には判別できませんが、組み合わせは、
①黒青・赤青
②黒黒・青黒
③青青・黒黄
のようです。
一覧に合わせてみると①は、j0088のオス。
② j0500 オス ③ j0118 オス
みんなオスのよう。友達同士で散歩遊覧飛行といったところかもしれません。

191こうのとり
平成元年(1989)人工繁殖に成功してから28年、野生復帰しているのは40羽以上といいます。コウノトリが当たり前に飛ぶ空、を夢見て蛙池保全に関わったころのことを思えば、奇跡にちかいような状況が実現しています。

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しかし、何しろ生態系の頂点にたつ鳥、蛇も丸呑みする大食漢を養える自然がなければ、また消えてしまいます。

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川と水田とを命の回路でつなぐこと、そういうたんぼで魚捕りをする子どもも蘇らないと、、、そういうことへの共通認識を課題にしながら、コウノトリを丹後では普通の鳥にする、理解の輪をさらに広け゛ることが大切なんでしょう。
~情けは人のためならず、己がためなり!~

右 カツラ、左 エノキ

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この2人、かたや暖かい地方のもの、かたや寒冷な地方のもの。

かたやすっきりとまっすぐ、かたやあっちへこっちへ伸びている
姿形、見かけもちがうそんな2人が肩を寄せ合うように隣り合わせるここはバッサカ、標高300m。

温帯と冷温帯のちょうど境、下から上ってきた物と上から降りてきた物とか゛ どちらも湿潤な斜面が好きなものだから、ここを住み処と決めて根をおろしたってことです。

性質や由来はちがっても、2人とも仲がよく、寒いけどがんばれよ、とカツラは風上に立っていたわっているかのよう。

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エノキがカツラに「きりっとしたところが大好き、、」、といえば、

一方、カツラはエノキに、「たくさんの生き物に好かれていて、きみの優しさ※、すてき」だよ

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この2人、これからも、何十年、いえ数百年いっしょに寄り添いながら暮らしていくことになるのかもしれません。

※ エノキを食樹とする昆虫
タマムシ、テングチョウ、オオムラサキ、ゴマダラチョウ、ヒオドシチョウ、エノキハムシ、ホシアシブトハバチ、エノキトガリタマバエ、エノキワタアブラムシなど。

このシルエットの主は!

158シルエット
右上の枝の冬芽をみてください。とがったのが葉芽。丸いのが花芽、

クロモジか゛、シルエットの主です。

さて、丹後のさる隠れ高級料亭でだされたのが、このクロモジ茶。

お酒の飲みすぎ、整腸作用、風邪予防に効果があるとされていると講釈いただきました。

そうかぁといただいてのですが、有効成分と効能について検索してみると、
タンニン:抗ガン作用、抗酸化作用
テルビネオール:抗炎症作用、抗アレルギー作用、収赦作用
リモネン:抗菌・殺菌作用、皮下脂肪などの蓄積抑制、血中脂肪分抑制
リナロール:新陳代謝促進、皮膚の正常化作用、血圧降下作用、鎮静作用
シネオール:殺菌作用、抗炎症作用
、、、なるほど。精油成分を濃厚に持っている木、ということでした。
そんなことですから、『ホワイトリカー漬け』もいいそうですよ、    作り方は、お茶と同じ、一週間ほど漬け込んで、あと3ヶ月ほどでビターの効いたクロモジリキュールができるとのこと。
また、この精油成分は、よく燃える、マタギの方たち推奨の方法というほど、小雨で多少ぬれていても、水分をはじくし、屋外でたき火するにはこれがいい火種になるということ。
「餅花」の木にしたのも里山暮らしにはなくてはならない木だからなのかもしれません。

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また、雪原のシルエット、稀少品ですよ。

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雪晴れの日の、落葉広葉樹の林でのみあじわえるものなのですから。

ちょっとお客さんがあるので!

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このご一行様。

インターンシップ

◇ローカルインターンシップ
「学生が短期間、地域で生活しながら、地域ならではの仕事や生活を体験することで、若者の視点・外部からの視点で、地域のさらなる魅力を発見したり、また、地域住民との協働による地域課題の解決を目指すことを目的に実施される事業→インターン先が企業のみに縛られるものでなく、地域全体が活動(フィールドワーク)の場」
◇宮津市ローカルインターンシップ
「本市の定住促進対策の取り組みの一つとして、首都圏の学生に広く呼びかけ、宮津市において取り組みに特徴のある企業や地域を体験取材していただくなかで、宮津市のさらなる魅力を発見し、その魅力を広く情報発信していただき、多くの宮津ファンを想像することを目的に実施。

そういう趣旨の2泊3日の日程ですが、その中に、ビオラビットさんと里山エコツーリズムを入れていただいて、両者協働で行っている『ウオーク&イート』の試みの目的、またその現地また、里山の山菜の商品化などを取材させたいとのこと。

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■にほんの里100選
■日本の里地里山30選
■京都府景観資産
■京都府文化景観
■丹後天橋立大江山国定公園
■環境省里山再生モデル地区
■京都府自然環境保全地域
加えて
■環境省 重要里地里山500

一つの地域で、八つもの網がかけられてその存在することの意味をといかけているところは、他にない、そういう意味では、「宮津市において特徴のある地域」であることは間違いない、そういうことで、体験取材の対象加えていただいたのはたいへんありがたい。

口で説明するよりは、ということで並べた ということです。

さて、まずビオラビットさんで。

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これわかるかな!

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うーん、なんだろう?
かじっていいよ、、
これが、フキノトウ、
へえ、芽キャベツかとおもった、!
こっちはワサビ。
へーえ、これがワサビなんだ!

、、、、、、、
いやいやこんなもんです(^.^)

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シェフはシカとイノシシのジビエ料理をとおして、地域を食べる事の意味を語ってくれました。
そのあと、上世屋へ移動。

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一見、限界集落です。

炭を焼き薪を売り、米を作り納めてこれで生活してきたむらです。
しかし、高度経済成長社会は、 現金収入か゛ものをいう時代、従来の暮らしのシステムでは追いつかなくなり、 いまでは暮らしの火が細々と点っている寒村です、

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けれども、鉄、油、コンクリートの構造物がないこと 田の畦も曲線不定形であること、これが、自然が人を受け入れてくれていた時代の姿を遺しているとしたら、かなしいけれど、うつくしいじゃないですか、

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さて、限界集落に美か゛ある、その辺の気持ちをあらわしているのは中島みゆきさんかな、とおもいました。
「時の流れがね、おっことしていったものを一番後ろから、拾いながら
トボトボと行くっていうのが、私には合ってるかなっておもうんです」
朝日 折々のことば鷲田先生が紹介。※ NHK「SONGS」昨年11月7日での発言。

時の流れが落っことしていったもの、、、ああ、そうか、私や私たちのしていることは
「時の流れが、おっことしていったものを一番後ろから、拾いながらトボトボと行く」っていうことか、と。
このあと、彼ら彼女たちの体験がレポートされるということ。

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宮津という町も里も、「時の流れがね、おっことしていったもの」

けれども、鷲田先生はこうコメント。
「時代の浮かれの中で、目もくれられず、またぎ越されてしまうもの、時代の厚い雲にさえぎられ見えなくなっているもの、時代の勢いの中で置いてきぼりにされたもの、用済みと払い落とされたおがくずのような命の佇まいを慈しむ、その落ち穂拾いの小さな足音にこそ耳をそばだてたい。」

そんなところを感じてレポートして欲しいと思いました。、

勝利の美酒!

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しかし、今ならとうてい通用しない論理です。
蚊やウィルス、退治、これはうれしい、ありがたい。鬼退治、鬼は、部族が違う、出所由来が異なる、思想が違う、従わない勢力、服順しないものたちを意味していました。
人間が人間を退治したということになれば疫病や天変地異など、祟りが恐ろしい、そうなら、「鬼」ということにすればいい、人間が「鬼」を退治したそれなら理屈が通る!
織田信長に比叡山焼き討ちを命じられた明智光秀は、女子どもにいたるすべてを殲滅させたということです。強いものが力を行使する、これも鬼の心を持たないと出来ないことです。

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(↑ごはんのつもりて゛炊いたらは花がさいた)
鬼畜米英!最近までその歴史。 そうした恨み辛みを乗り越えて獲得したのが、民主主義!
フィリピン訪問で、天皇陛下とフィリピン大統領との握手は、それを象徴していました。
「45年2月、「イントラムロス」と呼ばれた旧マニラ市街地では、立てこもった日本軍と砲爆撃を加える米軍との戦闘でサン・アグスティン教会以外ほとんど全ての建物が破壊された。「東洋の真珠」とも呼ばれた美しい街路も焼け野原となった。
のちに大統領になるエルピディオ・キリノ上院議員は避難準備中に妻アリシアと長女ノルマを日本軍に狙撃された。2歳の三女フェも日本兵に刺殺され、次男アルマンドも別の場所で射殺された。
大統領就任後、モンテンルパ刑務所に収容された日本人戦犯について日本から助命嘆願が押し寄せ、憎しみか、赦(ゆる)しかの葛藤に苦しむ。任期最後に特赦に踏み切った。日本軍の虐殺や米軍の砲撃などで全土で110万人の犠牲を生みながら、赦しと和解、日本との友好の道を選んだフィリピンを象徴する決断だった。
※週刊朝日 平和への祈り捧げて 天皇、皇后両陛下「フィリピン慰霊の旅」2016年2月12日号」

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(上 雪の里のイルミネーション)

節分の日に、NHKが伊根町の節分に豆まきをしない地区のことを紹介していました。雪道に迷ったときに、鬼が現れ、助けてくれた、お礼にといったら、鬼さんは「いらない、ただ節分に豆まきはしないでくれ」、、、このエピソード、鬼退治の歴史を背景に考えれば、理解できることなのだろうと思いながら、
「大江山鬼退治」、鬼さんたちには哀しい酒、、民主主義への長い道を思いながら、明日は旧正月、名実ともに春、ときには「鬼」にもならねばなりません、そんなこともあわせおもい、美味しくいただきました。

光り立つ春の使者、シロバナタンポポ。

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日本在来種であるものの温暖な気候が好きで、丹後では、暖流が流れる海岸部に多く生育しています。

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四国、九州などでは2月から咲き始めるということですが、伊根でも2月。

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ウメと同時期というのは、これも暖冬現象の一つなのかもしれません。

 ところで、外垣(とのがき)では地滑り、

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す゛った幅90m長さ40m、相当規模の大きな山くずれなんだそうです。

この冬、雪こそ積もりませんでしたが、雨量は例年と変わらずありました。

地盤が水を含んで重くなっていたのが原因なのでしょう。

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民家への被害を間一髪まぬかれたのは幸運としかいいようがありません。

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松尾や上世屋の棚田は、こうした地滑りによって出来た緩斜面を利用した典型的な地滑り地形なので、他人事には思えず見ていました。

波に揺れる小舟から海の中を覗き、

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鈎と網とを使い分けて、、、

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捕っておられるのはアワビ

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丹後の海では、アワビの産卵期である9月~11月は禁漁です。この間に産卵するのです。
解禁は12月から。ということは、海の荒れることが多い冬の漁ということになるのです。

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箱眼鏡で海底をさか゛して、みつけたら、鈎棹て゛引っ掛け、はがして、めくれたら網棹て゛すくいあけげる、

そういう作業を、揺れる小舟のうえでやられるのです。外科医のスコープ手術にもにた熟練の技です。

近くで釣りをしてらっしゃる方の話だと、いくらだと聞いたら、5000円なら売るで、ということです。

幾つ?

一つ!

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さて、栄螺 サザエ。浅蜊アサリ。蠣カキ。大事な海産物です。いずれも虫編を付けています。ところが、アワビ、これは鮑、魚偏なのです。みな、同じ貝なのになぜでしょう、、、

じつは、『蚫』、これをアワビと読んだ時期もあったというのです。

ややこしいです。

『調べてきなさい!』小学生高学年の冬休みの宿題にいいかもしれません。

まちがいなく、研究心、探求力、説明力の向上に寄与しますよ(^.^)

もちろん、給食でたべていただいて、殻もみせての上で、です。

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(上 2/5 波見海岸)

ところで、 片側にしか殻がないアワビ、もう一枚はどこへいったの?「片貝の合わぬ身」がアワビの語源とされて流布しています、
これもこじつけ的説明じゃないかとおもいます。発案した人が海女さんたちなら、おそらくそんな発想はしません。形も色も岩に合体していてて見つけるのも苦労、しかも、がっちり張り付いていて剥がすのも苦労、その苦労感に語源があるようにおもいます。
英語では、Ear Shell 。耳の形の貝。よほどすっきりしています。

コケ①

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コケ②

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コケ③

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コケ④

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コケ⑤

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、、、、コケがなかったら、どんなにかさかさしているかしれません、

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しかし、「陰気でじめじめしたところでたいへんた゛ね」とコケをみるむきもあります。それについて、コケに成り代わっていえば、
ここがええんだ、この生き方でいいんだ、 周りは 上へ上へもっと高く もっと光りを独占しようそういう輩ばかり、俺たちはあんなにはなりたくない、光りが弱くても光合成出来る能力をそなえ、 精子が卵子を目指しての旅、風や鳥の世話にならなくてもいい、水を利用するようになったのもそのためだ、、とおっしゃっています。わたしたちが、しっとりと潤った静謐な環境で癒やしを得ることができているのはその決断のお陰なんし゛ゃないですか、と。

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こんなコケなので友達になりたいのです。  なのに、コケの事を知らないというのは、大変に申し訳ないことです。が60の手習いではどうにも、、、
だから、いまだ、コケ①コケ②、、③、④、⑤、、、やはり勉強は若い内にやっておくものです。

どこかで春が生まれてる、、、♪

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(上 2/3 五十河)

今日は節分。世間では鬼鬼鬼鬼、、けれどもどこに鬼がいるのかとおもうような穏やかさ。

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さて、その「鬼」の居場所について、梅原猛先生は、
「福は内、鬼も内」とおっしゃっていると、鷲田清一さん。
「創造者というものは一種の鬼を自分の中にもっていなかったならばすぐれた仕事はできない」という梅原先生の言葉を「訳もわからないまま内から激しく突き上げてくるものに身を開いておかないと、人は何かを創ることができない。」と解説くださっています。※(朝日・折々の言葉2/3)、、、なるほど、、、
そういう意味では、節分、この日は我が胸の内に「鬼」は息災でいるかを確かめる日なのかもしれません。

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ところで、雪の尾根はブナの森、その向こうに雪の里!

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(↑ 2/2 世屋)
それでどうなの?というところもあるんですが、環境省から新たに「重要里地里山」に選定されたというお知らせ。※ちょっと長い引用ですが、
「日本の原風景の一つといわれる里地里山。 里地里山は、長い時間をかけて人々が自然と寄り添いながらつくりあげてきた自然環境です。我が国では、そうした環境がより身近な存在であったことから、特有の文化や豊かな感性も育まれてきました。 田んぼや小川、原っぱ、うら山など、人々がくらし、集い、草花や鳥、昆虫などさまざまな生きものたちが、あたりまえにそばにいる空間。日本には、まだまだそんな里地里山がたくさん残されています。
環境省では、さまざまな命を育む豊かな里地里山を、次世代に残していくべき自然環境の一つであると位置づけ、「生物多様性保全上重要な里地里山(略称「重要里地里山」)」(500箇所)を選定し、平成27年12月18日に公表しましたのでお知らせします。」

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「30選」「100選」というそんなどころじゃない、その数全国に「500」。

生物多様性国際条約で、里山イニシアチブを標榜する環境省、一挙にやりましたね、

ちなみに、『「重要里地里山」って、どんな里地里山?(各基準における評価のポイント)
基準1:多様で優れた二次的自然環境を有する〔評価のポイント〕 •従来のくらし・生業、新たな活動等、人の適切な関与がなければ劣化、消失のおそれがある身近な自然(手入れの行き届いた社叢林などの残存林、ため池・自然水路、二次草原(半自然草原)、氾濫原・谷津田等の低地・湿地など)がある。
•農地、ため池、二次林、草原などの環境がモザイク状に存在し、動的な土地利用が行われている。
基準2:里地里山に特有で多様な野生動植物が生息・生育する 〔評価のポイント〕  •対象地において、里地里山に特徴的な種(里地里山的環境を好む種、里地里山的環境に依存性の高い種、複数の異なる環境を必要とする種など)、あるいは希少種についての生息・生育情報がある。(種名、種数など)
•希少種、象徴種などの保全の取組によって、当該里地里山全体の保全、その他さまざまな種の保全につながっている。
基準3:生態系ネットワークの形成に寄与する 〔評価のポイント〕  •豊かな里地里山生態系のシンボルであるオオタカ・サシバが確認されている。(これらの里地里山を残していくことが、全国的な生態系ネットワークの形成において重要とされている。)
•渡り鳥の生息地・中継地点として、国際的に重要な地域である。
•生きものの視点から見たつながり、生態系の視点(森・里・川・海等)から見たつながりを確保している。』

この基準にてらした結果の選考ということですが、さて、「上世屋」の紹介。
『市の西部に位置し、集落や棚田、その周辺にある広葉樹林を主体とする薪炭林との組み合わせが織り成す里山景観が残る小さな集落である。
里山ブナ林や湿地、棚田や畦畔など、人の生活や生業と結びついてきた良好な里山生態系が維持されており、里地里山に特徴的な種であるジョウビタキやハッチョウトンボの生息が確認されている。保全活用状況(取組状況)
•棚田では20年以上前から農薬を使わない米作りが行われている。
•自然とともにある暮らし方を引き継いでいくため、NPO法人里山ネットワーク世屋が活動を展開しており、都会の人や若い人たちが自然体験活動に取り組みながら、里山の自然の保全と継承が進められている。
活動主体
宮津市エコツーリズム推進協議会、宮津美しさ探検隊、NPO法人里山ネットワーク世屋、合力の会、笹葺きパートナーズ等その他参考情報
•過疎、減反、高齢化によって耕作放棄が進む棚田や里山の文化、景観の維持のためNPO法人が設立され、日本でも珍しい笹葺屋根の民家の修復、藤ヅルから作る藤織、祇園祭りで使う藁草履作り、が守られている。
•丹後天橋立大江山国定公園、府自然環境保全地域、にほんの里100選』

とまあこういうことです。ありがたいことです。

が、せっかくですので、二言三言、言わせていたたきますと、
① 宮津市の西部に位置し、、、これがわからない、、、どうみても「北部に位置し」です。
②ジョウビタキ、って冬鳥、と聞いています。年中棲息している訳ではありません。
実例を挙げるなら水田由来の稀少植物の方がいいのではないですか。
③祇園祭りで使う藁草履作りってなんのことですか、チマキ用の笹採集が行われるようになった、ではありませんか、、、

ま、そういうこともおいておいて、、京都府では、以下の10ヶ所
26-1 京都市左京区 大原の里
26-2 京都市西京区 大原野森林公園周辺
26-3 福知山市 大江地区(毛原の棚田)
26-4 綾部市 豊里西地区
26-5 宮津市 上世屋地区
26-6 宮津市 波見谷
26-7 亀岡市 亀岡盆地の氾濫原
26-8 京丹後市 大宮町善王寺地区及び峰山町長岡地区
26-9 南丹市 美山町江和地区
26-10 南丹市 京都大学芦生研究林

ついでにお隣の滋賀県
25-1 大津市 仰木
25-2 大津市 「龍谷の森」(龍谷大学瀬田隣接地)
25-3 大津市 大戸川流域の里地里山
25-4 米原市、長浜市
能郷白山・伊吹山地の里山
25-5 長浜市 丹生地区
25-6 長浜市 湖北地方
25-7 近江八幡市 白王・円山
25-8 甲賀市 甲賀市域内(水口丘陵・甲賀丘陵・甲南丘陵)の里地里山
25-9 甲賀市 杉谷新田
25-10 高島市 針江地区
25-11 高島市 朽木柏
25-12 高島市 朽木針畑の里山
25-13 高島市 畑地区
25-14 東近江市 河辺いきものの森
25-15 米原市 池下(三島池周辺)
25-16 米原市 醒井
さらに、兵庫県では
28-1 神戸市東灘区、芦屋市 六甲山地東お多福山
28-2 神戸市灘区 渦が森
28-3 神戸市北区 かがやきの森 東地区
28-4 神戸市北区 藍那地区
28-5 明石市、加古川市、加古郡稲美町、高砂市、加古郡播磨町 いなみ野ため池ミュージアム
28-6 西宮市 ナシオン創造の森(国見台1号緑地)
28-7 西宮市 甲山グリーンエリア
28-8 西宮市 社家郷山
28-9 豊岡市 豊岡盆地・円山川・六方川・田結川
28-10 加古川市 加古川市北部の里山群
28-11 宝塚市 西谷地区
28-12 宝塚市 中山台のまち山
28-13 三木市 兵庫県立三木山森林公園
28-14 川西市、川辺郡猪名川町 黒川周辺の里山
28-15 川西市 水明台のまち山
28-16 三田市 兵庫県立有馬富士公園
28-17 加西市 糠塚山・あびき湿原
28-18 養父市 ハチ高原
28-19 丹波市 遠阪地区
28-20 淡路市 黒谷の棚田(北淡路の棚田・ため池群)
28-21 加東市 兵庫県立やしろの森公園
28-22 神崎郡神河町 砥峰高原
28-23 赤穂郡上郡町 鞍居川流域の里山
28-24 美方郡新温泉町 上山高原(エコミュージアム)

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(上 2/2 雪解けを待つナデシコ)

「次世代に残していくべき自然環境」、、、ですか、、、!、、、我が胸の内の「鬼」か゛さわぎます(^.^)

※ 環境省 自然環境局 里地里山の保全・活用www.env.go.jp

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